新時(shí)代大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的邏輯與進(jìn)路

錢(qián)俞靜　王意超

摘 要： 大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同是高校立德樹(shù)人和思想政治教育的根本，也是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心內(nèi)蘊(yùn)所在。引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的理論認(rèn)同、情感認(rèn)同、行為認(rèn)同，是新時(shí)代高校意識(shí)形態(tài)教育的內(nèi)在邏輯，加強(qiáng)新時(shí)代意識(shí)形態(tài)教育是提升大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的基本進(jìn)路。

關(guān)鍵詞： 新時(shí)代大學(xué)生 主流意識(shí)形態(tài) 認(rèn)同

新時(shí)代主流意識(shí)形態(tài)是以馬克思主義為指導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為核心，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指南的具有中國(guó)特色的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。黨的十九大明確提出要牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下各種非主流社會(huì)思潮的沖擊，大學(xué)生意識(shí)形態(tài)認(rèn)同存在一些問(wèn)題，我們要深入分析新時(shí)代大學(xué)生意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的內(nèi)在邏輯，以期提出解決問(wèn)題的有效路徑。

一、新時(shí)代大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的重要性

高校作為意識(shí)形態(tài)教育主陣地，要把握時(shí)代特性，發(fā)揮傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)教育課程的主渠道優(yōu)勢(shì)。大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)認(rèn)同主要來(lái)自學(xué)校的引導(dǎo)、實(shí)踐活動(dòng)的感受和現(xiàn)實(shí)生活中的體驗(yàn)，是一個(gè)由表及里的理論引導(dǎo)和實(shí)踐行動(dòng)并存的發(fā)展過(guò)程。

（一）新時(shí)代大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同關(guān)系到民族和國(guó)家的未來(lái)。

大學(xué)生是民族的未來(lái)，是社會(huì)主義發(fā)展的中堅(jiān)力量，是新時(shí)代的傳承者和締造者，大學(xué)生不同于中學(xué)生，他們肩負(fù)社會(huì)責(zé)任和家庭擔(dān)當(dāng)，在大學(xué)學(xué)習(xí)生活中積累專(zhuān)業(yè)知識(shí)，尋求自身發(fā)展，為國(guó)家未來(lái)的建設(shè)貢獻(xiàn)力量。同時(shí)，大學(xué)生又是青春活躍的，他們介于學(xué)校和社會(huì)之間，思想更開(kāi)放包容，人格相對(duì)獨(dú)立卻不完善，一些人對(duì)事物的辨別力和是非觀(guān)處于模棱兩可、似是而非的狀態(tài)。因此，加強(qiáng)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育刻不容緩，讓國(guó)家的棟梁之材從社會(huì)發(fā)展中給予推動(dòng)，在理想信念方面堅(jiān)定對(duì)中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同，是社會(huì)發(fā)展必須重視的問(wèn)題。要大力引導(dǎo)大學(xué)生與祖國(guó)同前途，與民族共命運(yùn)，涵養(yǎng)新時(shí)代大國(guó)心態(tài)，使得大學(xué)生在國(guó)家的發(fā)展中找到自己的人生定位[1]。

（二）新時(shí)代大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)后繼有人。

習(xí)近平總書(shū)記指出，宣傳思想工作的根本任務(wù)就是要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)[2]。馬克思主義是科學(xué)的世界觀(guān)和方法論，其科學(xué)性是經(jīng)過(guò)了歷史的檢驗(yàn)，并且通過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思主義及馬克思主義中國(guó)化理論，最終帶領(lǐng)中國(guó)人民邁向社會(huì)主義建設(shè)道路。社會(huì)主義事業(yè)是馬克思主義中國(guó)化的具體體現(xiàn)，馬克思主義作為社會(huì)主義事業(yè)的指導(dǎo)思想與理論基礎(chǔ)有著重要地位。青年大學(xué)生能否樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念和精神寄托是一個(gè)民族能否強(qiáng)大起來(lái)的關(guān)鍵，因此通過(guò)以馬克思主義為理論基礎(chǔ)的主流意識(shí)形態(tài)教育加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同，關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)對(duì)馬克思主義的傳承與發(fā)展，關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)后繼有人。

（三）用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝新時(shí)代大學(xué)生是必然要求。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。八個(gè)明確、十四個(gè)堅(jiān)持，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的具體展開(kāi)和內(nèi)涵邏輯，從世界觀(guān)和方法論的高度，系統(tǒng)全面地回答了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后，中國(guó)共產(chǎn)黨的“新目標(biāo)”“新使命”，面臨的“新矛盾”等一系列根本性的問(wèn)題，與治黨治國(guó)治軍的各方面工作緊密相連，既有理論高度，更具實(shí)踐價(jià)值，將指導(dǎo)我們更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。大學(xué)生作為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，需要用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝思想，使習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想入腦入心入行。

二、增進(jìn)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的內(nèi)在邏輯

要增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同，需要深度剖析新時(shí)代大學(xué)生認(rèn)同主流意識(shí)形態(tài)的內(nèi)在邏輯。一種思想文化的認(rèn)同和傳承，取決于該意識(shí)形態(tài)的理論權(quán)威，即取決于受眾對(duì)該意識(shí)形態(tài)內(nèi)在心理結(jié)構(gòu)中的認(rèn)可和接受程度[3]。德育過(guò)程中的“知、情、志、行”是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育方式的內(nèi)在邏輯，“知”是認(rèn)知，即大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)理論認(rèn)同，“情”和“志”是在意識(shí)形態(tài)教育過(guò)程中內(nèi)化的情感認(rèn)同及意志認(rèn)同，“行”是行為，是將內(nèi)化的心理情感認(rèn)同轉(zhuǎn)化為外化的實(shí)際行為。高校要注重意識(shí)形態(tài)教育思想和方法的創(chuàng)新，引導(dǎo)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)主流意識(shí)形態(tài)理論認(rèn)同、情感認(rèn)同、行為認(rèn)同三重認(rèn)同逐級(jí)遞增，在教育實(shí)踐中協(xié)調(diào)發(fā)力的新局面。

（一）意識(shí)形態(tài)理論認(rèn)同。

意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作是黨和國(guó)家長(zhǎng)期以來(lái)十分重視的思想建設(shè)工作，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域占指導(dǎo)地位的馬克思主義，具有科學(xué)的理論性，是長(zhǎng)期以來(lái)作為高校重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)的理論課程。高校開(kāi)展的思想政治教育理論課程，為大學(xué)生意識(shí)形態(tài)理論認(rèn)同提供了理論基礎(chǔ)，同時(shí)發(fā)揮了高校咨政育人方面的重大作用。意識(shí)形態(tài)理論認(rèn)同包含意識(shí)形態(tài)基本理論認(rèn)同和實(shí)踐引導(dǎo)的理論認(rèn)同。教師在理論教學(xué)中扮演了“引導(dǎo)者”的角色答疑解惑，引導(dǎo)學(xué)生建立正確的意識(shí)形態(tài)觀(guān)點(diǎn)。意識(shí)形態(tài)教育理論課程是意識(shí)形態(tài)基本理論的保障基礎(chǔ)，理論學(xué)習(xí)是認(rèn)識(shí)主流意識(shí)形態(tài)的理論前提，讓大學(xué)生接觸意識(shí)形態(tài)的基本理論并擁有自己的思考。但以往的實(shí)踐教學(xué)已經(jīng)難以滿(mǎn)足新時(shí)代大學(xué)生的思想需要，這就依靠高校及教師利用新型模式將課堂和實(shí)踐相結(jié)合，用實(shí)踐驗(yàn)證理論進(jìn)而引導(dǎo)大學(xué)生理論認(rèn)同，更多地挖掘大學(xué)生群體的積極性和創(chuàng)造力，加強(qiáng)思想政治教育課堂互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)師生共同探討新模式，引導(dǎo)大學(xué)生自主學(xué)習(xí)相關(guān)理論知識(shí)，豐富課程教學(xué)的成果。

（二）意識(shí)形態(tài)情感認(rèn)同。

列寧說(shuō)：“沒(méi)有人的情感，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)于真理的追求?！盵4]人對(duì)理想信念的追求，是內(nèi)在價(jià)值觀(guān)念的自然外化。意識(shí)形態(tài)的理論認(rèn)同作為基礎(chǔ)，用科學(xué)的理論和辯證的思路引導(dǎo)大學(xué)生，通過(guò)理論引導(dǎo)建立完善大學(xué)生對(duì)意識(shí)形態(tài)教育理論認(rèn)知，繼而獲得其情感上的認(rèn)同，從外化轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)化，發(fā)自?xún)?nèi)心情感的對(duì)意識(shí)形態(tài)理論有著真摯的認(rèn)可。情感認(rèn)同更多的是從實(shí)踐中的體驗(yàn)和情緒的觸動(dòng)引發(fā)的內(nèi)在認(rèn)同，高校中的校園文化活動(dòng)對(duì)情感認(rèn)同的作用更加明顯。愛(ài)國(guó)主義和民族精神更容易激發(fā)大學(xué)生對(duì)當(dāng)代主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同，高校在組織文化活動(dòng)時(shí)重點(diǎn)放在對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和愛(ài)國(guó)主義情懷培養(yǎng)中，加強(qiáng)儀式感在認(rèn)同機(jī)制中的重要性作用，即在重大紀(jì)念日和傳統(tǒng)節(jié)日舉行升國(guó)旗、唱國(guó)歌等儀式，讓學(xué)生重溫愛(ài)國(guó)主義情感歷程，更有益于意識(shí)形態(tài)理論教育的情感認(rèn)同。充實(shí)其精神世界，讓其自主地產(chǎn)生堅(jiān)定的情感認(rèn)同，用調(diào)動(dòng)情緒的教學(xué)手段引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生自主情感認(rèn)同，達(dá)到共鳴，情感上的共鳴是激發(fā)受眾思想轉(zhuǎn)變的最好方式，也是最容易實(shí)現(xiàn)受眾對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的途徑。

（三）意識(shí)形態(tài)行為認(rèn)同。

意識(shí)形態(tài)行為認(rèn)同根據(jù)所處階段不同可以分為：認(rèn)同前的過(guò)程行為產(chǎn)生認(rèn)同和認(rèn)同后的認(rèn)同行為體現(xiàn)。顧名思義，認(rèn)同前行為產(chǎn)生認(rèn)同是經(jīng)過(guò)行為實(shí)踐檢驗(yàn)后產(chǎn)生了認(rèn)同心理繼而實(shí)現(xiàn)認(rèn)同的過(guò)程，認(rèn)同后行為體現(xiàn)過(guò)程是通過(guò)理論引導(dǎo)和情感認(rèn)同已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了認(rèn)同心理后，大學(xué)生從“被引導(dǎo)”的客體轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙龑?dǎo)”群體實(shí)現(xiàn)認(rèn)同的主體的過(guò)程，即利用思想和行為正面宣傳引導(dǎo)，或在生活學(xué)習(xí)中成為榜樣力量，觸動(dòng)其他同學(xué)的意識(shí)形態(tài)認(rèn)同。如果說(shuō)理論認(rèn)同是基礎(chǔ)，情感認(rèn)同是過(guò)程的話(huà)，那么行為認(rèn)同就是最終目標(biāo)。一切脫離了現(xiàn)實(shí)的理論都是片面的，意識(shí)形態(tài)建設(shè)教育也同理?？紤]到大學(xué)生群體思想意識(shí)的獨(dú)立性和不完善性，他們以群體的行為為標(biāo)榜的“從眾心理”居多，大學(xué)生中思想意識(shí)較為全面的個(gè)體在學(xué)校生活中發(fā)揮出的“榜樣力量”，對(duì)加強(qiáng)大學(xué)生群體意識(shí)行為認(rèn)同有更好的效果，也是理論教育階段和情感傳輸階段最好的檢驗(yàn)。

總之，只有正確而深刻的理性認(rèn)知才能激發(fā)相應(yīng)的情感，只有一定的深切的感情認(rèn)同才能強(qiáng)化理性認(rèn)知，有了理性認(rèn)知和情感認(rèn)同才能形成堅(jiān)強(qiáng)的意志和堅(jiān)定的信念，并通過(guò)意志過(guò)程將理性認(rèn)知和情感認(rèn)同轉(zhuǎn)化為外在行為[5]。

三、新時(shí)代大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的基本進(jìn)路

新時(shí)代主流意識(shí)形態(tài)教育的重點(diǎn)在理論引導(dǎo)，關(guān)鍵在教育手段，核心在認(rèn)同狀況?？茖W(xué)的理論必須同實(shí)踐保持緊密聯(lián)系，使得理論更具生動(dòng)性和感染力，讓受教育者從正確的認(rèn)知，跨越到接納，最后到認(rèn)同。

（一）遵循原則。

一要堅(jiān)持科學(xué)理論引導(dǎo)原則。把握時(shí)代特性，緊緊圍繞習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，貫徹落實(shí)黨的十九大精神和《高校思政工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》，堅(jiān)持把握四項(xiàng)基本原則，完善推動(dòng)“十大育人”體系，將更多新時(shí)代新思想傳遞給大學(xué)生，讓大學(xué)生將馬克思主義理論基本原理與馬克思主義中國(guó)化發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，用唯物辯證的視角啟發(fā)大學(xué)生，加強(qiáng)理論引導(dǎo)。

二要堅(jiān)持心理情感貼近原則。深入開(kāi)展中國(guó)夢(mèng)教育，加強(qiáng)大學(xué)生人文關(guān)懷與情感幫扶，時(shí)時(shí)洞悉大學(xué)生思想狀況，了解和幫助心理缺陷和思想偏激的大學(xué)生，有針對(duì)性地開(kāi)展新時(shí)代主流意識(shí)形態(tài)教育和引導(dǎo)，引領(lǐng)大學(xué)生走向正確的思想發(fā)展方向。

三是堅(jiān)持線(xiàn)上線(xiàn)下融合原則。把握互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代新媒體發(fā)展機(jī)遇，利用大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的興趣，將新時(shí)代主流意識(shí)形態(tài)教育更好地融入校園網(wǎng)絡(luò)文化中，與課堂教育、社團(tuán)文化、實(shí)踐活動(dòng)等并行成為日常教育。

（二）具體路徑。

1.加強(qiáng)課堂教學(xué)創(chuàng)新，增強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的引導(dǎo)力。

堅(jiān)持高校課堂育人傳統(tǒng)教育機(jī)制，是新時(shí)代大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育的主渠道。隨著時(shí)代的進(jìn)步，理論的發(fā)展，創(chuàng)新課堂教學(xué)的觀(guān)念、內(nèi)容、模式，都將為大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育帶來(lái)新機(jī)遇。要突破以往教育教學(xué)觀(guān)念，實(shí)現(xiàn)從知識(shí)育人到綜合素質(zhì)培養(yǎng)。教育者要突破原有的“智育”思維，不僅要做到傳道授業(yè)解惑，更要成為意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)者。要改善課堂教學(xué)內(nèi)容，將新時(shí)代理論思想及先進(jìn)文化引入課堂。全面推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。意識(shí)形態(tài)教育一定要以理論為基礎(chǔ)，實(shí)踐活動(dòng)為支撐，高校可結(jié)合實(shí)際教學(xué)情況和所處地理位置，增設(shè)意識(shí)形態(tài)教育實(shí)踐專(zhuān)題教育課程，由專(zhuān)業(yè)老師或輔導(dǎo)員帶領(lǐng)學(xué)生參觀(guān)當(dāng)?shù)馗锩o(jì)念館、歷史名勝遺址等，增強(qiáng)大學(xué)生實(shí)際體驗(yàn)感，強(qiáng)化文化認(rèn)知力，培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義和民族精神。增設(shè)社會(huì)服務(wù)志愿者相關(guān)素質(zhì)課程，組織大學(xué)生利用課余時(shí)間去養(yǎng)老院、福利院、留守兒童寄宿學(xué)校進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)大學(xué)生助人為樂(lè)情懷和培養(yǎng)其社會(huì)主人翁意識(shí)，家國(guó)情懷的培育是大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育的實(shí)踐需要。要構(gòu)建新型動(dòng)態(tài)教學(xué)模式，引導(dǎo)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)自主學(xué)習(xí)。采用“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)法，推行“學(xué)生講、老師聽(tīng)、大家評(píng)”新模式，提高新時(shí)代意識(shí)形態(tài)教育的吸引力、感染力和生動(dòng)性。

2.加強(qiáng)校園文化建設(shè)，增強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的感染力。

校園文化是構(gòu)建大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)的重要平臺(tái)。同時(shí)是學(xué)生參與度高、影響力廣的一項(xiàng)重要高校人文活動(dòng)，將意識(shí)形態(tài)教育與校園文化活動(dòng)有效融合，用靈活生動(dòng)的方式傳遞主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容，增強(qiáng)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)塑造的感染力。要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)主導(dǎo)校園文化建設(shè)。黨的十九大報(bào)告把“堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系”作為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略之一，提出必須堅(jiān)持馬克思主義，牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。價(jià)值觀(guān)念作為大學(xué)生主觀(guān)調(diào)節(jié)生活和行為的意識(shí)規(guī)范，決定著大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)塑造成功與否，因此，堅(jiān)持正確的價(jià)值觀(guān)念至關(guān)重要。要堅(jiān)持校園文化與中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化相融合。習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中指出：“文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！眱?yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神血脈，也是我們不忘初心，牢記使命，建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要條件。因此，校園文化要與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化等相融合，用輕松愉快的文化活動(dòng)方式帶動(dòng)學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)理論知識(shí)的認(rèn)知和學(xué)習(xí)，將傳統(tǒng)的理論教學(xué)課堂延伸到校園文化活動(dòng)中，帶動(dòng)顯性課堂教育與隱性日常教育的結(jié)合，將理論融入實(shí)際活動(dòng)中，加深大學(xué)生對(duì)意識(shí)形態(tài)理論的認(rèn)知和接納。要營(yíng)造校園“以文化人、以文育人”的氛圍。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出，加強(qiáng)高校思想政治工作，要更加注重以文化人、以文育人。在新時(shí)代主流意識(shí)形態(tài)教育與價(jià)值引領(lǐng)中增強(qiáng)高校師生文化自信，不僅要進(jìn)行思政課引導(dǎo)，而且要與其他課程教育及校園文化活動(dòng)協(xié)調(diào)引導(dǎo)，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，潛移默化全方位地進(jìn)行文化自信滲透。整合現(xiàn)有師資力量資源優(yōu)勢(shì)，帶動(dòng)大學(xué)生在課堂外學(xué)“馬”懂“馬”，夯實(shí)意識(shí)形態(tài)理論基礎(chǔ)。豐富學(xué)生社團(tuán)的類(lèi)型并鮮明其理論特色，將以往文娛為主的社團(tuán)向?qū)W習(xí)實(shí)踐型社團(tuán)轉(zhuǎn)變，鼓勵(lì)全校學(xué)生參與理論學(xué)習(xí)社團(tuán)。

3.加強(qiáng)向上向善教育，增強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的感召力。

加強(qiáng)匯聚、宣傳、學(xué)習(xí)向上向善力量，引領(lǐng)主流意識(shí)形態(tài)教育和校園文明風(fēng)尚。要匯聚向上向善榜樣力量。積極尋找、發(fā)現(xiàn)和推選一大批模范踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)、帶頭傳播正能量的向上向善大學(xué)生，利用榜樣的力量推動(dòng)向上向善作用的發(fā)揮，讓大學(xué)生自身和從周?chē)駱又懈兄蛏舷蛏凭?。要廣泛宣傳向上向善榜樣。充分運(yùn)用微博、微信公眾號(hào)、移動(dòng)客戶(hù)端等新媒體平臺(tái)，推出“向上向善好青年”系列活動(dòng)，通過(guò)話(huà)題討論、訪(fǎng)談交流、直播互動(dòng)等方式，大力傳播高校優(yōu)秀青年楷模事跡，發(fā)揚(yáng)精神領(lǐng)袖正能量作用，引導(dǎo)廣大青年把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求內(nèi)化于心、外化于行。要引導(dǎo)學(xué)習(xí)向上向善榜樣。組織開(kāi)展大學(xué)生認(rèn)真向上向善榜樣學(xué)習(xí)活動(dòng)，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)自身向上向善的價(jià)值觀(guān)念樹(shù)立，不斷進(jìn)取，形成校園向上向善新風(fēng)向標(biāo)。

4.加強(qiáng)線(xiàn)上線(xiàn)下融合，增強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的吸引力。

堅(jiān)持線(xiàn)上線(xiàn)下打通，不斷強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的效果。要牢牢把握網(wǎng)絡(luò)、新媒體主導(dǎo)權(quán)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)督，凈化網(wǎng)絡(luò)空間，在源頭上控制住別有用心的西方意識(shí)形態(tài)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)滲透，對(duì)某些思想行為偏激的學(xué)生回歸現(xiàn)實(shí)中進(jìn)行正面疏解引導(dǎo)。要通過(guò)微博、微信等新興新媒體平臺(tái)向?qū)W生精準(zhǔn)推送新理論新思想，同時(shí)增設(shè)留言區(qū)和討論區(qū)，充分進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)，不斷強(qiáng)化大學(xué)生社會(huì)主人翁意識(shí)和政治參與感，從思想上接納主流意識(shí)形態(tài)，從行為上參與主流意識(shí)形態(tài)傳播，從立場(chǎng)上堅(jiān)定馬克思主義政治立場(chǎng)，成為有理想信念的大學(xué)生群體。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的選擇是在認(rèn)識(shí)與實(shí)踐不斷互動(dòng)的過(guò)程中完成的選擇，是認(rèn)識(shí)選擇與實(shí)踐選擇的相互結(jié)合與有機(jī)統(tǒng)一[6]。要建立可供學(xué)生學(xué)習(xí)、交流、答疑解惑的虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)。全方位提供學(xué)生可以選擇自己感興趣和不足的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行擴(kuò)充學(xué)習(xí)，同時(shí)增加與老師同學(xué)的在線(xiàn)交流，將學(xué)生從傳統(tǒng)課堂的“被引導(dǎo)”轉(zhuǎn)變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)課堂中的“引導(dǎo)”角色，實(shí)現(xiàn)自發(fā)認(rèn)同的同時(shí)還能發(fā)揮雙主體構(gòu)建下的引導(dǎo)他人認(rèn)同作用[7]。

5.解決學(xué)生實(shí)際問(wèn)題，增強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的影響力。

高校作為大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主要場(chǎng)所，要實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生全方位的關(guān)懷，把解決實(shí)際問(wèn)題和解決思想問(wèn)題兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。只有解決學(xué)生實(shí)際問(wèn)題，才能增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的主觀(guān)認(rèn)同。要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。良好的生活環(huán)境與學(xué)習(xí)氛圍，對(duì)于大學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)有重要影響。高校要注重給大學(xué)生提供力所能及的學(xué)習(xí)和生活保障，做到潤(rùn)物無(wú)聲。同時(shí)，重點(diǎn)關(guān)愛(ài)家庭貧困學(xué)生的生活保障，提供獎(jiǎng)助學(xué)金激勵(lì)體系，重點(diǎn)將“扶困”與“扶智”有機(jī)結(jié)合，提供物質(zhì)幫助的同時(shí)，重視道德思想的感染，激發(fā)貧困學(xué)生積極進(jìn)取、自強(qiáng)自立，形成感恩回饋社會(huì)的正能量循環(huán)。還要關(guān)注學(xué)生心理健康及思想動(dòng)態(tài)。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的人文關(guān)懷，時(shí)刻了解大學(xué)生群體的內(nèi)心活動(dòng)及心理問(wèn)題，善于答疑解惑，及時(shí)進(jìn)行疏導(dǎo)排解，培育師生積極樂(lè)觀(guān)、平和向上的健康心理素質(zhì)。同時(shí)，要提高大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力和就業(yè)質(zhì)量。高校對(duì)大學(xué)生的綜合培養(yǎng)，是為社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)傳送人才力量，要達(dá)到學(xué)有所用、用有所長(zhǎng)，就必須重視大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和就業(yè)指導(dǎo)，促進(jìn)大學(xué)生充分就業(yè)、高質(zhì)量就業(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]顧曉英.“大國(guó)方略”系列課程的思政教育與文化學(xué)分析[J].青年學(xué)報(bào)，2016（4）：14-18.

[2]習(xí)近平談治國(guó)理政[M].北京：外文出版社，2014：153.

[3]劉明君.多元價(jià)值譜系沖突與主流意識(shí)形態(tài)理性權(quán)威的建構(gòu)[J].三峽大學(xué)學(xué)報(bào)，2006，28（3）：61-63.

[4]列寧全集·第20卷[M].北京：人民出版社.1958：255.

[5]龔旭芳.論意識(shí)形態(tài)建設(shè)的理性認(rèn)知和情感認(rèn)同[J].湖北社會(huì)科學(xué)，2009（12）：183-185.

[6]駱郁廷.吸引、判斷、選擇：網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的關(guān)鍵詞[J].馬克思主義研究，2016（11）：120-130，160.

[7]蔣豪，薛影，朱東旦.高校虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)用戶(hù)滿(mǎn)意度評(píng)價(jià)：結(jié)構(gòu)維度量表開(kāi)發(fā)與測(cè)度[J].情報(bào)雜志，2016，35（9）：199-203，181.

課題來(lái)源：桂林電子科技大學(xué)研究生教育創(chuàng)新計(jì)劃資助項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：2017YJCX108，課題名稱(chēng)：《互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同狀況研究——基于桂林高校的實(shí)證研究》）。