古籍裝幀設(shè)計(jì)中的插圖與意境分析

王曉峰

摘要：對(duì)古籍裝幀設(shè)計(jì)進(jìn)行了研究，針對(duì)古籍裝幀插畫(huà)中的設(shè)計(jì)意境，將古籍裝幀中的插圖運(yùn)用作為研究的重點(diǎn)。通過(guò)對(duì)這些插畫(huà)的意境分析，認(rèn)識(shí)到古代文化的價(jià)值性，核心目的是在藝術(shù)整合及創(chuàng)新中，提升古籍裝幀藝術(shù)創(chuàng)作的基本內(nèi)涵，滿(mǎn)足吉籍裝幀藝術(shù)設(shè)計(jì)核心需求，從而為古籍文化的展現(xiàn)提供支持。

關(guān)鍵詞：古籍裝幀 插圖 意境 設(shè)計(jì)分析

引言

書(shū)作為人類(lèi)文明發(fā)展的重要標(biāo)志，是知識(shí)傳播以及思想交流的重要內(nèi)容，在書(shū)籍裝幀中，其文化會(huì)隨著文化的發(fā)展發(fā)生改變。書(shū)籍裝幀除了要保證閱讀效果之外，而且也應(yīng)該提升書(shū)本的形態(tài)藝術(shù)，滿(mǎn)足文化傳承的最終需求。通過(guò)對(duì)我國(guó)古籍裝幀方法的分析，認(rèn)識(shí)到不同藝術(shù)文化在裝幀中的價(jià)值性，通過(guò)對(duì)這些藝術(shù)文化的分析，可以更為全面地掌握古籍裝幀中的藝術(shù)價(jià)值，并逐漸提高書(shū)目閱讀的整體價(jià)值，使古代書(shū)籍裝幀在某種程度上對(duì)現(xiàn)代裝幀產(chǎn)生一定的影響。因此，在現(xiàn)階段書(shū)籍裝幀方法完善中，相關(guān)設(shè)計(jì)人員應(yīng)該認(rèn)識(shí)到古籍裝幀藝術(shù)的價(jià)值性，通過(guò)對(duì)文化的傳承滿(mǎn)足文化的整合需求，提高文化的價(jià)值性。

一、古籍裝幀插畫(huà)中的特殊性

（一）插畫(huà)的價(jià)值性

在古籍裝幀的過(guò)程中，插畫(huà)的設(shè)計(jì)作為我國(guó)民族傳統(tǒng)文化的理念，其寓意較為深刻，而且，在這些事物展現(xiàn)中，可以充分表達(dá)出入們生活的美好。在一些古籍裝幀的過(guò)程中，會(huì)通過(guò)蝙蝠、鯉魚(yú)等插圖的使用表達(dá)對(duì)美好生活的向往以及對(duì)生活的寄托。例如，在《曹雪芹風(fēng)箏藝術(shù)》中，裝幀如圖一所示，整個(gè)作品表達(dá)了文學(xué)藝術(shù)中的造詣，并體現(xiàn)出人們對(duì)美好生活的向往，在整本書(shū)中，為人們營(yíng)造了一個(gè)古色古香的風(fēng)箏藝術(shù)世界，因此，在裝幀的過(guò)程中，選擇了蒙肯紙，手感較為細(xì)膩，在書(shū)籍裝訂的過(guò)程中，采用了中國(guó)古書(shū)籍中所特有的先包裝形式，充分展現(xiàn)出風(fēng)箏制作的藝術(shù)價(jià)值。同時(shí)通過(guò)一些插圖的融入，體現(xiàn)出風(fēng)箏藝術(shù)的精美設(shè)計(jì)特點(diǎn)，通過(guò)這種設(shè)計(jì)方法的表達(dá)，不僅可以體現(xiàn)出書(shū)籍的本來(lái)價(jià)值，而且也可以通過(guò)風(fēng)箏插圖的運(yùn)用展現(xiàn)出吉祥的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)民族文化的有效傳承。在古籍裝幀的過(guò)程中，無(wú)論是封面、扉頁(yè)還是版本的設(shè)計(jì)，都會(huì)較為注重裝飾性以及虛實(shí)性的特點(diǎn)，通過(guò)這一技術(shù)的運(yùn)用，可以在簡(jiǎn)單精煉的設(shè)計(jì)中尋求美觀(guān)的價(jià)值性。而且，在裝幀的過(guò)程中，利用圖案、花邊的藝術(shù)可以滿(mǎn)足線(xiàn)條設(shè)計(jì)的裝飾性需求，提升了古籍裝幀的價(jià)值特點(diǎn)，同時(shí)也為文化的傳承以及文化的創(chuàng)新提供支持（如圖1）。

（二）插畫(huà)的藝術(shù)性

通過(guò)對(duì)古籍裝幀藝術(shù)的分析，在漢字價(jià)值分析中，其作為一種藝術(shù)性的形式，創(chuàng)造出較為形象的藝術(shù)內(nèi)容，并通過(guò)對(duì)抽象畫(huà)以及符號(hào)化藝術(shù)的表達(dá)，提升了我國(guó)民族藝術(shù)的文化形式，展現(xiàn)出文化藝術(shù)傳承的價(jià)值性。同時(shí)，在意象價(jià)值展現(xiàn)中，通過(guò)不同插畫(huà)的運(yùn)用，可以展現(xiàn)出文化傳承的價(jià)值性。在古籍裝幀的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)漢字的形象化運(yùn)用，提升了古籍裝幀的價(jià)值性，并展現(xiàn)出其中的價(jià)值性特點(diǎn)。在我國(guó)古籍裝幀的過(guò)程中，通過(guò)版畫(huà)插圖的使用，可以充分展現(xiàn)出人們的審美需求，而且也可以實(shí)現(xiàn)對(duì)書(shū)籍文化的展現(xiàn)，并通過(guò)多種色彩變化的利用，進(jìn)行裝幀形式的多元化表達(dá)，以便實(shí)現(xiàn)古籍文化意境價(jià)值的展現(xiàn)。伴隨文化的發(fā)展，高水平的繪畫(huà)及雕刻得到了結(jié)合，同時(shí)也為古籍裝幀技術(shù)的發(fā)展提供了支持，使古籍裝幀充分展現(xiàn)出書(shū)籍創(chuàng)作的藝術(shù)性特點(diǎn)。例如，在劉力文《山海獸》的裝幀插畫(huà)設(shè)計(jì)中，（如圖2）所示，通過(guò)文字的形象化展現(xiàn)，結(jié)合了神異怪獸的形狀，并繪制出了怪獸的樣子，提升了古籍創(chuàng)作的審美價(jià)值，同時(shí)也為古籍裝幀注入了全新文化。

（三）插畫(huà)的色彩性

在古籍裝幀藝術(shù)分析的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)色彩資源的利用，可以充分展現(xiàn)出古籍文化的意象特點(diǎn)，例如，在一些古籍裝幀設(shè)計(jì)中，皇家書(shū)籍通常會(huì)采用黃色進(jìn)行設(shè)計(jì)，主要代表著至高無(wú)上的皇權(quán)，同時(shí)也充分體現(xiàn)出儒家的思想意識(shí)，其色彩意境十分明顯，因此，在日后我國(guó)書(shū)籍色彩使用的過(guò)程中，黃色都代表了厚重及古老的價(jià)值。例如，在《梅蘭芳戲曲史料畫(huà)集》中，通過(guò)古黃色色彩的運(yùn)用，充分展現(xiàn)出古文化的藝術(shù)價(jià)值，并將文化的藝術(shù)性展現(xiàn)得十分明顯（如圖3）。

二、古籍裝幀設(shè)計(jì)中的插圖的藝術(shù)特色

（一）古籍裝幀的本色運(yùn)用

在古籍裝幀的過(guò)程中，其中的對(duì)象本色主要是指黑色，如黑色的帽子、動(dòng)物的被毛等，在裝幀刻畫(huà)中，就需要選擇自然黑色，充分展現(xiàn)出色設(shè)計(jì)的價(jià)值性。

（二）刻畫(huà)流黑的位置

在雕刻的過(guò)程中，刻工需要通過(guò)對(duì)畫(huà)面的分析進(jìn)行特殊的處理，并在主觀(guān)上對(duì)書(shū)籍裝幀有更系統(tǒng)、更全面的分析，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)古籍裝幀技術(shù)的合理設(shè)計(jì)。在裝幀雕刻中的線(xiàn)選擇中，需要按照線(xiàn)條的結(jié)構(gòu)進(jìn)行刻畫(huà)，并使畫(huà)面得到清晰、均勻以及形象化的表達(dá)，充分滿(mǎn)足古籍裝幀中插圖的藝術(shù)化特點(diǎn)。

（三）古籍裝幀插畫(huà)的設(shè)計(jì)

在古籍裝幀的過(guò)程中，應(yīng)該通過(guò)對(duì)雕版的設(shè)計(jì)，進(jìn)行版畫(huà)插圖的合理使用，而且印刷的效果也并不明顯。通過(guò)對(duì)古籍裝幀設(shè)計(jì)方案的選擇，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)古籍圖案的合理表達(dá)，提升古籍圖案的價(jià)值性。對(duì)于古籍中的裝幀插畫(huà)而言，需要在設(shè)計(jì)中，通過(guò)對(duì)版畫(huà)創(chuàng)作以及版畫(huà)藝術(shù)形式的分析，進(jìn)行裝幀技術(shù)的完善。同時(shí)，在古籍插畫(huà)制作中的過(guò)程中，需要通過(guò)對(duì)不同藝術(shù)形式的分析，進(jìn)行古籍作品的創(chuàng)作，并提升插畫(huà)設(shè)計(jì)的價(jià)值性，實(shí)現(xiàn)古籍裝幀設(shè)計(jì)中插畫(huà)意境的合理表達(dá)。在古籍裝幀的過(guò)程中，古代設(shè)計(jì)者充分采用了插圖的藝術(shù)形式，并在插圖使用中注重插圖的精美特點(diǎn)。無(wú)論是在一些宗教經(jīng)書(shū)還是在文藝書(shū)等，都廣泛地使用了插畫(huà)的裝幀藝術(shù)。例如，在宋刻本《妙法蓮華經(jīng)》、明刻本《古雜劇》、清刻本《花鏡》等古籍作品中，都充分展現(xiàn)出了插畫(huà)裝幀的價(jià)值性。在這些古文化插圖設(shè)計(jì)中，美化了古籍，增強(qiáng)了古籍設(shè)計(jì)中的形象化以及生動(dòng)化特點(diǎn)，并為文化的傳承以及藝術(shù)的創(chuàng)新提供了有效支持，實(shí)現(xiàn)了古籍設(shè)計(jì)中層次性、氣韻性的設(shè)計(jì)價(jià)值。

三、古籍裝幀設(shè)計(jì)中插圖意境審美體現(xiàn)

（一）傳統(tǒng)書(shū)籍插畫(huà)形式在書(shū)籍裝幀中的運(yùn)用

通過(guò)對(duì)我國(guó)古籍創(chuàng)作的藝術(shù)分析發(fā)現(xiàn)，其在發(fā)展中經(jīng)歷了簡(jiǎn)裝、卷軸以及蝴蝶裝、被包裝等，古代的書(shū)籍中，充分展現(xiàn)出時(shí)代精神以及和諧內(nèi)容等。對(duì)于不同的藝術(shù)形式而言，具有較強(qiáng)的藝術(shù)品設(shè)計(jì)價(jià)值，在古籍裝幀中通過(guò)插圖的融合，可以提升作品的審美價(jià)值，并在某種程度上實(shí)現(xiàn)對(duì)藝術(shù)價(jià)值的體現(xiàn)。在我國(guó)古籍裝幀插畫(huà)設(shè)計(jì)中，也有與文字結(jié)合的藝術(shù)形式，這種藝術(shù)內(nèi)容不僅可以為書(shū)的內(nèi)容服務(wù)，而且也可以美化書(shū)籍，提高了人們的審美能力，同時(shí)也為古籍文化的傳承提供了支持。在古籍裝幀的過(guò)程中，需要充分表達(dá)出藝術(shù)創(chuàng)作的均衡性特點(diǎn)。如果在裝幀藝術(shù)設(shè)計(jì)中，元素相對(duì)較多，會(huì)對(duì)裝幀中的和諧性造成影響。當(dāng)在一組色塊協(xié)調(diào)使用的過(guò)程中，當(dāng)發(fā)現(xiàn)其設(shè)計(jì)中的價(jià)值性特點(diǎn)，需要裝幀中插畫(huà)的使用，進(jìn)行設(shè)計(jì)有效提高古籍的審美性。例如，在呂敬人《子夜.手跡本》的裝幀（如圖4）過(guò)程中，完全摒棄了傳統(tǒng)、陳舊的古籍裝幀形式，在設(shè)計(jì)以及構(gòu)思中擺脫了傳統(tǒng)文化的限制，不僅體現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)文化的質(zhì)樸之美，而且也體現(xiàn)出我國(guó)古籍文化的淡薄、富力化的現(xiàn)代藝術(shù)價(jià)值，滿(mǎn)足了古代文化的審美價(jià)值。

（二）傳統(tǒng)插畫(huà)色彩在古籍裝幀中的運(yùn)用

通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)古籍插畫(huà)色彩的分析，在色彩運(yùn)用中可以充分展現(xiàn)出藝術(shù)設(shè)計(jì)的價(jià)值性，并實(shí)現(xiàn)對(duì)圖書(shū)裝幀的審美性表達(dá)。書(shū)籍裝幀的過(guò)程中，通過(guò)色彩的運(yùn)用可以提高人們的審美視覺(jué)，同時(shí)也可以塑造個(gè)性化、價(jià)值化及情感化的藝術(shù)形式，滿(mǎn)足古代文化的傳承需求。通過(guò)對(duì)我國(guó)插畫(huà)中的傳統(tǒng)色彩分析發(fā)現(xiàn)，主要包含了黑、白、紅、青、黃，其中的黃色代表皇家尊貴，青色代表民族特色，紅色代表喜慶。例如，在《中國(guó)民間文化生態(tài)調(diào)查》（如圖5）的書(shū)籍裝幀中，充分運(yùn)用了民間色彩，并強(qiáng)調(diào)了夸張對(duì)比，使整個(gè)書(shū)籍成為插畫(huà)色彩運(yùn)用中的典范。同時(shí)，在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)文化研究中，存在著較為濃厚的意境之美，因此，書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中，通過(guò)插圖色彩的運(yùn)用，可以滿(mǎn)足書(shū)籍創(chuàng)設(shè)的價(jià)值需求。研究中發(fā)現(xiàn)，書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中，具有一定的抽象性表現(xiàn)方法，一些書(shū)籍裝幀創(chuàng)作者會(huì)通過(guò)插圖色彩的綜合運(yùn)用逗號(hào)進(jìn)行精神面貌的傳達(dá)，滿(mǎn)足語(yǔ)言的創(chuàng)新以及引導(dǎo)需求。在這種資源利用中，可以增加讀者的內(nèi)心審美感受，并通過(guò)托物言志以及寄托情思，表達(dá)自己的感受。例如，在《讀書(shū)從文》裝幀的過(guò)程中，充分利用了儒家、佛家的哲學(xué)思想，這種審美意識(shí)對(duì)書(shū)籍裝幀的設(shè)計(jì)提供了良好支持，并提升插圖運(yùn)用的核心價(jià)值。

（三）插圖在古籍裝幀中的利用

通過(guò)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的分析可以發(fā)現(xiàn)，在我國(guó)傳統(tǒng)元素運(yùn)用中，存在著吉祥圖案、象形文字以及戲劇臉譜等藝術(shù)形式，但是，很多人們對(duì)這些文化內(nèi)容只是局限在外表上的認(rèn)識(shí)，對(duì)于其內(nèi)在內(nèi)容沒(méi)有過(guò)多理解。在古籍裝幀藝術(shù)文化分析的過(guò)程中，插圖的設(shè)計(jì)及使用也充分滿(mǎn)足了自然化的特點(diǎn)，也就是在古籍裝幀中充分展現(xiàn)出綠色化的設(shè)計(jì)觀(guān)念，要求其內(nèi)容滿(mǎn)足自然化的發(fā)展需求，并實(shí)現(xiàn)裝幀藝術(shù)設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)約性、淡化性的藝術(shù)特點(diǎn)。通過(guò)對(duì)古籍的研究分析發(fā)現(xiàn)，很多書(shū)籍在設(shè)計(jì)中傳承了淡雅的書(shū)香氣吸。對(duì)于古籍裝幀而言，在傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，當(dāng)將其運(yùn)用在書(shū)籍裝幀中時(shí)，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。在我國(guó)古老文化傳承及積淀的過(guò)程中，可以充分挖掘一些裝飾性的圖形以及符號(hào)，對(duì)于這些符號(hào)而言，不僅具有一定的裝幀藝術(shù)形式，而且也具有較為鮮明的文化特色，將其運(yùn)用在古籍裝幀的之中，可以提升古籍審美價(jià)值以及技術(shù)價(jià)值。例如，在呂敬人的《繪圖金蓮傳》之中，將盒子的表面設(shè)計(jì)為纏足女子褲子的形象，盒子的兩側(cè)是相互連接的，寓意著裹腳。通過(guò)這種形象化插圖的設(shè)計(jì)為年輕人們構(gòu)建全新視角，同時(shí)也展現(xiàn)出古代文化的藝術(shù)價(jià)值。而且，在這些插圖裝幀使用的過(guò)程中，可以充分展現(xiàn)出文章的藝術(shù)價(jià)值，并使人們感受到濃濃的古文化，提高人們的審美情趣。

結(jié)語(yǔ)

總而言之，在古籍裝幀文化分析的過(guò)程中，通過(guò)插圖藝術(shù)的運(yùn)用，可以提升古籍設(shè)計(jì)的價(jià)值性，而且也可以充分展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的文化特色，滿(mǎn)足文化傳承的藝術(shù)需求，在不同中國(guó)古籍文化藝術(shù)分析中，由于時(shí)代文化的差異性，插畫(huà)形式、版本風(fēng)格以及字體設(shè)計(jì)都呈現(xiàn)出一定的差異性，這些差異性的出現(xiàn)都在某種程度上展現(xiàn)出書(shū)籍設(shè)計(jì)師的審美價(jià)值。將這些藝術(shù)內(nèi)容運(yùn)用在古籍裝幀的過(guò)程中，可以通過(guò)對(duì)書(shū)籍類(lèi)型的分析，進(jìn)行書(shū)籍內(nèi)容的確定，并遵守古籍文化的傳承方法，通過(guò)對(duì)這些書(shū)籍內(nèi)容的分析，可以充分展現(xiàn)出古代文化的藝術(shù)特點(diǎn)，為藝術(shù)價(jià)值的提升提供支持。在古籍裝幀中的插圖運(yùn)用中，可以提高古籍設(shè)計(jì)的價(jià)值性，并充分展現(xiàn)出優(yōu)秀的古代文化，在此基礎(chǔ)上逐漸形成特色化的書(shū)籍裝幀藝術(shù)形式，為文化的傳承以及人們審美藝術(shù)的提升提供支持。