徐旻玥 王愛軍

專業(yè)素養(yǎng)指的是從事一個(gè)行業(yè)所必需的硬性素質(zhì)和軟性素質(zhì)，即較為全面的基礎(chǔ)理論知識(shí)、技能技巧實(shí)踐以及合乎社會(huì)認(rèn)同的精神風(fēng)貌與言行舉止。中文從業(yè)者的基本素養(yǎng)是讀、說、寫、評(píng)，如何培養(yǎng)這些基本素養(yǎng)？筆者認(rèn)為除了采取合乎各自專業(yè)人才培養(yǎng)的針對(duì)性有效性方法之外，還得踐行“講故事、寫梗概、評(píng)小說”三位一體的專業(yè)素養(yǎng)構(gòu)建路徑。

一.講故事：彰顯人的生命情調(diào)

成長(zhǎng)離不開故事，生命由故事豐富。如果沒有故事，心靈必然枯燥、寂靜、空洞。故事養(yǎng)育了人類，滋潤(rùn)了心田。每個(gè)人的生命歷程中，或多或少都留有父母或祖父母“講古”的動(dòng)人情景，這是生命個(gè)體回味不盡取之不竭的精神資源。講故事的行為（包含講與聽兩種狀態(tài)）能凸顯人的生命情調(diào)和精神向度，其對(duì)于家庭氛圍或家庭關(guān)系的營(yíng)構(gòu)以及兒童的成長(zhǎng)環(huán)境皆有積極的意義。因此，講故事理應(yīng)成為中文專業(yè)人才培養(yǎng)過程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，其包括講什么和怎么講。

講什么是指講的內(nèi)容必須有所要求。內(nèi)容應(yīng)來自于教學(xué)課程單元，故事應(yīng)來自于作品選規(guī)定的篇目。以中文專業(yè)的基礎(chǔ)課程“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品選”為例，課程開設(shè)是在學(xué)生大一時(shí)段，課程內(nèi)容分為小說、詩歌、戲劇、散文四大塊，具體又分為精講和泛讀兩部分。精講內(nèi)容由教師講解為主，學(xué)生自發(fā)地參與互動(dòng)補(bǔ)充。泛讀內(nèi)容主要由學(xué)生完成，教師會(huì)及時(shí)跟進(jìn)評(píng)價(jià)。凡是敘事類作品（小說、戲劇、敘事詩歌、記事散文）都可以作為講故事的內(nèi)容。

怎么講是指講的形式應(yīng)該活潑多樣。講故事不同于誦讀作品的原文，而是要把故事講的清晰、完整和動(dòng)聽，能吸引住聽眾，激發(fā)聽眾的興趣。這就需要掌握講故事的一些技巧：情節(jié)選擇、語速快慢、節(jié)奏抑揚(yáng)、語言模仿、神態(tài)貼近、肢體表達(dá)等等。一般而言，可以根據(jù)課程內(nèi)容特點(diǎn)設(shè)計(jì)課堂情景短劇，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)由幾位學(xué)生共同完成。因?yàn)閿⑹骂愖髌返拿恳欢吻楣?jié)、一個(gè)細(xì)節(jié)、一種場(chǎng)面都是一幕富有戲劇性的片場(chǎng)。因此，講故事盡量要進(jìn)入作品與現(xiàn)場(chǎng)，通過吻合人物個(gè)性化的語言來形象化的演義作品。比如講到阿Q欺負(fù)小尼姑那個(gè)情節(jié)時(shí)，可以刻意模仿,注意語言及神情的貼近性，既還原人物又融入自我個(gè)性,展現(xiàn)一個(gè)創(chuàng)造性的人物形象。

二.寫梗概：促進(jìn)語言概括能力

寫梗概的目標(biāo)在于訓(xùn)練學(xué)生的歸納綜合與文字駕馭能力。人們往往有這種認(rèn)知：會(huì)說者不一定會(huì)寫，會(huì)寫者不一定會(huì)評(píng)。因此，說與寫與評(píng)之間有著某種程度的距離，讓會(huì)說變成會(huì)寫，可以通過后天的訓(xùn)練——比如寫梗概——達(dá)到比較滿意的效果。寫梗概當(dāng)然不是把講故事的文字內(nèi)容直接記錄下來，而是把故事內(nèi)容言簡(jiǎn)意賅化和條理清晰化，這就涉及文句措辭和語言表述問題。因此，寫梗概需要注意三點(diǎn)：書面化而非講故事的口語化，邏輯性而非講故事的動(dòng)聽性，精練化而非講故事的豐厚性。

寫梗概要實(shí)現(xiàn)口語化向書面化的過渡。講故事允許一定程度的口語化，甚至允許語言措辭的輕微變形與夸張，其目的在于制造講聽現(xiàn)場(chǎng)的即興效果。因此，講故事滲進(jìn)了表演的元素，這合乎情理。還是以阿Q欺負(fù)小尼姑那個(gè)情節(jié)為例，當(dāng)阿Q摸了小尼姑新剃的頭皮后，小尼姑質(zhì)問阿Q“你怎么動(dòng)手動(dòng)腳”，阿Q回了句“和尚動(dòng)得，我動(dòng)不得？”這是小說原文的情節(jié)。當(dāng)講故事時(shí)，可以適當(dāng)?shù)亟o阿Q加一些現(xiàn)代式口語，如“呵呵”、“吆嗬”、“媽媽的”等等。講故事時(shí)可以模仿阿Q說：“呵呵，和尚動(dòng)得，我動(dòng)不得？”這不但并未損害阿Q的本然形象——無賴樣或賴皮臉，反而能給講聽現(xiàn)場(chǎng)帶來特別的效果，這便是講故事時(shí)的口語化作用。然而，寫梗概則不需要這類口語化，必須書面語。

寫梗概追求情節(jié)之間的邏輯性，而非講故事時(shí)那種動(dòng)聽性。講故事時(shí)允許存在前言不搭后語的現(xiàn)象。因?yàn)椴淮顣r(shí)，可以隨時(shí)回去補(bǔ)充甚至于采用插入語進(jìn)行說明以引起聽眾的注意，這便是說與講的靈活性和隨機(jī)性。然而，寫梗概一旦形成文字，不可能出現(xiàn)來回往復(fù)的現(xiàn)象，不允許插入語和補(bǔ)充語。只能是客觀化的敘述，清晰地陳述情節(jié)以及情節(jié)之間的關(guān)系，讓讀者輕松地知其然并知其所以然。如果一個(gè)敘事文學(xué)作品的故事梗概讓正常讀者讀兩三遍才知曉其內(nèi)容，那么這樣的故事梗概必定是寫失敗了。

寫梗概講究敘事內(nèi)容的精練化，而非講故事的豐厚性。在有限的時(shí)間內(nèi)，講說字符必然勝于書寫字符。所以，講故事時(shí)可以舉例細(xì)節(jié)，甚至于允許如對(duì)衣扣發(fā)飾等細(xì)微之處的生動(dòng)描述，也可以點(diǎn)線面鋪陳乃至于形容細(xì)枝末節(jié)，這種豐厚性完全取決于講聽時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)氛圍，根據(jù)聽眾的眼神和狀態(tài)進(jìn)行隨機(jī)性發(fā)揮。寫梗概則追求敘事的簡(jiǎn)練和干凈，不可拖泥帶水面面俱到，不允許細(xì)節(jié)的還原和發(fā)揮，而是要準(zhǔn)確概括作品中的細(xì)節(jié)和情節(jié)。

三.評(píng)小說：提升文學(xué)鑒賞水平

評(píng)小說的目標(biāo)在于訓(xùn)練學(xué)生的分析問題與解決問題的實(shí)際應(yīng)用能力。會(huì)講者可能會(huì)寫，但未必會(huì)評(píng)。反過來，會(huì)評(píng)者又未必會(huì)說。這是文人的通常法則。的確，評(píng)價(jià)文學(xué)作品需要一定程度的悟性，即天賦。然而，對(duì)于入了中文行當(dāng)?shù)膶W(xué)生而言，求學(xué)期間的努力和培養(yǎng)也能生發(fā)效用，所謂書讀百遍其義自見。因此，在培養(yǎng)中文專業(yè)各類應(yīng)用型人才的過程中，勢(shì)必要建構(gòu)“說——寫——評(píng)”三位一體的專業(yè)素養(yǎng)模式。

教師指導(dǎo)學(xué)生評(píng)小說時(shí)需注意方式方法。首先，不能事先把要評(píng)價(jià)的小說布置下去。因?yàn)?，文科作業(yè)在很大程度上異于理科作業(yè)，即文科作業(yè)具有“現(xiàn)成性”——對(duì)于某個(gè)問題總能查詢到相關(guān)的答案，而且非唯一性。理科作業(yè)如數(shù)學(xué)物理化學(xué)，一個(gè)問題往往不見得有現(xiàn)成答案，這需要學(xué)生去驗(yàn)算、實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐。然而，文科專業(yè)的作業(yè)題目往往會(huì)有現(xiàn)成的答案可稽，不自覺不想獨(dú)立完成作業(yè)的學(xué)生自然可以借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行粘貼拼湊，滑入抄襲的泥沼。即使有所為之的學(xué)生，因?yàn)閰⒖家延醒芯砍晒笠矔?huì)無意識(shí)的從眾。因此，這樣的評(píng)小說方式難以凸顯學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造性，不利于發(fā)掘與培養(yǎng)人才。其次，評(píng)小說必須借助即興課堂作業(yè)來實(shí)現(xiàn)。隨堂作業(yè)不但能有效激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)力、表達(dá)欲和實(shí)踐性，而且可以避免課后抄襲現(xiàn)象。教師于臨下課前留出15分鐘左右的時(shí)間，讓學(xué)生在課堂現(xiàn)場(chǎng)評(píng)價(jià)分析講故事和寫梗概的那些小說，可以全面的評(píng)價(jià)，也可以分析小說中的某個(gè)片段或情節(jié)。評(píng)價(jià)時(shí)不能胡子眉毛一把抓，要針對(duì)一個(gè)切入點(diǎn)即論點(diǎn)進(jìn)行分析。切入點(diǎn)的獲得途徑是文本細(xì)讀以及講故事和寫梗概的訓(xùn)練過程，切忌憑空想象或先入為主，可以通過“拎關(guān)鍵詞”的方式確定切入點(diǎn)。所謂關(guān)鍵詞，即在文本細(xì)讀過程中對(duì)發(fā)現(xiàn)的種種問題進(jìn)行質(zhì)疑，憑借閱讀者的自我感知度羅列出一群關(guān)鍵詞來，然后根據(jù)自我興奮點(diǎn)和知識(shí)面進(jìn)行評(píng)價(jià)選擇，拎出最主要、最有代表性的詞語或詞匯來，而這些詞語詞匯往往就是研究的切入點(diǎn)和中心點(diǎn)，圍繞這些關(guān)鍵詞便能升華出一個(gè)或幾個(gè)觀點(diǎn)來。關(guān)鍵詞常見諸于文章的標(biāo)題、主人公的姓名、重復(fù)的語詞語段、結(jié)尾，以及小說的敘述視點(diǎn)、特殊意象、渲染暗示等等，這些都是文本有意味的“細(xì)節(jié)”。具體過程可參閱筆者的另一篇文章《細(xì)讀文本·拎關(guān)鍵詞·敲定論題·習(xí)作論文——高師文科生論文寫作與個(gè)性化人才培養(yǎng)途徑》。①評(píng)小說的字?jǐn)?shù)可以不限，內(nèi)容深淺可以不論，但語言要通順流暢，完成時(shí)間要事先規(guī)定，當(dāng)堂收交作業(yè)。

四.講·寫·評(píng)：專業(yè)素養(yǎng)構(gòu)建路徑

在講寫評(píng)的整個(gè)過程中，以學(xué)生為主體，以教師為指導(dǎo)，師生共同參與，緊密配合，有效地完成專業(yè)素養(yǎng)訓(xùn)練任務(wù)。教師要切實(shí)扮演好編導(dǎo)的角色，要善于構(gòu)建活力課堂。大學(xué)課堂實(shí)質(zhì)上是人生的舞臺(tái)，教師往往要身兼導(dǎo)演、編劇與演員三職，一堂課就是一場(chǎng)精彩的舞臺(tái)劇，彰顯著師生的個(gè)性化色彩。教師要以自身的主觀能動(dòng)性來調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、參與性與實(shí)踐性，從而構(gòu)建吻合學(xué)生個(gè)性化特征的活力課堂。所謂活力課堂就是告別以往的“講聽問答”被動(dòng)式課堂為現(xiàn)代的師生互動(dòng)參與式課堂，教師與學(xué)生的個(gè)性都會(huì)在講寫評(píng)的課堂上得以充分展現(xiàn)。教師必須要在講故事、寫梗概、評(píng)小說每個(gè)環(huán)節(jié)之后及時(shí)反饋和點(diǎn)評(píng)，以保證講寫評(píng)的有效性和價(jià)值性，否則就流于形式而無任何意義。

要實(shí)現(xiàn)高師中文專業(yè)素養(yǎng)與個(gè)性化人才的培養(yǎng)，當(dāng)然還離不開一些基本的保障措施。比如，要建構(gòu)適宜于學(xué)生發(fā)展的學(xué)習(xí)環(huán)境。如個(gè)性化實(shí)踐需要相應(yīng)的硬件設(shè)備以及鍛煉的平臺(tái)，說課需要微格教室、演講與口才需要公共的交流平臺(tái)，等等。另外，需要改革單一化的管理與評(píng)價(jià)模式。教育教學(xué)部門轉(zhuǎn)變管理職能，改革管評(píng)模式，成績(jī)認(rèn)定模式，評(píng)獎(jiǎng)指標(biāo)模式，確實(shí)為學(xué)生個(gè)性化人才培養(yǎng)與發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境和空間。再者，目前教育界鮮有關(guān)于“講故事——寫梗概——評(píng)小說”教學(xué)模式的推廣應(yīng)用和研究探討。大多數(shù)關(guān)注點(diǎn)只取其一，如《文學(xué)研究的問題意識(shí)剖析》②、《學(xué)生無問題意識(shí)的原因與問題意識(shí)的培養(yǎng)》③等等。它們只是單向度地探討了高師中文專業(yè)教學(xué)中的某一類現(xiàn)象，并沒有把講故事、寫梗概和評(píng)小說三者作為高師中文專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)理念與途徑加以推廣和運(yùn)用。因此，“講故事、寫梗概、評(píng)小說”三維一體的教學(xué)模式之于高師中文專業(yè)人才培養(yǎng)具有重要的啟示意義和應(yīng)用價(jià)值。

注 釋

①王愛軍、陸依潔：《細(xì)讀文本·拎關(guān)鍵詞·敲定論題·習(xí)作論文——高師文科生論文寫作與個(gè)性化人才培養(yǎng)途徑》，《現(xiàn)代語文》，2015年第11期。

②張榮翼：《文學(xué)研究的問題意識(shí)剖析》，《學(xué)習(xí)與探索》，2011年第2期。

③歐陽文：《學(xué)生無問題意識(shí)的原因與問題意識(shí)的培養(yǎng)》，《湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)》，1999年第1期。