田儒娟
新課改實(shí)施以來,作為重要教學(xué)依據(jù)的課本幾經(jīng)改革,正在逐步完善。但“文選型”教材依然一統(tǒng)天下,選擇文質(zhì)兼美的文章,幾乎成了教材編纂者的共識(shí)。王榮生教授鑒別出了四種不同的選文類型,著眼于選文進(jìn)入教材后的教學(xué)功能,是關(guān)于選文“在教學(xué)中做什么用”的分類。這種分類對(duì)于正在探索中的語文教學(xué)意義重大,它提醒語文老師不同的選文類型應(yīng)當(dāng)具有不同的課程內(nèi)容,對(duì)于老師的教學(xué)也具有不同的要求,使老師帶著課程意識(shí)去思考教學(xué)的方方面面。依據(jù)王榮生教授的觀點(diǎn),語文教材里的選文,大致可以鑒別出“定篇”、“例文”、“樣本”和“用件”四種類型,下面對(duì)這四種類型的選文進(jìn)行逐一介紹。
王榮生教授指出,“掌握以“定篇”身份進(jìn)入語文教材的世界的和民族的優(yōu)秀的文化、文學(xué)作品,其本身就是語文課程的目的之一、就是語文課程內(nèi)容的一大項(xiàng)目之一?!痹凇督?jīng)典長談》的緒論中,朱自清也特別強(qiáng)調(diào):“在中等以上的教育里,經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個(gè)重要的項(xiàng)目。經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用,而在文化。有一位外國教授說過,閱讀經(jīng)典的用處,就是教人見識(shí)經(jīng)典一番。這是很明達(dá)的議論。”那么以“定篇”身份進(jìn)入語文教材的篇目,定位是相當(dāng)明確的,而“定篇”類型的選文的課程內(nèi)容就是了解和欣賞經(jīng)典,使其滿足塑造中學(xué)生文化人格和人文底蘊(yùn)的需要。
比如蘇軾詞《定風(fēng)波》,選編在人教版高中語文必修4中,是一篇經(jīng)典篇目。并序共92字,短小精悍且通俗易懂,將課程內(nèi)容設(shè)定為借這首詞來看蘇軾的思想與人生,是很恰當(dāng)?shù)摹LK軾中年時(shí)期遭遇了烏臺(tái)詩案,命懸一線,九死一生,之后被貶黃州,在黃州的第三個(gè)春天,寫下了這首詞,借途中遇雨這一生活小事,表現(xiàn)出曠達(dá)超脫的人生態(tài)度。蘇軾的思想是很復(fù)雜的,綜合了儒、道、釋三家,并且隨著人生的沉浮不斷變化。老師需要做的,是結(jié)合具體作品介紹蘇軾一生的幾起幾落,結(jié)合名家評(píng)點(diǎn)賞析課文,讓學(xué)生深刻理解蘇軾,并且感受和學(xué)習(xí)他的豁達(dá)超脫的人生態(tài)度。因此“定篇”必須保證一定的教學(xué)時(shí)間,一兩節(jié)課想完成是不可能的。
作為例文的選文,大致相當(dāng)于理科教學(xué)中的直觀教具,教學(xué)的目的在于學(xué)習(xí)掌握從眾多詩文中提煉出來的概括性知識(shí)。對(duì)例文的界定,王榮生教授采取了夏丐尊的說法。在夏丐尊看來,語文課文就是明里探討那些“共同的法則”和“共通的樣式”,而選文則主要是說明這些“共同的法則”和“共通的樣式”例子。作為“例文”的課文,通常不用整篇的“文”,派上用場的只是詩文或詩文讀寫的某一側(cè)面的某一個(gè)或某幾個(gè)點(diǎn)?!袄摹钡膶?shí)質(zhì)就是講具有無限可能性的詩文限定在特定的側(cè)面來作為例子,一篇課文可以被不同角度多次使用。
語文特級(jí)教師陸繼椿所提出的“分類集中分階段進(jìn)行語言訓(xùn)練”的教學(xué)體系和“一課有一得,得得相聯(lián)系”的能力訓(xùn)練原則正為“例文”這一選文類型做出了有益的探討。陸老師著眼于高中語文知識(shí),把我們通常所說的“字詞句篇語修邏文”進(jìn)行了整合,并從中重點(diǎn)選擇出記敘文能力、文言文閱讀能力、說明能力、論述能力和文學(xué)作品賞析能力五種類別,在此基礎(chǔ)上建立了108個(gè)訓(xùn)練點(diǎn),對(duì)學(xué)生進(jìn)行分項(xiàng)訓(xùn)練。典型的課例是《論雷峰塔的倒掉》,把這篇課文的知識(shí)教學(xué)目標(biāo)確定為“學(xué)習(xí)引申性論述”,并且把“引申性論述”簡要概括為我們平常所說的借題發(fā)揮。》《論雷峰塔的倒掉》作為魯迅先生的名篇,完全可以將其處理為“定篇”,即使是作為“例文”,也同樣可以挖掘出不同的知識(shí)點(diǎn),比如“夾敘夾議的表達(dá)方式、犀利幽默的雜文語言”等,因此一篇文章如何處理是靈活多樣的,只要符合學(xué)情,讓學(xué)生學(xué)有所得即可。又如現(xiàn)行人教版高中語文教材每冊中的“表達(dá)與交流”版塊,可以說是運(yùn)用“例文”進(jìn)行寫作教學(xué)的有益嘗試。每一個(gè)寫作方法的專題,都有相應(yīng)的文章作為例證,如必修4中“學(xué)習(xí)橫向展開議論”,附有一篇《論時(shí)間》原文以及編者的分析,是教材編寫的一個(gè)突破。
“樣本”說,在我國是由葉圣陶先生提出的:“教材的性質(zhì)同于樣品,熟悉了樣品,也就可以理解同類型的貨色”。這里所強(qiáng)調(diào)的,是必須從學(xué)生現(xiàn)在在讀或?qū)硪x的現(xiàn)實(shí)情境中真實(shí)取樣,是學(xué)生按照自己的經(jīng)驗(yàn)在與文本交往的過程中形成的怎樣讀和怎樣寫的能力?!皹颖尽苯虒W(xué)的目的,就是通過學(xué)生的自主閱讀,發(fā)現(xiàn)問題,解決問題,把握選文,學(xué)習(xí)其閱讀過程中形成的閱讀方法,以此理解同類文章,寫作同類詩文。教學(xué)的關(guān)鍵在于“授之以漁”,觸類旁通。
“樣本”類型選文的課程內(nèi)容,既不像“定篇”那樣來源于權(quán)威——無論是專家、教材編撰者還是教師的闡釋,也不像“例文”一樣事先設(shè)定好,而必須在讀寫活動(dòng)中動(dòng)態(tài)生成,在目標(biāo)取向上,與斯騰豪斯提出的“生成性目標(biāo)”有相似性。這并不是說在進(jìn)入課堂之前老師不需要做任何準(zhǔn)備,相反,老師應(yīng)當(dāng)依據(jù)學(xué)生的具體情況,設(shè)想在閱讀過程中學(xué)生可能產(chǎn)生的問題。如上海育才中學(xué)的段力佩老師做得很好,他總結(jié)的“讀讀、議議、講講、練練”的語文教學(xué)模式之所以成功,就是因?yàn)樗谡n前對(duì)學(xué)生的閱讀情況進(jìn)行摸底,以此為依據(jù)設(shè)計(jì)議、講、練的題目。
“用件”的實(shí)質(zhì),是提供信息,獲取資料,使學(xué)生獲知所講的事物。學(xué)生其實(shí)不是去學(xué)文,而主要是用這一篇文章里的東西,或者借選文所講的東西或由選文所講的東西觸發(fā),去從事一些與該選文或多或少有些相關(guān)的語文活動(dòng)。
“用件”的類型主要分為三類:①語文知識(shí)文,比如在人教版高中語文必修課本的“表達(dá)與交流”板塊,除了書面表達(dá),即寫作的指導(dǎo)外,還有口頭表達(dá)的指導(dǎo),一至五冊分別是朗誦、演講、討論、辯論、訪談五個(gè)專題。其中必修一的朗誦,最后附上一篇《朗誦的特點(diǎn)》,就屬于這一類。②引起議題文。引起的議題可以是語文方面的,如有必要的話,也可以使社會(huì)、政治、人生的重大問題以及其他的問題。引起議題的關(guān)鍵不在文,而在于文中的觀點(diǎn)和理據(jù)。③提供資料文。這種類型的運(yùn)用在我國以往的語文教材中是缺門,而在國外的教材卻使用較為頻繁。我國現(xiàn)行的教材以開始涉足,如人教版高中語文必修課本每一冊中的“梳理探究”板塊,以一個(gè)文化或者文學(xué)內(nèi)容為話題,編者補(bǔ)充了大量的資料供學(xué)生閱讀,為最后的練習(xí)題目做好了鋪墊。
正如王榮生教授所說的,我國當(dāng)代的語文教材,對(duì)“選文”的處置,似乎相當(dāng)怪異。概括地講,是“例文”的框子、“定篇”的姿態(tài)、“樣本”的企圖,而在教學(xué)中則最后被誤植為“用件”。