不穿皮毛是種進(jìn)步嗎

張燕

隨著天氣漸冷，人們開始換上冬裝。從穿貂到羊皮襖，再到更廣泛的皮衣，人們已經(jīng)對這種御寒衣物習(xí)以為常。走進(jìn)歷史博物館，發(fā)現(xiàn)石器時(shí)代的先民們也是靠獸皮來御寒。可是現(xiàn)在時(shí)尚界興起了零皮草風(fēng)潮，皮毛制品不再出現(xiàn)在秀場上。

動物皮草作為時(shí)尚界最具爭議性的材料，正走向消亡，而這算得上是一種進(jìn)步嗎？

時(shí)尚界對皮毛說不

在全球四大時(shí)裝周里，倫敦時(shí)裝周一直以實(shí)驗(yàn)性的標(biāo)新立異著稱。2018年倫敦時(shí)裝周果然拿出了讓人吃驚的舉措：變革性地實(shí)現(xiàn)“杜絕動物皮革”目標(biāo)。所有與會的80多位設(shè)計(jì)師都沒有展示任何和皮革元素有關(guān)的設(shè)計(jì)。

英國時(shí)裝協(xié)會表示，這一看似細(xì)節(jié)的小事，其實(shí)體現(xiàn)了一場文化變革，反映設(shè)計(jì)師運(yùn)營、國際品牌和消費(fèi)觀念的發(fā)展趨勢。

英國時(shí)裝協(xié)會負(fù)責(zé)人卡羅琳·拉什稱時(shí)尚界有義務(wù)教育設(shè)計(jì)師，鼓勵他們發(fā)揚(yáng)積極時(shí)尚精神，“這種使用皮毛材料的立場，凸顯了越來越多的品牌決定擯棄動物皮革的趨勢”。環(huán)保主題被認(rèn)為是倫敦時(shí)裝周不變的宗旨，2018年拒絕皮毛的措施引起物保護(hù)人士一片雀躍。

善待動物組織（PETA）自上世紀(jì)90年代就開始不停地倡導(dǎo)珍愛動物，杜絕穿皮毛衣物。當(dāng)時(shí)凱特·摩絲和辛迪·克勞馥等世界超模也加入了這一運(yùn)動，并在抵制皮草宣傳片中說：“我們寧愿全裸也不穿皮草”。

持續(xù)不斷的努力正在得到更多的認(rèn)可。在過去10年中，不少奢侈品牌相繼棄用皮毛制品。從巴寶莉到古奇都先后宣布加入零皮草陣營，不使用兔毛、狐貍毛、貂毛、浣熊毛和安哥拉山羊毛。一些商家也跨入零皮草之列，消費(fèi)者再也不能從其旗下的電商平臺上購買到任何動物皮毛制品。

在倫敦時(shí)裝周舉行前幾個(gè)月，英國維多利亞和阿爾伯特博物館還舉辦了一場名為“時(shí)尚源于自然”的展覽，展示了自17世紀(jì)至今時(shí)尚界是如何模仿自然萬物、從大自然汲取靈感而又怎樣掠奪破壞地球的自然資源的，其中一些展品反映了人們從動物身上取材制作衣物飾品。展品中有一件來自法國的披肩，它于1895年由公雞與雉雞的羽毛制作而成;另有一條用大量金龜子的金屬綠色翅鞘裝飾的裙子;還有一對制作于1875年左右的耳環(huán)造型夸張，是用兩只珍稀的紅腿旋蜜雀的頭制成的。放在現(xiàn)代的環(huán)保主義者眼里，這些一個(gè)多世紀(jì)前的衣物應(yīng)該是口誅筆伐的對象。

市民在沈陽市一購物中心參觀縫衣針制成的動物塑像作品（田衛(wèi)濤/攝）

時(shí)尚在演進(jìn)，不但那些動物制品已不出現(xiàn)在時(shí)裝上，皮毛也越來越少。對皮毛說不的運(yùn)動，其影響已經(jīng)超過T型臺的范圍，擴(kuò)展到城市。

2018年9月，美國洛杉磯市議會考慮在兩年時(shí)間中逐步禁止在當(dāng)?shù)劁N售和生產(chǎn)皮革產(chǎn)品。提出這一建議的議員保羅·科瑞茲希望能在全球范圍內(nèi)掀起更廣泛的禁令。他稱洛杉磯作為世界時(shí)尚與魅力都市之一，這樣做的象征意義和實(shí)際意義一樣重要，這會在全美國乃至全世界起到預(yù)期效果，消除皮草銷售。

反對使用皮毛的團(tuán)體，努力將動物制品從原材料問題提升到道德問題的高度。他們認(rèn)為，選擇服飾的消費(fèi)者應(yīng)該具有社會責(zé)任感、關(guān)注可持續(xù)性且關(guān)心動物福祉。他們站在道德高點(diǎn)向傳統(tǒng)開炮。但難以掩蓋的是，他們腳上穿著的是皮鞋，其主要材料依舊是動物皮革。

環(huán)保的兩難選擇

除了珍愛動物外，反對使用皮毛材料人士的另一個(gè)理由是環(huán)保，認(rèn)為使用皮毛會給環(huán)境帶來更大的壓力，不利于可持續(xù)發(fā)展。

但是作為皮毛的替代品，人造皮毛同樣需要制造，由人造纖維、滌綸和尼龍組成的假皮草看上去如同真皮革一般，有光澤、厚實(shí)和暖和，同樣會留下碳足跡。技術(shù)的進(jìn)步在不斷提升人造皮革的設(shè)計(jì)與面料標(biāo)準(zhǔn)，可化學(xué)纖材質(zhì)生產(chǎn)過程中仍會釋放有毒氣體污染空氣和水。

人造皮毛的主要成分是變性聚丙烯腈纖維，這是一種從化石燃料中提取的物質(zhì)合成的化學(xué)工產(chǎn)品，同其他石油制品一樣，在制造過程中會產(chǎn)生污染。而人造皮毛在清洗時(shí)會釋放出微纖維且無法生物降解。

好消息是不少優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師正和工程師聯(lián)手，努力使人造皮草減少對環(huán)境的影響。比如，盡可能地使用有機(jī)和可再生的材料，并且?guī)缀醵际潜镜厣a(chǎn)，以減少污染。

有的研究員正在實(shí)驗(yàn)室中研發(fā)包含超過40%植物成分的人造皮草原料，從而減少人造纖維對石油產(chǎn)品的依賴。還有人在探索更為安全的人造皮草回收方法，從而把人工合成材料轉(zhuǎn)化成能源。比如，維吉皮是一種利用葡萄渣廢料制成的環(huán)保的皮革仿制材料。用這種材料制作的裙子展現(xiàn)了可持續(xù)的創(chuàng)新技術(shù)。

由于人造的替代品也會給環(huán)境帶來影響，這讓皮毛生產(chǎn)商壓力減輕。不過動物皮革生產(chǎn)對生態(tài)的影響不容小覷，如牛羊養(yǎng)殖的二氧化碳排放及肥料，毛皮加工處理及染色過程中消耗的各種化學(xué)物質(zhì)等。盡管如此，加拿大皮毛聯(lián)合會一直宣揚(yáng)農(nóng)場飼養(yǎng)的貂或野生海貍制作的皮毛是可再生資源，而人造皮毛的來源石油不是可再生資源。

因此單純從環(huán)保的角度考量，無論是使用皮毛制品還是人造皮毛，對于消費(fèi)者來說是一個(gè)兩弊相權(quán)取其輕的過程，雙方都會標(biāo)榜自己更加“綠色”，然而，精確地對一件衣服的碳足跡進(jìn)行量化并不容易。實(shí)際上，最可持續(xù)發(fā)展的方式是讓消費(fèi)者知道衣服來之不易，從而懂得愛惜，使其穿著持久。但是，這有可能和市場產(chǎn)業(yè)不斷推陳出新創(chuàng)造需求的理念背道而馳。

也有設(shè)計(jì)師接受這種更徹底的環(huán)保理念，他們認(rèn)為單純地拋棄皮毛更像是流于形式的噱頭，要設(shè)計(jì)出生產(chǎn)過程中碳排放最低的服裝，可持續(xù)發(fā)展的理念應(yīng)該融入所有的時(shí)尚設(shè)計(jì)中，而不應(yīng)只在作品中空談概念。

傳統(tǒng)皮毛的新空間

即使人造皮毛再如何標(biāo)榜保護(hù)動物和綠色環(huán)保，已經(jīng)使用了數(shù)萬年的皮毛也不會一下子作為衣服原料退出舞臺。在經(jīng)過了20多年的概念打壓后，皮毛還出現(xiàn)了一些反彈。國際皮毛協(xié)會委托進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查稱，在全球范圍里皮毛是一個(gè)超過400億美元的大產(chǎn)業(yè)。

在歐美的一些高檔商場里，以前皮毛被安排到特殊的服裝部，而如今在百貨商場各處的成衣系列里都能看到皮毛制品。這種變化的原因之一是在上世紀(jì)90年代，不穿戴皮毛被認(rèn)為是代表自由的態(tài)度，是反對強(qiáng)權(quán)壓迫的象征。時(shí)過境遷，附加在皮毛上的這種意義已經(jīng)逐漸消失，對新生代設(shè)計(jì)師來說，毛皮只是一種材料，和羊毛或絲綢一樣，是施展其想象力的媒介。

復(fù)古潮的興起也給皮毛帶來更大空間，在那種風(fēng)格的時(shí)裝設(shè)計(jì)中，皮毛成為最能詮釋奢侈的符號。從兔毛長筒靴到狐毛鑲邊手包，或帶有郊狼毛鑲邊兜帽的加拿大雁毛大衣，這些都是昂貴時(shí)裝的代名詞。

面對人造皮毛的競爭，天然皮毛也在通過大規(guī)模養(yǎng)殖努力降低成本，讓更多的人能接觸這種材質(zhì)。傳統(tǒng)意義上的皮毛外套非常昂貴，比如像《冰與火之歌》里的那種皮毛外套，人們一輩子可能只有一件。但近十多年來，科技發(fā)展到設(shè)計(jì)師可以隨意運(yùn)用皮毛，并且是消費(fèi)者可以支付得起的價(jià)格。于是，皮毛贏得了一批新的擁躉。

人造皮毛的競爭也促進(jìn)了天然皮毛的改進(jìn)，比如，皮毛來源的可追溯系統(tǒng)在上世紀(jì)并不存在，而現(xiàn)在一些皮毛可以明確其來自自然死亡的動物?；蛘呤亲鳛橛泻ξ锓N被撲殺的動物，這減輕了不少人對于穿皮毛產(chǎn)生的罪惡感。

很難用進(jìn)步或者退步的二元論來區(qū)分穿戴皮毛的態(tài)度。更重要的是將可持續(xù)發(fā)展的理念納入設(shè)計(jì)，使其成為常態(tài)，畢竟這是一個(gè)多元包容的時(shí)代。