人性方圓：從美學(xué)視域淺析影片《鬼子來(lái)了》

杜雨珊

【摘 要】姜文的電影《鬼子來(lái)了》在眾多展現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)題材的影片中可謂是獨(dú)樹(shù)一幟，該片擺脫了傳統(tǒng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)影片重點(diǎn)展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的桎梏，將視角下移轉(zhuǎn)向戰(zhàn)爭(zhēng)背景下小人物的內(nèi)心變化，展現(xiàn)出人性的復(fù)雜與多面。本文從美學(xué)角度出發(fā)，討論《鬼子來(lái)了》中人性的方與圓。

【關(guān)鍵詞】美學(xué)視域；人性；《鬼子來(lái)了》

中圖分類(lèi)號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）24-0112-01

2000年姜文執(zhí)導(dǎo)的第二部影片《鬼子來(lái)了》一舉奪得了法國(guó)戛納國(guó)際電影節(jié)評(píng)委會(huì)大獎(jiǎng)，并得到法國(guó)《新觀察家》周刊的高度評(píng)價(jià)：“沒(méi)有一絲一毫相似與迄今為止來(lái)自于中國(guó)的任何一種創(chuàng)作特點(diǎn)，它是一部迎刃而上的電影?！盵1]影片之所以獲得如此榮譽(yù)和稱(chēng)贊的原因在于它將人性的是非善惡以及人情的冷暖進(jìn)行了極致化的表達(dá)。

一、“看”與“被看”的雙重視角詮釋人性是非

與姜文以往的片子相比，《鬼子來(lái)了》這部影片視角的運(yùn)用可以稱(chēng)得上別具一格，“看”與“被看”雙重?cái)⑹鲆暯窃忈尦隽耸裁词侨诵灾械氖桥c非。影片中人物之間的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，各類(lèi)角色之間“看”與“被看”的視角來(lái)回切換，極大地增強(qiáng)了影片的張力和空間拓展力。

影片中最主要的人物馬大三在月黑風(fēng)高之夜因受“我”的威脅而被迫看管和審問(wèn)漢奸董漢臣及日本軍官花屋小三郎。由于語(yǔ)言障礙，聽(tīng)不懂日語(yǔ)的馬大三在直面董漢臣和花屋小三郎時(shí)一直以“看客”的姿態(tài)存在，他不懂花屋小三郎說(shuō)“大哥大嫂過(guò)年好，你是我的爺，我是你的兒”時(shí)內(nèi)心的仇視，也不知這是翻譯董漢卿為了活命而故意為之。在隨后半年多的時(shí)間里，花屋小三郎和董漢臣曾不止一次為了逃跑而置掛甲臺(tái)的村民于死地，但負(fù)責(zé)看護(hù)此二人的馬大三一直以“看”的視角、仁慈的舉動(dòng)照顧著他們，這種對(duì)待侵略者持仁慈態(tài)度顯示出了那個(gè)時(shí)期以馬大三為代表的中國(guó)民眾身上集結(jié)的木訥與善良。

日本戰(zhàn)敗投降時(shí)，馬大三被殺的場(chǎng)景意味深長(zhǎng)，影片中兩個(gè)說(shuō)書(shū)人的存在構(gòu)成了馬大三“被看”的視角。影片最后，馬大三被花屋小三郎砍下頭顱之際說(shuō)書(shū)人冷漠無(wú)情的話語(yǔ)“這故事多好呀，回去寫(xiě)個(gè)拿人的段子”充分印證了古語(yǔ)中的“戲子無(wú)情”。整個(gè)刑場(chǎng)沒(méi)有同情，也沒(méi)有悲傷，更沒(méi)有眼淚，有的只是血腥的行刑場(chǎng)面和看客們節(jié)日慶典般的狂歡。[2]而此時(shí)幡然醒悟了的馬大三卻變了“被看”的“熱鬧”。

二、紅與黑白的雙色運(yùn)用盡顯人性善惡

色彩原本是體現(xiàn)影視作品真實(shí)的重要依據(jù)，而在影片《鬼子來(lái)了》中黑白色與紅色的運(yùn)用卻變成了展現(xiàn)人性善惡的重要語(yǔ)言。在影片拍攝時(shí)姜文執(zhí)意選擇用黑白片的方式呈現(xiàn)，在一次采訪中他曾說(shuō)過(guò)，片子中的黑與白本身就是我要講述的故事內(nèi)容，而最后那一抹發(fā)人深思的紅色才是故事的高潮。

《三字經(jīng)》中注有：“人之初，性本善”而《荀子·性惡篇》則寫(xiě)道：“人之性惡，其善者偽也。”黑白影像的表現(xiàn)使《鬼子來(lái)了》展現(xiàn)出了一個(gè)沒(méi)有色彩的年代——日軍侵華，黑與白的強(qiáng)烈對(duì)比是姜文對(duì)人性善惡的暗喻。影片中掛甲臺(tái)村民在討論處理鬼子花屋小三郎和漢奸董漢臣時(shí)，村里人無(wú)論是誰(shuí)都下不了手，最終決定好吃好喝地款待著他倆，這是人性本善的體現(xiàn)。而與掛甲臺(tái)村民的善良相比，日軍高官刻意隱瞞投降信息，借送糧之機(jī)大肆屠殺掛甲臺(tái)無(wú)辜村民的舉動(dòng)實(shí)為人性之大惡。結(jié)尾處馬大三腦袋被砍之后鮮紅色的背景對(duì)觀眾著實(shí)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，用姜文的話說(shuō)“就為這一點(diǎn)紅色全片也值得用黑白展現(xiàn)”[3]。在這里，對(duì)于滿屏刺眼的紅色我們可以理解這是對(duì)待侵略者理應(yīng)“以惡制惡”的最后吶喊，也是喚醒愚昧民眾正確表露人性善惡的重要警示。

三、我與“我”的雙重身份暗喻人情冷暖

姜文電影《鬼子來(lái)了》中馬大三身上“我和‘我”的雙重身份有極強(qiáng)的暗喻功能，前者“我”代表的是愚昧的村民馬大三，后者的“我”代表的則是覺(jué)醒的革命人士馬大三。影片開(kāi)始時(shí)一個(gè)不明身份的“我”給馬大三送來(lái)兩個(gè)“俘虜”并告訴馬大三“三十黑過(guò)來(lái)取人”順便要求馬大三審審這倆人。當(dāng)馬大三向村民們傳遞這個(gè)“我”的意圖時(shí)村民們不斷詢問(wèn)的一個(gè)問(wèn)題便是“這個(gè)‘我是誰(shuí)呀？”雖然對(duì)馬大三口中“我”的來(lái)路并不明晰但善良的村民們依然選擇了共進(jìn)退，同馬大三一起遵照“我”的旨意照料、審理那兩個(gè)“俘虜”。這時(shí)的馬大三與其他村民一樣愚昧、木訥，對(duì)待侵略者毫無(wú)主見(jiàn)可言，對(duì)待家國(guó)興亡也毫無(wú)責(zé)任而言。

轉(zhuǎn)眼到了與神秘人“我”約定的取人時(shí)間，可這個(gè)“我”并沒(méi)有如約而至，隨后的掛甲臺(tái)便遭受到了無(wú)情地屠殺。僥幸逃脫的馬大三怎么也想不明白，對(duì)待鬼子明明是以德報(bào)怨，換回來(lái)的怎么就是全村的滅頂之災(zāi)了呢？在這里，姜文將革命人士固有的民族大義以平穩(wěn)、順暢的方式嫁接到了馬大三身上，賦予他民族主義中個(gè)人意識(shí)的靈魂，因此也就有了影片最后馬大三手持斧頭追殺日本俘虜?shù)膱?chǎng)景。此時(shí)的馬大三早已蛻變成了敢于奮起反抗的革命人士，而其他民眾依舊以“事不關(guān)己高高掛起”的態(tài)度存活著實(shí)讓人心寒。

四、結(jié)語(yǔ)

姜文導(dǎo)演借掛甲臺(tái)村小人物馬大三的蛻變來(lái)反思?xì)v史，展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)背景下人性的方圓，由此不得不說(shuō)影片《鬼子來(lái)了》既是對(duì)抗戰(zhàn)電影的一種重新書(shū)寫(xiě)和重構(gòu)，也是對(duì)抗戰(zhàn)背景下小人物民族個(gè)人意識(shí)覺(jué)醒的一種謳歌。

參考文獻(xiàn)：

[1]“鬼子來(lái)”百度科[DB/OL] http：//baike.baidu.com/view/267610.htm

[2]鳳卓，彭正生.“看”與“被看”的雙重交流——關(guān)于電影《鬼子來(lái)了》的敘事視角[J].巢湖學(xué)院報(bào)，2015（2）.

[3]胡建紅.姜文作品《鬼子來(lái)了》敘事特征之探微[J].電影評(píng)介，2011（10）.