摘 要：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)從提出到最終確立，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的反復(fù)探索過(guò)程。改革開(kāi)放四十年來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)生了巨大的飛躍，這與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立分不開(kāi)，因此，了解社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立過(guò)程也十分重要。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 改革開(kāi)放

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的確立，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的探索過(guò)程。隨著改革開(kāi)放的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)生活等都發(fā)生了廣泛而深刻的變化。

一、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖突

在“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度”確立之前，人們對(duì)于“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”概念的認(rèn)識(shí)上經(jīng)歷了一個(gè)觀(guān)念轉(zhuǎn)變的過(guò)程。從新中國(guó)成立到改革開(kāi)放，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)總是與社會(huì)主義緊密相連，那時(shí)候普遍的共識(shí)是：計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義的本質(zhì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是資本主義的本質(zhì) 。1956年三大改造完成后，中國(guó)基本確立了社會(huì)主義制度，按照傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)理論，在社會(huì)主義制度之下的經(jīng)濟(jì)只能是產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。

在傳統(tǒng)的馬克思主義理論中，在以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)中存在著“商品拜物教”。這是說(shuō)，當(dāng)“勞動(dòng)產(chǎn)品一旦采取了商品形式”，就“帶上了拜物教的性質(zhì)”，“商品的二重性特征（使用價(jià)值和價(jià)值）”實(shí)際上蘊(yùn)藏著資本家剝削工人的秘密。因此，馬克思認(rèn)為，社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)“集體的、以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)”，“個(gè)人的勞動(dòng)”也將“直接作為總勞動(dòng)的組成部分存在著” 。

在馬克思和恩格斯這種經(jīng)濟(jì)設(shè)想的影響下，后來(lái)的科學(xué)社會(huì)主義者幾乎都認(rèn)為未來(lái)的社會(huì)主義社會(huì)是無(wú)商品、無(wú)市場(chǎng)、無(wú)貨幣的三無(wú)世界。在十月革命勝利之后，蘇維埃政權(quán)面臨著恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的任務(wù)。在1920年1月召開(kāi)的全俄國(guó)民經(jīng)濟(jì)委員會(huì)第三次代表大會(huì)提出了“逐步以實(shí)物代替社會(huì)關(guān)系中的貨幣表現(xiàn)，最終解決消滅貨幣的任務(wù)” 。但由于戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，到1921年，列寧在《論黃金在目前和在社會(huì)主義完全勝利后的作用》中批評(píng)了認(rèn)為共產(chǎn)主義與商業(yè)無(wú)關(guān)的觀(guān)點(diǎn)，他指出：“掌握商業(yè)，指導(dǎo)商業(yè)，把商業(yè)控制在一定的范圍內(nèi)，這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家政權(quán)能夠做到的 ”。但列寧認(rèn)為，經(jīng)過(guò)這個(gè)“過(guò)渡階段后”最終達(dá)到的“社會(huì)主義社會(huì)”仍是一個(gè)“三無(wú)社會(huì)”，這與后來(lái)斯大林的觀(guān)點(diǎn)類(lèi)似。

二、對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重新認(rèn)識(shí)

1958年，《紅旗》上刊登的一篇文章提出，南斯拉夫牛奶過(guò)剩的問(wèn)題是因?yàn)椤敖?jīng)濟(jì)企業(yè)自治管理、自負(fù)盈虧的‘優(yōu)越性造成的”，這篇文章南斯拉夫的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和私營(yíng)企業(yè)帶有批判的態(tài)度”，認(rèn)為零售商企業(yè)受到了“資本主義贏利思想的支配”。顯然，當(dāng)時(shí)認(rèn)為“商品經(jīng)濟(jì)等同于資本主義”的思想根深蒂固。

實(shí)際上，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為一種經(jīng)濟(jì)體制，本身并不具有階級(jí)屬性和社會(huì)屬性。1978年召開(kāi)的中共十一屆三中全會(huì)，提出了“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”的方針，主張?jiān)试S國(guó)民經(jīng)濟(jì)中有一部分生產(chǎn)由市場(chǎng)機(jī)制來(lái)調(diào)節(jié)。這一論述在舊體制上沖破了一個(gè)缺口，代表了在對(duì)經(jīng)濟(jì)體制認(rèn)識(shí)上的一個(gè)進(jìn)步，帶來(lái)了思想上的大解放。

1984年10月，中共十二屆三中全會(huì)作出的《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》，第一次明確提出了社會(huì)主義有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)的理論，較為徹底的沖破了把社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來(lái)的觀(guān)念，標(biāo)志著對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)有了新的突破。

1992年1月8日至2月21日，鄧小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話(huà)要點(diǎn)》中，針對(duì)“計(jì)劃”和“市場(chǎng)”在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中地位的不明確做出了直接的、有力的解釋?zhuān)J(rèn)為計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)的手段。

隨后，黨的十四大報(bào)告進(jìn)一步明確指出，“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的”。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是市場(chǎng)機(jī)制與公有制為主體、多種所有制結(jié)構(gòu)相結(jié)合的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，標(biāo)志著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的最終確立。

三、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立帶來(lái)的影響

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的確立，一方面把地方從高度集權(quán)的中央與地方關(guān)系格局中解放出來(lái)，把企業(yè)從政府的經(jīng)濟(jì)管制中解放出來(lái)，充分發(fā)揮了地方、企業(yè)的自主性，另一方面，通過(guò)宏觀(guān)調(diào)控將“看得見(jiàn)的手”與“看不見(jiàn)的手”相結(jié)合，有效彌補(bǔ)了市場(chǎng)失靈的情況?！半S著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一個(gè)自由、自主、自治的社會(huì)正在生成，并推動(dòng)著國(guó)家的轉(zhuǎn)型” 。

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革與發(fā)展，中國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到了快速的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)，國(guó)家綜合國(guó)力明顯提高。根據(jù)相關(guān)報(bào)告，改革開(kāi)放四十年來(lái)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)生了巨變。從1985年到2015，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值從9089.9億元增長(zhǎng)到了689052.1億元，扣除價(jià)格因素，增長(zhǎng)率達(dá)到74.73%。到2017年，中國(guó)的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值已經(jīng)站上80萬(wàn)億元的歷史新臺(tái)階，達(dá)到827122億元，經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)躍居世界第二，占世界經(jīng)濟(jì)總量的15%左右。 。

建國(guó)以來(lái)，建立怎樣的經(jīng)濟(jì)體制是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一個(gè)重大問(wèn)題，在改革開(kāi)放開(kāi)始后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問(wèn)題成為如何正確認(rèn)識(shí)和處理計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系。西村成雄在1997年2月的《朝日新聞》上發(fā)表文章，把十一屆三中全會(huì)的作用與新中國(guó)成立相比擬。他說(shuō)，“1978年末的轉(zhuǎn)變，可以評(píng)價(jià)為獲得了能與1949年中華人民共和國(guó)成立相匹配的新的社會(huì)凝聚力。”

隨著改革開(kāi)放的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)都逐步的邁向了現(xiàn)代化。

[1] 葛林，王立新：《中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)機(jī)制論》，南京大學(xué)出版社，1998年8月第1版，第9頁(yè)

[2] 恩格斯：《反杜林論》（1876年9月一1878年6月），《馬克思恩格斯文集》第9卷，第300頁(yè)。

[3] 黃家駒，楊文漢：《社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)史》，陜西人民出版社，1991年10月，第58頁(yè)

[4] 《列寧全集》（第42卷），人民出版社，2016年第二版，第244-250頁(yè)。

[5] 《南斯拉夫點(diǎn)滴》，《紅旗》，1958年第6期，第88-90頁(yè)。

[6] 徐勇：《現(xiàn)代國(guó)家建構(gòu)中的非均衡性和自主性分析》，華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2003年第5期。

[7] 李婕：《國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布改革開(kāi)放40年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)海外版》，2018年8月29日。

[8] （日）毛里和子等：《日本學(xué)者評(píng)說(shuō)中共十一屆三中全會(huì)》，載于張惠才編：《韓鳳琴譯文集》，中共黨史出版社，2009年7月，第436頁(yè)。

作者簡(jiǎn)介：張曉俊 民族：漢 籍貫：浙江 出生年月：1994-1

研究方向：中國(guó)近現(xiàn)代史基本問(wèn)題