曹建軍　凌娟

摘 要：新媒體的新，新在其有著不同于傳統(tǒng)媒體的表現(xiàn)形式和特征。與傳統(tǒng)媒體相比媒體信息傳播角色更具廣泛性，并且信息傳播者與接受者之間還能夠?qū)崿F(xiàn)互動(dòng)，信息傳播的速度更快、更及時(shí)，傳播內(nèi)容更加的豐富和具有個(gè)性化。不過(guò)，新媒體也表現(xiàn)出了信息傳播的虛擬性和不可控性，已經(jīng)并繼續(xù)改變著大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、行為甚至思想，對(duì)其產(chǎn)生了方方面面的深遠(yuǎn)影響，需要我們加以特別關(guān)注與重視。

關(guān)鍵詞：新媒體 傳統(tǒng)媒體 網(wǎng)絡(luò) 大學(xué)生

一、新媒體的概念

在綜合分析國(guó)內(nèi)外相關(guān)概念的基礎(chǔ)上，筆者認(rèn)為新媒體是指相對(duì)于書(shū)信、電話(huà)、報(bào)刊、廣播、電影、電視等傳統(tǒng)媒體而言的依托數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動(dòng)通信技術(shù)等新技術(shù)向受眾提供信息服務(wù)的新興媒體。新媒體包括數(shù)字雜志、數(shù)字報(bào)紙、數(shù)字廣播、手機(jī)短信、移動(dòng)電視、網(wǎng)絡(luò)、桌面視窗、數(shù)字電視、數(shù)字電影、觸摸媒體、手機(jī)網(wǎng)絡(luò)等具體表現(xiàn)形式。

二、新媒體的特征

（一）參與主體的廣泛性與互動(dòng)性

在傳統(tǒng)的媒體形式下，諸如電視、廣播、報(bào)刊等等的信息的產(chǎn)生源往往是官方或者權(quán)威機(jī)構(gòu)。對(duì)于信息的接受者來(lái)說(shuō)，很多情況下他們只能是被動(dòng)的接受者。然而，在新媒體的條件下，信息產(chǎn)生與傳播的主體日趨多樣化，每一個(gè)人既可以是信息的傳播者，又可能是信息的接受者，兩者之間不再是單向的，而是兩者或者多者之間可以通過(guò)某一或者某些媒介實(shí)現(xiàn)互動(dòng)。

（二）傳遞內(nèi)容豐富、及時(shí)與個(gè)性化

新媒體呈現(xiàn)文字、圖像、聲音、視頻等多媒體方式綜合化、一體化的趨勢(shì)，在傳播內(nèi)容方面更為豐富。新媒體的高科技手段，任何一個(gè)地方的消息都可以在很短的時(shí)間之內(nèi)傳遍世界，表現(xiàn)出即時(shí)、實(shí)時(shí)、全時(shí)的特征。新媒體的傳播內(nèi)容與傳播形式等完全可以說(shuō)“我的地盤(pán)我做主”，體現(xiàn)了傳播模式和傳播信息的個(gè)性化。

（三）媒介的不可控性和虛擬性

網(wǎng)絡(luò)作為新媒體的重要表現(xiàn)形式是一個(gè)自由平臺(tái)，原則上只要不是危害國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定的言論都可以自由傳播，這種信息自由和高速傳播的特點(diǎn)在便利了人們生活的同時(shí)，也充分體現(xiàn)了新媒體的不可控性。同時(shí)，以網(wǎng)絡(luò)為代表的新媒體又多是虛擬的，所有的網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)所都可以自取昵稱(chēng)，自設(shè)情況說(shuō)明，無(wú)論性別，不管年齡，一切信息都可以由當(dāng)事人一人決定，交流的信息真?zhèn)胃请y以辨別，帶來(lái)了極大的社會(huì)隱患。

三、新媒體對(duì)大學(xué)生的影響

（一）“90后”大學(xué)生的交往方式出現(xiàn)新變化

新媒體作為目前最強(qiáng)勢(shì)、最為“90后”大學(xué)生接受和使用的傳播模式，對(duì)其人際交往方面的影響不容小覷。各種調(diào)查結(jié)果顯示：互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為“90后”生活中必不可少的一部分。新媒體減少了來(lái)自其他個(gè)體或社會(huì)因素的干擾，有利于保護(hù)個(gè)人隱私和言論自由，也有助于更好地交流思想、傳遞情感，使大學(xué)生在人際交往中更覺(jué)輕松和便捷，解決問(wèn)題的方式更趨方便、自由，因此新媒體成為了大學(xué)生表達(dá)思想觀點(diǎn)和傾訴心聲的理想選擇。

（二）新媒體改變大學(xué)生的學(xué)習(xí)與思維方式

以現(xiàn)代技術(shù)為基礎(chǔ)的新媒體大大延伸和擴(kuò)展了學(xué)習(xí)、交往空間，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)、創(chuàng)新思維提供了有利條件，主要體現(xiàn)在以下方面：

1、交互式自主學(xué)習(xí)的份量不斷加大

傳統(tǒng)意義上的“填鴨式”或“滿(mǎn)堂灌” 的教學(xué)方式不同，在新媒體時(shí)代，大學(xué)生可以利用手機(jī)、電腦等從互聯(lián)網(wǎng)上獲得大量的教育資源，進(jìn)行交互式學(xué)習(xí)，可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)水平和接受程度，自主選取適合自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容，自由地瀏覽信息，直觀地視聽(tīng)資訊，探查新聞熱點(diǎn)，在主動(dòng)的學(xué)習(xí)探索過(guò)程中體驗(yàn)快樂(lè)、收獲知識(shí)。但必須看到，大學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的增強(qiáng)并不意味著他們已經(jīng)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，面對(duì)新媒體帶來(lái)的海量信息，由于受知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思維認(rèn)識(shí)的局限，他們看問(wèn)題容易主觀片面，批判力有余而鑒別力不足，急需正確有效地引導(dǎo)。

2、思維靈活度、創(chuàng)造性、批判性不斷增強(qiáng)

一是在新媒體技術(shù)下，大學(xué)生的學(xué)習(xí)工具變得更加多樣化，大學(xué)生可以方便地把頭腦中概念的思維變?yōu)榭梢暬?，化抽象為具體。而獲得的信息增多，思考的角度也隨之增加，增強(qiáng)了思維的靈活度。二是隨著新媒體時(shí)代的到來(lái)，各種信息工具相繼出現(xiàn)，信息的傳播也日益全球化、高效化，不僅使大學(xué)生的思維得到了前所未有的自由空間，也培養(yǎng)了大學(xué)生活躍的世界觀，思維的創(chuàng)造性不斷增強(qiáng)。三是在接觸了大量來(lái)自網(wǎng)絡(luò)或其他媒體形式的信息后，大學(xué)生接受了諸多來(lái)自他人的觀點(diǎn)和思想，有些甚至是來(lái)自于完全和我們不同的文化環(huán)境的觀念，基于對(duì)內(nèi)在自身和外在世界的重新認(rèn)識(shí)，大學(xué)生思維的批判性增強(qiáng)。

3、 新媒體傳播的“去中心化” 影響了大學(xué)生價(jià)值的選擇與判斷

一是新媒體使用者（或者說(shuō)是信息消費(fèi)者） 同時(shí)也是信息生產(chǎn)者，每個(gè)人都可以成為一個(gè)媒體，用戶(hù)們能進(jìn)行非中心化的、分散的、直接的控制，傳播主體與受眾主體的關(guān)系由明晰變得模糊，大學(xué)生價(jià)值觀教育的權(quán)威也日益消解。二是通過(guò)以網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)的新媒體，大學(xué)生可以接觸各種各樣的價(jià)值觀念、生活方式和社會(huì)思潮，包括反動(dòng)的政治宣傳信息、西方腐朽的價(jià)值觀念和墮落的生活方式等，勢(shì)必對(duì)大學(xué)生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的選擇形成強(qiáng)大的沖擊，導(dǎo)致大學(xué) 生價(jià)值觀取向紊亂。三是在新媒體的傳播機(jī)制中，參與其中的人的主體性被激活，每個(gè)置身于新媒體環(huán)境中的參與者都成了信息傳播的主體， 并且每個(gè)主體的表達(dá)欲望都得到了最大限度的釋放，就使得在新媒體條件下個(gè)體意識(shí)極度膨脹，個(gè)人主義價(jià)值取向凸顯，普世價(jià)值遭到挑戰(zhàn)。在個(gè)性化的新媒體環(huán)境里，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)變成了每個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)，易導(dǎo)致大學(xué)生價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)扭曲。

4、新媒體對(duì)大學(xué)生思想道德觀念產(chǎn)生影響

一是新媒體對(duì)大學(xué)生思想道德有著積極影響。新媒體的海量信息，極大地拓寬了大學(xué)生的知識(shí)面，為大學(xué)生的道德判斷提供了豐富的考量信息。新媒體的發(fā)展，讓時(shí)事新聞的傳播更加及時(shí)便利，也讓新聞報(bào)道更加鮮活，這些便利的途徑，讓新聞信息可讀性增強(qiáng)，也讓大學(xué)生更加關(guān)心時(shí)事政治。二是新媒體對(duì)大學(xué)生思想道德同時(shí)也存在著消極影響。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，大眾依賴(lài)新媒體獲得現(xiàn)成的答案，懶于思考，以致于出現(xiàn)了急功近利、膚淺浮躁、缺乏思考的社會(huì)現(xiàn)象，造成了以“集體不思考”“集體不學(xué)習(xí)”和“集體不負(fù)責(zé)” 為特征的“低智商社會(huì)”。

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作者簡(jiǎn)介：曹建軍（1978.4-）男，漢族，湖南耒陽(yáng)，碩士，助理研究員，郵寄方向：高校思政教育，單位：湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院。凌娟（1983.2-）女，漢族，湖南長(zhǎng)沙，碩士，助理研究員，研究方向：高教管理，單位：湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院。