江蘇省吳江實(shí)驗(yàn)小學(xué)蘇州灣校區(qū) 沈曉燕

古典詩詞是中華文化中的瑰寶，是發(fā)展語言能力、繼承優(yōu)秀文化、提升鑒賞水平的重要載體。但遺憾的是，縱觀當(dāng)下古典詩詞的課堂，教師的設(shè)計(jì)幾近僵化，學(xué)生的學(xué)習(xí)趨向生硬，這就在很大程度上影響了對(duì)古典詩詞的內(nèi)在品味。如何才能改善古典詩詞僵化的模式設(shè)計(jì)，將詩詞教學(xué)引向更加靈動(dòng)的境界呢？筆者以《尋隱者不遇》這首詩的教學(xué)為例，談?wù)勛约旱膶?shí)踐與思考。

一、精心開掘價(jià)值，變“平均串講”為“凸顯核心”

由于古典詩詞在語言習(xí)慣、表現(xiàn)手法上與當(dāng)下的現(xiàn)代文有較大的區(qū)別，與學(xué)生原始性的認(rèn)知水平也有著較大的差異，需要教師進(jìn)行講解與傳授的地方相對(duì)較多，但這并不意味著每一首詩都要事無巨細(xì)地進(jìn)行機(jī)械串講，而需要對(duì)接詩歌內(nèi)容與學(xué)生認(rèn)知之間的差異，研制出最需要凸顯的核心重點(diǎn)，避免平均用力的串講帶來麻煩。

如這首《尋隱者不遇》語言通曉流暢，學(xué)生理解詩意并不算難，教師就無需在學(xué)生能夠自主理解的地方大費(fèi)周折，而是要努力開掘契合學(xué)生認(rèn)知需要的價(jià)值點(diǎn)：其一，在揣摩詩中人物對(duì)話中洞察“隱者”究竟是一個(gè)怎樣的人，將一個(gè)廣闊的思考、對(duì)話空間交還給學(xué)生；其二，詩意雖然簡(jiǎn)單，但所蘊(yùn)藏的語言價(jià)值卻非常豐富，教師可以通過設(shè)置多種形式的朗讀，引領(lǐng)學(xué)生在深入實(shí)踐的過程中感知古詩語言的精煉性和精準(zhǔn)性；其三，由物象向意象的轉(zhuǎn)換，全詩20個(gè)字，卻生動(dòng)再現(xiàn)了松、藥、山、云等看似普通實(shí)則充滿意蘊(yùn)的四個(gè)事物，然后借助于事物特點(diǎn)與人物形象的對(duì)接勾連，讓學(xué)生從這些意象之物中體悟人物的內(nèi)在形象。

上述三個(gè)教學(xué)價(jià)值點(diǎn)就將機(jī)械的串講演變成為具有針對(duì)性地實(shí)踐創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)了從“講”到“導(dǎo)”的轉(zhuǎn)化，讓古詩教學(xué)作用于學(xué)生的認(rèn)知需要上。

二、把握課程本質(zhì)，變“傳統(tǒng)誦讀”為“積極運(yùn)用”

不可否認(rèn)，古典詩詞的學(xué)習(xí)中，誦讀是一種重要的策略，但我們決不能將誦讀局限在機(jī)械而反復(fù)的朗讀上。2011版《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：語文課程是一門關(guān)于語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。因此，我們將語言的運(yùn)用蘊(yùn)藏在古詩的誦讀上，形成誦讀與運(yùn)用的綜合性學(xué)習(xí)體。

如教師引導(dǎo)學(xué)生在理解詩歌大意的基礎(chǔ)上相機(jī)進(jìn)行想象：詩人賈島與童子之間有著怎樣的對(duì)話呢？可以在相互交流的基礎(chǔ)上，彼此吸收悅納他人的建議，并要求學(xué)生在對(duì)話前加上一些說明，寫成一個(gè)劇本，使詩歌中人物的內(nèi)在心境得到真正的體現(xiàn)。

在這樣的過程中，教師就巧妙地將誦讀與其他多種語言訓(xùn)練有機(jī)整合，打造出一個(gè)步步深入的運(yùn)用綜合體，從而將教學(xué)的關(guān)注點(diǎn)聚焦在文本語言上，促進(jìn)學(xué)生核心能力的不斷發(fā)展。

三、強(qiáng)化內(nèi)在聯(lián)系，變“客觀物象”為“主觀意象”

《尋隱者不遇》是一首五言律詩，雖然所關(guān)注的人物、景物都不多，但都有著深刻的寓意，這其中所蘊(yùn)含的教學(xué)價(jià)值點(diǎn)則是無限量的，也是進(jìn)行古詩詞教學(xué)的重點(diǎn)所在。因此，我們就需要打破物象少而意蘊(yùn)豐富的矛盾。正所謂“解鈴還須系鈴人”，教師可以引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用想象、聯(lián)系的閱讀策略，開掘有限物象中所蘊(yùn)藏的豐富意象。

教學(xué)中，教師先讓學(xué)生從詩歌中選擇相關(guān)的事物，圈畫出松、藥、山、云，隨后，教師引導(dǎo)學(xué)生說說生活中對(duì)這些事物的印象，感受到“松”的挺直，“藥”的圣潔，“山”的雄偉，“云”的縹緲，并嘗試對(duì)這些物象所展現(xiàn)的畫面進(jìn)行想象，如“云深”是一種怎樣的狀態(tài)？“此山”究竟是怎樣的？在建立感性經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，學(xué)生進(jìn)行了組合性感知，分別洞察了這些事物與詩歌中要拜訪的這位君子有著怎樣的聯(lián)系。

至此，學(xué)生經(jīng)歷了事物表層向文本深處逐步引領(lǐng)的思維體驗(yàn)，使得詩歌表達(dá)的境界呼之欲出，提升了語言表達(dá)的基本素養(yǎng)。

四、把握共性特點(diǎn)，變“孤立一首”為“多首統(tǒng)整”

語文教學(xué)的華麗轉(zhuǎn)身倡導(dǎo)從傳統(tǒng)教學(xué)中的“教教材”逐步向“用教材教”轉(zhuǎn)變，這就意味著教師要認(rèn)識(shí)到教材中的選文是一種典型價(jià)值，在關(guān)注這首詩的教學(xué)中，教師就可以對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行拓展性訓(xùn)練，為學(xué)生補(bǔ)充一些相關(guān)的古詩。

在教學(xué)完這首《尋隱者不遇》后，教師就相機(jī)為學(xué)生拓展補(bǔ)充了唐代詩人張籍的《寄紫閣隱者》和宋代詩人郭祥正的《訪隱者》，通過參照性地互讀，將這幾首詩歌中的隱者形象更加鮮明地印刻在學(xué)生的內(nèi)在意識(shí)中，從而強(qiáng)化他們對(duì)詩歌中所蘊(yùn)藏的“隱逸文化”進(jìn)行立體化的深刻體驗(yàn)。

在這一板塊的教學(xué)中，教師以教材中的內(nèi)容為主體，拓展了相關(guān)的文本，引領(lǐng)學(xué)生在統(tǒng)整性的誦讀過程中進(jìn)行感知，同時(shí)又使得教學(xué)資源在統(tǒng)整的過程中形成了教學(xué)合力，真正促進(jìn)了學(xué)生對(duì)古典詩詞的感知與品析能力，更好地促進(jìn)了學(xué)生核心素養(yǎng)的高效發(fā)展。

這首詩意思簡(jiǎn)單，學(xué)生的理解并不算難，但卻被編者安排在了五年級(jí)，這就意味著教師決不能將教學(xué)的關(guān)注點(diǎn)聚焦在意思上，而是緊扣古典詩詞的文體意識(shí)，將教學(xué)的關(guān)注點(diǎn)聚焦在詩歌意象和情境之中，真正提升學(xué)生解讀詩歌的能力。