大學(xué)生短期支教局限性探索

郭 超

從1999年的研究生支教團(tuán)開始，國家出臺了一系列的西部計(jì)劃。如從2003年開始招募高校應(yīng)屆畢業(yè)生參與大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃，到2006年頒布實(shí)施的鼓勵(lì)扶貧支教的“三支一扶”計(jì)劃，一系列計(jì)劃的推出大大鼓動(dòng)了廣大大學(xué)生前往中西部落后地區(qū)進(jìn)行長期的支教工作，使得支教的概念慢慢深入人心。在此背景下，大學(xué)生也開始思考如何利用學(xué)業(yè)的課余時(shí)間參與到支教活動(dòng)中，為教育事業(yè)盡一份微薄之力。因此，基于西方短期志愿服務(wù)模式（Short-term Volunteering）短期支教活動(dòng)也就應(yīng)運(yùn)而生，而各大高校的支教社團(tuán)雨后春筍般破土而出。每年大量的大學(xué)生志愿者來到邊遠(yuǎn)地區(qū)，為這里的學(xué)生帶來知識、外界信息、關(guān)心與快樂。分析我國大學(xué)生志愿者短期支教活動(dòng)的行為，在承認(rèn)其產(chǎn)生積極作用的同時(shí)，也必須認(rèn)識到支教效率不高，效果不明顯等諸多問題制約著其長足的發(fā)展，這些短期支教志愿者的派出，雖取得了一定的成績，但就起所耗費(fèi)的各種資源和情感支出而言，并沒有很好地達(dá)到相應(yīng)的效果。為此，筆者根據(jù)自己參與的2017年大涼山支教活動(dòng)所收集的資料以及對于支教隊(duì)員的問卷調(diào)查和訪談?wù)归_了調(diào)查。

一.研究對象和方法

大學(xué)生支教分為不定期支教、短期支教和長期支教。其中短期支教是指社會(huì)機(jī)構(gòu)、學(xué)校機(jī)構(gòu)、學(xué)生社團(tuán)所組織，在一段時(shí)間內(nèi)進(jìn)行的持續(xù)時(shí)間較短的支教活動(dòng)。本文的研究對象為大學(xué)生短期支教活動(dòng)。研究方法主要為田野調(diào)查法、問卷法和訪談法。筆者在支教過程中對支教所在地四川省涼山彝族自治州鹽源縣樹河鎮(zhèn)麥地村進(jìn)行實(shí)地考察，訪談了L高校支教團(tuán)成員。同時(shí)，通過填寫調(diào)查問卷的方式對參與過支教的大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查。調(diào)查結(jié)束后，采用統(tǒng)計(jì)分析方法對調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行分析。

二.問卷結(jié)果分析

（一）樣本選取

本次調(diào)查共發(fā)放問卷110份，收回有效問卷107份。調(diào)查結(jié)果顯示，男性志愿者占比35.73%，女性志愿者占比64.27%，男性志愿者較少。從年級來看，在參與支教的大學(xué)生志愿者中，大一、大二占絕大部分，分別占比54.21%和37.88%。

（二）大學(xué)生志愿者參加支教的原因

問卷結(jié)果反映，在大學(xué)生志愿者參加支教的動(dòng)機(jī)中，有51.4%選擇了“豐富社會(huì)閱歷，鍛煉自己，磨練意志增長”。這反應(yīng)了對于一些大學(xué)生志愿者，選擇支教的出發(fā)點(diǎn)是利己。選擇“出于自身社會(huì)責(zé)任意識，為農(nóng)村教育做貢獻(xiàn)”的有16.82%，居第二位。

（三）大學(xué)生志愿者對授課情況的反饋

最直接關(guān)乎支教質(zhì)量的是支教內(nèi)容，而支教內(nèi)容也是大學(xué)生志愿者們思考最多的。但是，由于大學(xué)生志愿者對于受支教兒童的實(shí)際學(xué)業(yè)情況不了解，導(dǎo)致支教隊(duì)員在選擇所授課程時(shí)大多都依據(jù)自身喜好而不是根據(jù)實(shí)際需要出發(fā)。這就造成了大學(xué)生志愿者實(shí)際所教的內(nèi)容和所備的課程不相符。并且，很多大學(xué)生志愿者是第一次登上講臺，在教學(xué)中會(huì)遇到一些困難。其中，大多數(shù)志愿者認(rèn)為遇到的最大困難是“實(shí)際講授的內(nèi)容和所備課的內(nèi)容不相符導(dǎo)致準(zhǔn)備不充分”，占比45.8%。其次，約有20%的志愿者認(rèn)為“自身語言、思維、知識等方面的不足造成講授內(nèi)容無法深入”是最大的困難。再者，19.63%的志愿者認(rèn)為最大的困難是“學(xué)生上課積極性不高，課堂紀(jì)律差”。也有人認(rèn)為是教學(xué)條件差造成課堂開展中的困難。

這些結(jié)果說明，雖然大學(xué)生志愿者都是帶著熱情和奉獻(xiàn)精神參與到支教中去的，但是前期準(zhǔn)備的不足、自我期望的過高再加上對于支教活動(dòng)的盲目預(yù)期使得他們在實(shí)際接觸到支教活動(dòng)之后，極易產(chǎn)生對于支教的困惑，影響到支教活動(dòng)的效果，同時(shí)也不利于支教活動(dòng)的長期開展。

（四）支教的實(shí)際效果

大學(xué)生志愿者對自己支教預(yù)期達(dá)到的效果，對于短期支教，文化課的講授是次要的，而視野拓展、素質(zhì)拓展、安全教育、勵(lì)志教育、特長學(xué)習(xí)等方面才是主要的。短短一個(gè)月時(shí)間讓學(xué)生掌握課本上的知識是不可能的，而對于課外拓展，學(xué)生本就有濃厚的興趣，既能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，又能夠讓學(xué)生學(xué)到寶貴的知識。

但是，也有支教隊(duì)員們認(rèn)為受援地學(xué)生對支教的需求并不強(qiáng)烈，他們有充足的條件接觸外界的知識與思想，也能較充分地了解外部世界，而且村內(nèi)已經(jīng)修好了水泥路，學(xué)生能及時(shí)去往鎮(zhèn)上。隊(duì)員們的授課起不到應(yīng)有的作用，學(xué)生有時(shí)對隊(duì)員的授課內(nèi)容不以為意，隊(duì)員的講述不能引起共鳴。

三.大學(xué)生志愿者短期支教活動(dòng)中存在的問題

支教的行為本身是可取的，但是由于大學(xué)生志愿者的身份及支教社團(tuán)的性質(zhì)等原因，導(dǎo)致支教實(shí)施過程中存在著一些不足之處。通過實(shí)地觀察及訪談，結(jié)合以上問卷結(jié)果，對于相關(guān)問題進(jìn)行了整理。

（一）大學(xué)生短期教學(xué)活動(dòng)的碎片化

大學(xué)生志愿者短期支教活動(dòng)普遍呈現(xiàn)出缺少延續(xù)性的問題，主要表現(xiàn)為單次支教時(shí)間較短。支教歸根到底是一種教育行為，教育是一個(gè)持續(xù)的過程，持續(xù)性對發(fā)揮教育影響具有極大的意義。以L高校支教社團(tuán)組織的支教活動(dòng)為例，一般的暑假短期支教活動(dòng)每次僅持續(xù)4周左右的時(shí)間。如此短的時(shí)間，對于教育行為來說，可以說持續(xù)性效果較弱，由于支教時(shí)間較短，支教大學(xué)生交給學(xué)生的習(xí)慣于方法還未得到鞏固，大學(xué)生志愿者們便離開，大大降低了支教的效果。另一方面，支教老師的到來，給這些在落后地區(qū)成長的孩子注入了新鮮感，全新的知識理念和課題，拓寬了他們的眼界，但是新老師的快速交替，會(huì)造成學(xué)生不適應(yīng)的可能，甚至略為極端的情況會(huì)產(chǎn)生對原本的學(xué)校課程和教師傳統(tǒng)課堂的抵觸心理。

（二）大學(xué)生短期教學(xué)活動(dòng)的表面化

大學(xué)生短期支教活動(dòng)雖然在一些方面取得了一些成效，但支教活動(dòng)總體來說呈現(xiàn)出浮于表面，不夠深入的問題，主要表現(xiàn)為未能達(dá)成既定目標(biāo)、正面效果有限等。上文的問卷調(diào)查結(jié)果也反映出大學(xué)生支教志愿者承認(rèn)存在既定目標(biāo)無法完成的情況。根據(jù)筆者的支教經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)，社團(tuán)事先并沒有制定具體可行的目標(biāo)，對于已有的的目標(biāo)，也沒有清楚明了地呈現(xiàn)在大學(xué)生志愿者面前，大部分大學(xué)生志愿者在支教活動(dòng)開始前并不十分清楚支教活動(dòng)的總體目標(biāo)是什么，對于自己所教的學(xué)科的目標(biāo)也沒有被告知一定的規(guī)范。

由此可見，在支教前的準(zhǔn)備和具體的實(shí)踐活動(dòng)中，沒有任何明確支教之行和支教團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的活動(dòng)，支教志愿者們也都是憑借自己的理解與想象，有些科目甚至在開始授課之前，任課教師都沒有達(dá)成任何統(tǒng)一的課程目標(biāo)，即使在目標(biāo)明確的情況下，也存在大量無法完成既定目標(biāo)的現(xiàn)象，影響著支教效果的達(dá)成。

（三）大學(xué)生短期教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容的單一化

現(xiàn)有的短期支教活動(dòng)形式，經(jīng)過一段時(shí)間的發(fā)展，陸續(xù)有新的陸續(xù)有新的教學(xué)形式出現(xiàn)，但總體來看，形式仍舊較單一。筆者在支教中發(fā)現(xiàn)，大部分的大學(xué)生志愿者采用的是傳統(tǒng)的教學(xué)模式（包括筆者在內(nèi)），如面對面授課，同時(shí)伴隨運(yùn)動(dòng)會(huì)、班會(huì)等集體活，并沒有達(dá)到豐富受援地學(xué)生知識系統(tǒng)的效果。另一方面，短期支教活動(dòng)除了活動(dòng)形式上的不足，在支教課程設(shè)計(jì)上也存在一定問題。課程設(shè)計(jì)包括目標(biāo)、內(nèi)容、活動(dòng)及評價(jià)這個(gè)四個(gè)基本要素。支教的過程中，筆者和其他隊(duì)員很想創(chuàng)新，但對學(xué)生的掌握程度以及認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律不能夠準(zhǔn)確把握，對當(dāng)?shù)貙W(xué)生知識水平的認(rèn)識也存在偏差。在此前提下，不敢盲目地使用當(dāng)?shù)貙W(xué)生未接觸過的教學(xué)方法，講授不適應(yīng)農(nóng)村學(xué)生思想觀念的內(nèi)容，擔(dān)心學(xué)生無法接受，進(jìn)而產(chǎn)生抵觸、困惑的心理。

（四）大學(xué)生短期教學(xué)活動(dòng)的浮躁化

問卷中有過半數(shù)的志愿者選擇了“豐富社會(huì)閱歷，鍛煉自己，磨練意志增長”作為支教的主要原因。而在訪談的過程中，多名大學(xué)生志愿者表示并沒有想過真正的意義何在，只是“跟風(fēng)”來參加支教，或者是利用支教活動(dòng)來增加自身的履歷。如此的認(rèn)知只注重個(gè)人目標(biāo)，既忽視了支教社團(tuán)的組織目標(biāo)，也忽視了學(xué)生的需求。短期支教活動(dòng)的長遠(yuǎn)發(fā)展需要支教經(jīng)驗(yàn)的傳遞以及各方面的努力，當(dāng)個(gè)人目標(biāo)凌駕于組織目標(biāo)之上時(shí)，短期支教的質(zhì)量便可想而知。

（五）高校對大學(xué)生短期支教活動(dòng)支持力量薄弱

筆者所參與的2017年短期支教活動(dòng)在前期準(zhǔn)備的過程中，當(dāng)?shù)氐墓簿殖鲇诎踩蛩乜紤]，需要社團(tuán)出示由學(xué)校開具的介紹信才允許社團(tuán)開展支教活動(dòng)。但是，學(xué)校處于各方因素的考慮不予開具介紹信。最后是經(jīng)過社團(tuán)負(fù)責(zé)人以及指導(dǎo)老師不斷地溝通協(xié)調(diào)，學(xué)校才同意開具介紹信，條件是每一位支教志愿者都必須簽署“安全責(zé)任書”并要求提供家長知曉及同意責(zé)任書內(nèi)容的電話錄音。

四.總結(jié)與展望

我國大學(xué)生志愿者短期支教活動(dòng)的展開興起于近幾年的時(shí)間。隨著大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃和“三支一扶”計(jì)劃的實(shí)行，大學(xué)生志愿者短期支教活動(dòng)作為一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，為中西部落后地區(qū)教育的發(fā)展開辟了一條新路。筆者在支教的過程中發(fā)現(xiàn)了大學(xué)生短期支教活動(dòng)的確存在著許多的不足：短期支教活動(dòng)碎片化、短期支教活動(dòng)表面化、短期支教活動(dòng)內(nèi)容單一化、短期支教活動(dòng)浮躁化以及學(xué)校支持力度薄弱等。

在今后的研究當(dāng)中，可以就上述問題，結(jié)合實(shí)際情況，提出有針對性的對策。