□ 上海市奉賢區(qū)解放路小學(xué) 李忠英

現(xiàn)代社會(huì)，許多雙職工家庭不得不把孩子交給老人帶，出現(xiàn)了“隔代親”家庭教育的現(xiàn)象。然而，由于老人的學(xué)歷水平有限，以及隔代間不可避免的過(guò)度寵愛(ài)，“隔代親”教育效果并非盡如人意?！袄先藥拚娴臅?huì)毀掉孩子嗎？”成為了越來(lái)越多“隔代親”家庭教育的焦點(diǎn)矛盾，基于這一焦點(diǎn)，我們請(qǐng)家長(zhǎng)參與“隔代親”家庭教育家?；?dòng)式微課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)踐，構(gòu)建了一種新型的學(xué)校教育課程。

“隔代親”家庭教育家?；?dòng)式微課程不同于以前的家校互動(dòng)活動(dòng)，它是由家長(zhǎng)和老師一起提出問(wèn)題，一起制定框架，激發(fā)家長(zhǎng)參與的積極性，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)培育學(xué)生核心素養(yǎng)的目標(biāo)。課程通過(guò)一系列真實(shí)、有效的案例分析，尋找解決這些問(wèn)題和困惑的途徑，教師可以幫助家長(zhǎng)從預(yù)設(shè)和生成的矛盾中挖掘問(wèn)題，在面臨的突出問(wèn)題中尋找突破口。微課程具有以下特點(diǎn)：一是“微”，每節(jié)微課15～20 分鐘，獨(dú)立設(shè)置主題，切入口?。欢恰罢妗?，微課案例全部源于學(xué)生成長(zhǎng)的真實(shí)環(huán)境，貼近學(xué)生實(shí)際；三是“活”，微課程以課堂面授式、網(wǎng)上討論式、親子活動(dòng)式等開(kāi)展，還可根據(jù)家長(zhǎng)實(shí)際情況作調(diào)整；四是“廣”，全體師生、家長(zhǎng)、有關(guān)專(zhuān)家及關(guān)愛(ài)教育的社會(huì)人士均可參與。

“隔代親”家庭教育家?；?dòng)式微課程的教學(xué)模式有：

1.課堂面授型

我們組織家長(zhǎng)和學(xué)生在課堂上用一個(gè)個(gè)鮮活的故事解決“隔代親”家庭教育的實(shí)際問(wèn)題。我們請(qǐng)家長(zhǎng)提供自己家庭教育中的故事和有待解決的實(shí)際問(wèn)題，更加貼近學(xué)生的生活，使抽象的理念有了更為現(xiàn)實(shí)的載體，課堂討論氛圍濃厚。例如：中年級(jí)一位家長(zhǎng)說(shuō)“我的女兒被她爺爺奶奶寵壞了！現(xiàn)在脾氣很壞，不買(mǎi)玩具，就在地上打滾；沒(méi)有零食，就大哭大鬧。一點(diǎn)兒也不聽(tīng)話(huà)，簡(jiǎn)直能把我氣個(gè)半死，做老人思想工作完全不管用，老人很固執(zhí)，根本不聽(tīng)”。這個(gè)問(wèn)題一提出，在座的師生及家長(zhǎng)紛紛炸開(kāi)了鍋，大家深有同感。在母親求助教師解決時(shí)，教師輔導(dǎo)母親和她的孩子一起，將這個(gè)矛盾以“自我意識(shí)的產(chǎn)生與執(zhí)拗”作為主題，做成一個(gè)家?；?dòng)式教育微課程，與學(xué)生一起討論兒童自我意識(shí)的產(chǎn)生和執(zhí)拗性格的家庭教育對(duì)策。

2.微電影型

微電影型家?；?dòng)式微課程就是由家長(zhǎng)和學(xué)生事先制作好數(shù)字故事，通過(guò)“隔代親”家庭教育中產(chǎn)生的一件事情或者一個(gè)故事，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)這個(gè)故事的體驗(yàn)，喚起學(xué)生們的共鳴。比如，二年級(jí)一位家長(zhǎng)利用自己的特長(zhǎng)進(jìn)行數(shù)字故事的制作，他坦言自己平時(shí)工作太忙，每個(gè)禮拜都要加班，沒(méi)有時(shí)間陪孩子，孩子一直是由爺爺奶奶帶的，導(dǎo)致了親子關(guān)系的疏離。他甚至在視頻中吐露了自己正在考慮是否要辭職專(zhuān)心帶孩子的心聲，孩子們看了以后深受感動(dòng)，紛紛表達(dá)了自己的看法。這樣的授課形式使原來(lái)枯燥的講述，變成了一部唯美的電影，縮短了枯燥的講授時(shí)間，更能吸引學(xué)生的注意力，深受大家的喜愛(ài)。

3.家庭表演型

家庭表演型家?；?dòng)式微課程是由學(xué)生和家長(zhǎng)在課堂上通過(guò)一起扮演某一角色，模擬生活、學(xué)習(xí)中的場(chǎng)景，使學(xué)生獲得深刻體會(huì)。二年級(jí)的家長(zhǎng)和學(xué)生就“老人是否溺愛(ài)孩子、是否不懂教育、是否只能教出熊孩子”為主題開(kāi)展了一場(chǎng)別開(kāi)生面的辯論賽，正方列舉了心理學(xué)者Perveen Akhtar等人的研究成果，認(rèn)為孩子和爺爺奶奶（外公外婆）關(guān)系越好，他們的社會(huì)交往能力越強(qiáng)；還有Ruiz&Silverstein的研究證明祖孫間的愛(ài)能幫助孩子緩解心理壓力，增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)力。而反方則提出不恰當(dāng)?shù)淖鎸O教育會(huì)使孩子變得自負(fù)、武斷，還會(huì)回避與外界的交流。家長(zhǎng)的參與改變了需要老師或者學(xué)生替代的角色，使學(xué)生更身臨其境，仿佛在故事中看到了自己，在課堂中討論更投入。

4.親子活動(dòng)型

親子活動(dòng)型家校互動(dòng)式課程是學(xué)生在家長(zhǎng)、教師的引領(lǐng)下，在微課程中對(duì)某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行深刻的探討，然后再開(kāi)展相應(yīng)的親子活動(dòng)，改善隔代親教育中出現(xiàn)的問(wèn)題。比如三年級(jí)的一堂課“爸爸媽媽該不該讓爺爺奶奶（外公外婆）管教我？”若沒(méi)有家長(zhǎng)的參與，學(xué)生一定會(huì)述說(shuō)種種委屈，可是有了家長(zhǎng)的直接參與后，家長(zhǎng)聽(tīng)了學(xué)生們述說(shuō)的委屈，在向?qū)W生解釋的同時(shí)也反思了自己的教育行為。甚至有些和爺爺奶奶住得遠(yuǎn)、不交流的家長(zhǎng)們紛紛表示要讓爺爺奶奶（外公外婆）用微信視頻、Facetime等方式與孩子進(jìn)行交流，還要定期見(jiàn)面，原來(lái)祖輩的愛(ài)在孩子們心目中是如此不可替代。這種互動(dòng)和諧，互相理解的氣氛，不是單一的家庭教育所能呈現(xiàn)的。

每周的“快樂(lè)星期五”，我校統(tǒng)一開(kāi)展家?；?dòng)式微課程，我們利用網(wǎng)上視頻進(jìn)行課程點(diǎn)評(píng)，沒(méi)辦法到現(xiàn)場(chǎng)的家長(zhǎng)可以通過(guò)視頻互動(dòng)進(jìn)行跟帖。同時(shí)，我們運(yùn)用App點(diǎn)擊互評(píng)。我們每個(gè)孩子都擁有屬于自己的手機(jī)App“小思”徽章。每次上完課，參與的家長(zhǎng)和學(xué)生通過(guò)掃一掃“小思”徽章，對(duì)這節(jié)課進(jìn)行及時(shí)點(diǎn)評(píng)，可以是自己對(duì)這節(jié)課的感悟，也可以是對(duì)上課的家長(zhǎng)或家庭的意見(jiàn)和建議。這種即時(shí)的評(píng)價(jià)會(huì)及時(shí)反饋到家長(zhǎng)、老師的手機(jī)上，不僅是對(duì)執(zhí)教者的鼓勵(lì)，也是對(duì)后來(lái)執(zhí)教者的提醒。

“隔代親”家庭教育家?；?dòng)式微課，使得每個(gè)老師、每位家長(zhǎng)都成為了課程的設(shè)計(jì)者、實(shí)踐者和受益者。在微課程構(gòu)建過(guò)程中，教師、家長(zhǎng)的角色逐漸轉(zhuǎn)換，他們不再是高高在上的教育者，而是學(xué)生的朋友和合作伙伴，成為與孩子們一起討論的學(xué)習(xí)者、傾聽(tīng)者。與此同時(shí)，孩子們的角色也在變化，他們不再總是被教育者，他們能夠站上講臺(tái)，充分發(fā)表自己的看法，成為課堂的主人和知識(shí)的傳播者。通過(guò)家校互動(dòng)式微課程，構(gòu)成了一個(gè)新型的學(xué)習(xí)共同體，共同提升“隔代親”家庭教育的水平，促進(jìn)孩子的健康快樂(lè)成長(zhǎng)。