立德樹人：中國特色的教育學

教育人一直在追尋教育的本義與真義。

教育好比大海，洶涌澎湃，拍打岸邊，涌出千堆雪。面對這雄偉的景象，我們很少追問：浪頭來自哪里？那澎湃的聲音又是什么？教育好比大樹，千般姿態(tài)，萬番風景，我們也很少追問：那厚植土地的大樹之根深在何處？那繁茂的枝葉向著哪方生長？如若追問，追問的是教育的本質(zhì)。

關于教育的本質(zhì)，不乏論述，幾乎所有的教育學都作出回答，而這些回答也不無道理。可是，教育學的這些回答，又總覺得還缺少什么，因而我們往往記不住，也用不上、用不好。教育的本質(zhì)究竟是什么？能有更精確的界定表述嗎？有，那就是黨的十八大以來，黨中央用最簡潔的語言，作了最精煉的概括和最精辟的表達：立德樹人。

立德樹人，只有四個字，其內(nèi)涵之豐厚，其價值立意之高遠，其要義之深刻，絕不是簡單的文字可以表達的。立德樹人給出了教育本質(zhì)的根本尺度和價值旨歸。十九大報告指出，立德樹人是教育的根本任務。全國教育大會，習近平總書記又作了闡釋：立德樹人解決的是“培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一根本問題。這一根本問題指明了教育的根本方向和根本目的。教育改革千頭萬緒，其總綱是立德樹人，立德樹人是教育的最高宣言，教育改革一切的一切，都要聚焦在立德樹人上，否則，所謂的改革、創(chuàng)新，所謂的現(xiàn)代化與未來，都很有可能偏離方向。

立德樹人，是中華文化的思想精髓，是中華民族的初心。學做人，學以成人，是哲學的根本命題，也是教育的根本命題。儒學中的“為己之學”道出了學習目的是讓自己成為真正意義上的人。學什么呢？怎么讓自己成為人？重要的是學習道德，是學仁愛之心，是學天下興亡，匹夫有責。習總書記說，“國無德不興，人無德不立”。倫理道德形成了中國人的精神結構。學習過程中，離不開德與才，但其基本關系是“才者，德之資也；德者，才之帥也”。德與才，相伴相融、相輔相成。學以成人是教育的總學問、最大學問。立德樹人閃爍著中國倫理道德之光。

德又與美相伴相融相通。教育以道德為中心，而美育是德育之助，是德育之中介、之途徑。王國維在《孔子之美育主義》中指出，“審美之境界乃物質(zhì)之境界與道德之境界之津梁也”。不僅如此，美是道德的象征，美也是一種善，善也是一種美。因此，孔子的育人之道乃“始于美育，終于美育”，“美其身”是立德樹人的另一種表達。立德樹人閃耀著中國美學之精神。

如今，立德樹人又應和著時代的召喚，閃耀著新時代的光彩；學以成人幾乎成為世界哲學、教育的共識?！芭囵B(yǎng)擔當民族復興的時代新人”成了教育本質(zhì)的最高著眼點。立德樹人照亮了教育時空，照亮了教育學。讓我們用立德樹人去撰寫一部中國特色的教育學。