文 | 于樹(shù)泉

（作者系北京市語(yǔ)文特級(jí)教師，教育部“國(guó)培計(jì)劃”學(xué)科專家，中國(guó)創(chuàng)新人才教育研究會(huì)讀書(shū)專業(yè)委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)）

在詩(shī)歌教學(xué)中，教師常常要給學(xué)生講很多常識(shí)。比如從體裁講到題材，從技巧講到意象，從手法講到情感——這時(shí)，我們教的是知識(shí)。接下來(lái)，講“怎么寫(xiě)詩(shī)”——這時(shí)，我們教的是方法。再下來(lái)，講“怎么才能把詩(shī)寫(xiě)好”——這時(shí)，我們教的是技巧。最后，帶著孩子練習(xí)寫(xiě)詩(shī)——這時(shí)，我們搞的是訓(xùn)練。終有一天，學(xué)生能提筆成詩(shī)了——這時(shí)，學(xué)生有了能力，能夠應(yīng)對(duì)考試了，教師的工作也常常到此止步。遺憾的是，當(dāng)我們走到這一步時(shí)，真正的“語(yǔ)文教育”還沒(méi)有開(kāi)始。

有個(gè)小女孩，從小喜歡詩(shī)歌，于是家長(zhǎng)專門(mén)請(qǐng)了家教，教孩子寫(xiě)詩(shī)歌。見(jiàn)到這個(gè)孩子時(shí)，她剛10歲，卻已經(jīng)寫(xiě)了上百首所謂的“古詩(shī)”，什么五言、七言，律詩(shī)、絕句，菩薩蠻、蝶戀花，乍一看，都有模有樣。可拿過(guò)兩首仔細(xì)一瞧，一首寫(xiě)的是仕途坎坷，另一首寫(xiě)的是思婦幽怨，簡(jiǎn)直讓人啼笑皆非。

這件事很是引人深思。

家教老師辛辛苦苦地傳授知識(shí)、技巧、方法，好像什么都教給孩子了，卻唯獨(dú)沒(méi)把“詩(shī)歌是心靈的吟唱”“真情是詩(shī)歌的生命”這最重要的道理告訴孩子。更重要的是，沒(méi)教她學(xué)會(huì)用自己稚嫩的童音和無(wú)瑕的心靈，唱出唯獨(dú)屬于自己的童年天籟。這種只有知識(shí)傳授、沒(méi)有靈魂生命的“教育”，最終，只能讓一個(gè)10歲孩子學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單模仿、無(wú)病呻吟，變成一個(gè)仕途坎坷的末路英雄和柔腸寸斷的幽怨思婦。

學(xué)校教育也一樣。在教學(xué)中，如果教師關(guān)注的只是知識(shí)、方法、技巧，而忽略了對(duì)受教育者的人格陶冶和精神哺養(yǎng)，這種目中無(wú)人的“教育”其實(shí)不是“教育”，而是以傳授知識(shí)為主要特征的“教學(xué)”——因?yàn)樗淞俗顬橹匾恼Z(yǔ)文教育的靈魂。對(duì)于精神的錘煉、心靈的滋養(yǎng)、性情的陶冶以及人格的升華，正是語(yǔ)文教育的靈魂所在。在教學(xué)中，是否關(guān)注了這一點(diǎn)，決定了語(yǔ)文教育境界的高下分野與品位。

一直記得愛(ài)因斯坦在《論教育》中說(shuō)過(guò)的幾句話：“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的。通過(guò)專業(yè)教育，他可能成為一種有用的機(jī)器，但是不可能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對(duì)價(jià)值有所理解并產(chǎn)生熱烈的感情，那是最基本的。他必須獲得對(duì)道德上的善的鮮明的辨別力。否則，他——連同他的專業(yè)知識(shí)——就更像一只受過(guò)很好訓(xùn)練的狗，而不像一個(gè)和諧發(fā)展的人。”

在愛(ài)因斯坦看來(lái)，在教育過(guò)程中，對(duì)學(xué)生的“情感”“道德”“善惡”等價(jià)值方面的引領(lǐng)是最基本的，也是最重要的。否則，一味用專業(yè)知識(shí)教育人，讓孩子淹沒(méi)在知識(shí)訓(xùn)練的海洋中，學(xué)生便會(huì)被培養(yǎng)成“機(jī)器”甚至“受過(guò)很好訓(xùn)練的狗”。想想我們的教育現(xiàn)實(shí)，真讓人如芒在背，冷汗直冒。