穿越心靈的彩虹

葉忠和

什么是意象？簡(jiǎn)單地說(shuō)，意象就是寓“意”之“象”，“意”就是審美主體對(duì)事物所產(chǎn)生的心意情感?！跋蟆本褪侨f(wàn)物。意象即用來(lái)寄托主觀(guān)情思的客觀(guān)物象。

詩(shī)歌的意象美，首先表現(xiàn)在色彩美?！皟蓚€(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，黃、翠、白、青四種顏色，點(diǎn)綴得錯(cuò)落有致；而且由點(diǎn)到線(xiàn)，向著無(wú)限的空間延伸。這里，明麗的色彩組合，繪出了詩(shī)人舒展開(kāi)闊的心境。

詩(shī)歌的意象美，首先表現(xiàn)在色彩美。許多詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)在運(yùn)用色彩上往往追求復(fù)色搭配之美。用色時(shí)，或組合，或?qū)Ρ?，方法多樣?！皟蓚€(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，黃、翠、白、青四種顏色，點(diǎn)綴得錯(cuò)落有致；而且由點(diǎn)到線(xiàn)，向著無(wú)垠的空間延伸。這里，明麗的色彩組合，繪出了詩(shī)人舒展開(kāi)闊的心境。

白居易回憶江南春色之美：“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)?！睏钊f(wàn)里贊美西湖荷花風(fēng)韻：“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！边@些佳句里的意象有春花、江水、紅日、荷花、荷葉，紅綠形成鮮明的對(duì)比色，使畫(huà)面顯得十分絢麗，使情感表現(xiàn)得明朗而熱烈。岑參贊美邊塞之雪的壯觀(guān)，“紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻”，在一片銀白的世界中，詩(shī)人特別描繪了那面鮮艷的紅旗。在整個(gè)背景和個(gè)別事物的映襯上，在色彩的調(diào)配上，是那么美麗而又和諧，真是“獨(dú)樹(shù)一幟”。全詩(shī)展現(xiàn)出一幅色彩鮮明、奇異壯偉的邊塞圖景。

其二，詩(shī)歌的意象美表現(xiàn)在畫(huà)面美。詩(shī)是詩(shī)人情感的載體，然而它卻常以形象說(shuō)話(huà)，是將看不見(jiàn)聽(tīng)不到的人的內(nèi)心情感化為可見(jiàn)可觸的直覺(jué)形象。

要說(shuō)畫(huà)面美，最典型的還數(shù)王維的詩(shī)了。蘇軾說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。

《鳥(niǎo)鳴澗》就是這方面的杰作：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中?！睂?xiě)人，也寫(xiě)物；寫(xiě)靜態(tài)，也寫(xiě)了動(dòng)態(tài)。靜中有動(dòng)，動(dòng)中見(jiàn)靜。一邊是人，一邊是物；一邊是閑靜的心，一邊是看似幽靜的春夜。詩(shī)人借助桂花、靜夜、山廊、明月、宿鳥(niǎo)、春澗等多種事物。凝聚成完整的生動(dòng)的藝術(shù)畫(huà)圖。

杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》“黃四娘家花滿(mǎn)溪，千朵萬(wàn)朵壓枝低。留連細(xì)蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”。詩(shī)中包含了三個(gè)畫(huà)面。第一個(gè)畫(huà)面是“畫(huà)滿(mǎn)溪”。春天的小路邊有桃花、梨花，還有油菜花。迎春花、月季花、茶花。有粉紅色的桃花，金燦燦的迎春花，粉中帶白的杏花，多么讓人陶醉。好一個(gè)花滿(mǎn)溪。第二個(gè)畫(huà)面是“蝶戀花”?！傲魬賾虻麜r(shí)時(shí)舞”，蝴蝶在花叢中采花粉、跳舞。讓人仿佛看到了流連不舍的蝴蝶在百花叢中時(shí)時(shí)游戲飛舞的情景。第三個(gè)畫(huà)面是“嬌鶯啼”“自在嬌鶯恰恰啼”嬌小的黃鶯在花叢中自由自在地飛來(lái)飛去。花朵、蝴蝶、黃鶯這些意象形成一個(gè)花團(tuán)錦簇彩蝶紛飛黃鶯啼鳴的熱鬧畫(huà)面。他們活潑自在的神態(tài)能給人一種輕松愉快的感覺(jué)，作者移情于物，物我交融，情景相生。

其三，詩(shī)歌的意象美還在于它所形成的意境美。意象是構(gòu)成詩(shī)歌意境的重要元素或條件。意境是由那寓意之象生發(fā)出來(lái)的氛圍。如果意象是花朵，意境就是春天。如果意象是美人，意境就是良宵。這兩個(gè)簡(jiǎn)單的比喻聽(tīng)起來(lái)雖然有點(diǎn)渲染和夸張，但卻生動(dòng)而具體地說(shuō)明了意象和意境的關(guān)系。

曹操的《觀(guān)滄海》，“水何澹澹，山島竦峙”?！皹?shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。”具體寫(xiě)竦峙的山島：雖然已到秋風(fēng)蕭瑟，草木搖落的季節(jié)，但島上樹(shù)木繁茂，百草豐美，給人詩(shī)意盎然之感。而在秋風(fēng)蕭瑟中的海面竟是洪波巨瀾，洶涌起伏?！叭赵轮?，若出其中；星漢燦爛，若出其里。茫茫大海與天相接，空蒙渾融；詩(shī)人在這里描寫(xiě)的大海，既是眼前實(shí)景，又融進(jìn)了自己的想象和夸張，展現(xiàn)出一派吞吐宇宙的宏偉氣象，詩(shī)人借助海水、山鳥(niǎo)、草木、秋風(fēng)乃至日月星漢等意象形成氣勢(shì)雄渾、氣象壯闊的意境。一洗悲秋的感傷情調(diào)。表達(dá)了詩(shī)人寬廣的胸懷和豪邁的氣魄。

張繼的《楓橋夜泊》“月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！痹?shī)中，“月落烏啼”“霜天寒夜”“江楓漁火”“孤舟客子”等蘊(yùn)涵著詩(shī)人的感情并且富有詩(shī)意的形象，已經(jīng)成了古典詩(shī)歌里面描寫(xiě)失意的“士人”和“漂泊的客子”的形象的代稱(chēng)。更為絕妙的是，“夜半鐘聲”已經(jīng)不是單 純的詩(shī)歌意象了。因?yàn)樘瞥踉?shī)僧寒山曾居住于此，所以，“夜半鐘聲”這一形象，才從單純的楓橋夜景意象的水平上升到“一種靜謐幽美、富有濃郁的歷史和宗教色彩的表現(xiàn)孤獨(dú)失意的士人的情景交融的典型意境”了。

杜甫的《登高》詩(shī)中“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，成為千古名句，極寫(xiě)秋天肅穆蕭殺、空曠遼闊的景象，集中地表現(xiàn)了“悲秋”的典型特征。在詩(shī)人登高之處，仰望落葉飄零，無(wú)邊無(wú)際，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，蕭蕭而下；俯視，不盡長(zhǎng)江，洶涌澎湃，滾滾奔騰，激流而來(lái)?！盁o(wú)邊”、“不盡”，使“蕭蕭”、“滾滾”更加形象化，形成了壯闊、雄渾的意境。不僅使人聯(lián)想到落木窸索之聲，長(zhǎng)江洶涌之狀，也無(wú)形中傳達(dá)出韶光易逝、壯志難酬的感愴。

古代詩(shī)中的意象如此。其實(shí)在現(xiàn)代詩(shī)歌中展現(xiàn)出意象之美的也不乏名篇。毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》這首詞借助群山、楓林、碧水、百舸、雄鷹、游魚(yú)構(gòu)建了一幅絢麗多彩的湘江秋景圖。秋水長(zhǎng)天，背景廣闊，境界高遠(yuǎn)。抒寫(xiě)了作者曠達(dá)的胸懷和樂(lè)觀(guān)的人生態(tài)度。戴望舒的《雨巷》，雨巷悠長(zhǎng)、寂寥、凄清。丁香芬芳、哀怨。使整首詩(shī)形成夢(mèng)一般的凄婉朦朧的意境。這正是作者迷茫的心境寫(xiě)照。而徐志摩的《再別康橋》中有白色的云，金色的柳，碧綠的草和水。意象的色彩之美自然讓人想起了美麗的康橋之景。詩(shī)人留戀之情不由自主地流露出來(lái)了。

探討詩(shī)歌的意象之美，我們不能孤立研究。意象的色彩之美、圖畫(huà)美、意境美往往是相互滲透的。要綜合聯(lián)系，全面理解。當(dāng)然，我們?cè)趯徝酪庀蟮臅r(shí)候，更不能與詩(shī)人的情感割裂開(kāi)來(lái)。研究意象之美少不了分析作者的情感。因?yàn)?，意象是穿越?shī)人心靈的彩虹。