梁建業(yè)

傳統(tǒng)道德教育，把道德行為的產(chǎn)生歸因為道德認(rèn)識。現(xiàn)代德育理論和德育實踐啟示：道德認(rèn)識水平的提高可以指導(dǎo)道德行為的發(fā)生；而道德行為的養(yǎng)成會提升道德核心素養(yǎng)，提高道德認(rèn)識。學(xué)生通過探究體驗、反復(fù)實踐，使道德行為和道德認(rèn)識內(nèi)化，從而產(chǎn)生自主、自覺的道德行為。因此，小學(xué)道德與法治課程的探究體驗式學(xué)習(xí)，既是道德學(xué)習(xí)的重要方式，又是提高道德教育成效的重要途徑。

一、現(xiàn)場探究，活動體驗，在活動中領(lǐng)悟

需要、自主、探索、體驗是探究體驗式學(xué)習(xí)的核心，它包括提出問題、產(chǎn)生初始觀點、搜集證據(jù)、研究成果展示、討論交流等環(huán)節(jié)。因而，在課堂上，教師應(yīng)根據(jù)實際需要，適時給學(xué)生設(shè)計科學(xué)合理的體驗活動。例如，在教學(xué)四年級品德與社會下冊中“走進(jìn)健康文明的生活”，引導(dǎo)學(xué)生如何維護(hù)身體權(quán)利時，可設(shè)計以下教學(xué)活動。

先讓學(xué)生觀看圖畫，按要求用鉛筆在圖中圈出表示不能被陌生人，也不能被親友或熟人觸摸的部位，再用紅色筆圈出不能被陌生人觸摸的部位。然后設(shè)計一個情景實踐體驗活動，即微課展示“法官阿姨有話說”，讓法官阿姨告訴大家：“社會上有些人會對兒童的身體進(jìn)行侵犯，其中有的人可能是你們所熟悉的，因此與人接觸時要有分寸。如果有人對你的身體進(jìn)行侵犯，或者你認(rèn)為這種做法不對時，你就要大聲呼喊‘不！‘住手！‘“你不可以這樣！即使有人警告或威脅你不要告訴任何人時，你也不要害怕，應(yīng)該盡快告訴你最信任的成年人?！北M管學(xué)生們學(xué)會了這些知識，但真正面對危險時，往往由于害怕等原因，使已學(xué)知識未能得到運(yùn)用。這時，再創(chuàng)設(shè)實踐情景：假如你遇到這種情況，你敢大聲呼喊嗎？怎么呼喊？先讓幾個學(xué)生大聲呼喊，最后讓全班學(xué)生體驗如何大聲呼喊。

這樣，學(xué)生在活動中體驗，在活動中領(lǐng)悟，便學(xué)會了如何維護(hù)身體權(quán)利?？梢?，探究體驗式學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主參與，要求學(xué)生從探究過程中獲得體驗、養(yǎng)成德行。

二、經(jīng)驗引領(lǐng)，真實體驗，內(nèi)化道德認(rèn)識

對于很多道德認(rèn)知，學(xué)生已有一定的生活經(jīng)驗。要讓學(xué)生從已有經(jīng)驗出發(fā)，引導(dǎo)他們回憶、整理生活中真實的案例，提取其中有道德價值的東西。這是一種生活的“反芻”，而道德意義正是在這種“反芻”中呈現(xiàn)的。這樣，有助于學(xué)生內(nèi)化道德認(rèn)識，從而形成良好的道德行為習(xí)慣。例如，在教學(xué)小學(xué)三年級品德與社會中“我們的班集體”時，可以設(shè)計如下體驗式教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會合作。

首先讓學(xué)生觀看《螞蟻逃生記》《天鵝、蝦和梭子魚》的視頻，體會合作的重要性。之后提出問題：合作需要方法嗎？通過分組討論，引導(dǎo)學(xué)生利用已有經(jīng)驗，找到良好的合作方法。最后讓學(xué)生分組匯報，通過討論，提煉出有效的合作方法。這時，再設(shè)計一個小組活動來檢驗學(xué)生能否運(yùn)用這些方法。

通過這樣的教學(xué)設(shè)計，教師對能運(yùn)用合作方法解決問題的小組進(jìn)行了肯定與鼓勵，對解決不了問題的小組加以引導(dǎo)。這樣，道德行為便深化了道德認(rèn)識，而新的道德認(rèn)識也就更好地指導(dǎo)了道德行為。

三、外延生活，形成道德行為，習(xí)慣成自然

對道德的領(lǐng)悟和做人的學(xué)習(xí)，不同于一般的書本學(xué)習(xí)，必須向生活學(xué)習(xí)。這是21世紀(jì)以來，德育課程改革的主導(dǎo)思路，已日漸成為德育理論與實踐工作者的共識。道德蘊(yùn)含于生活中，是生活的構(gòu)成要素。課內(nèi)的習(xí)得，必須要體現(xiàn)在課外的運(yùn)用上才有意義。因此，引導(dǎo)學(xué)生把道德認(rèn)識應(yīng)用到生活中，并進(jìn)行反復(fù)實踐，有助于他們養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。例如，在教學(xué)三年級品德與社會中“我們的班集體”時，可以做如下設(shè)計，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課后延伸。

首先，讓學(xué)生在課后分小組合作編排一個節(jié)目，在下次的班會課上表演，并適時播放微課“我的苦惱”：因為小東只會畫畫、不會表演，所以其他學(xué)生不想跟他在一個組。之后，讓學(xué)生對此展開討論。通過討論及教師的點撥后，學(xué)生們認(rèn)識到：其實每個人都有自己的優(yōu)點，像小東就可以幫大家選地點、做道具等，這就是“發(fā)揮所長，互相幫助”。最后，提醒學(xué)生在課后的排練中要消除矛盾，克服重重困難，找出解決問題的辦法。這種及時、細(xì)致的引領(lǐng)，有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，提升了道德教育的有效性。

通過課后小組合作編排節(jié)目，學(xué)生學(xué)會了如何去發(fā)現(xiàn)其他人的優(yōu)點，發(fā)揮每個人的長處，做到不嫌棄、不拋棄任何一個組員，使團(tuán)結(jié)合作精神更加凸顯。

四、引導(dǎo)學(xué)生，規(guī)劃未來，提升道德核心素養(yǎng)

在道德教育中，有很多活動體驗是為了引導(dǎo)學(xué)生去規(guī)劃與設(shè)計未來，去發(fā)現(xiàn)生活中內(nèi)在的道德意蘊(yùn)。道德教育有一些設(shè)計是安排在學(xué)期結(jié)束前或某個課程的結(jié)尾，主要是為了對學(xué)生進(jìn)行面向未來生活的教育。例如，在教學(xué)六年級下冊第五單元“地球真美麗”中的第二個主題活動“環(huán)繞地球看世界”的第二個課題“和阿里一同發(fā)現(xiàn)”時，可以做如下設(shè)計，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課后延伸。

先創(chuàng)設(shè)情境：小胖一家要去阿拉伯地區(qū)旅游，想帶一些豬肉干作為手信，但了解到該地區(qū)的人民多信奉伊斯蘭教，是不吃豬肉的，所以不要在他們面前吃豬肉干。然后，教師提出問題：在與阿拉伯人民相處時，應(yīng)如何“擺平”中阿兩國之間的文化差異？匯總學(xué)生的回答，得出的答案是：我們要學(xué)會尊重阿拉伯國家和人民的文化差異，要力爭做到入鄉(xiāng)隨俗。最后，讓學(xué)生當(dāng)導(dǎo)游，向游客介紹阿拉伯國家，并提醒他們要注意哪些事項。以此讓學(xué)生進(jìn)一步了解阿拉伯國家的社會概況、風(fēng)俗習(xí)慣和人民的生活方式，了解阿拉伯國家與我國的文化差異，進(jìn)而知道如何與該國人民友好相處。

由此可見，教師應(yīng)站在一個新的高度，著眼于學(xué)生的未來規(guī)劃，更好地引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識深化道德認(rèn)識，形成良好的道德行為習(xí)慣，提升道德核心素養(yǎng)。

總之，要從學(xué)生的實際生活出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生找出生活中的問題與困惑，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用多種感官去觀察、體驗、感悟、思考，通過收集證據(jù)、整理和分析信息、表達(dá)和交流等一系列探索活動，獲得對世界、生活的真實感受，得出有價值的觀點或結(jié)論，從而促進(jìn)道德認(rèn)識，激發(fā)道德情感，形成正確的人生觀、價值觀和世界觀。這樣，學(xué)生通過探究體驗、反復(fù)實踐，就能讓道德行為和道德認(rèn)識內(nèi)化，產(chǎn)生自主、自覺的道德行為。因此，小學(xué)道德與法治課程的探究體驗式學(xué)習(xí)，不僅源于學(xué)生的需要，也是道德學(xué)習(xí)的重要方式和提高道德教育的有效途徑。

（責(zé)任編輯 張慧籽）