梁孫賓
摘要:紅色文化現(xiàn)場教學(xué)具有親近觀眾的特點(diǎn),具有形式生動(dòng)的特色。探索出具有特色的黨性教育模式,使得紅色文化在教學(xué)過程中得以更好地傳承與發(fā)展。通過研究嘉興南湖革命紀(jì)念館的現(xiàn)場教學(xué)效果,使之在紅色文化的教育和傳播中發(fā)揮出獨(dú)特的作用。
關(guān)鍵詞:紅色文化;現(xiàn)場教學(xué);教學(xué)效果
引言
黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)利用工作,并對(duì)紅色旅游發(fā)展作出一系列重要指示。習(xí)總書記指出,每一個(gè)紅色旅游景點(diǎn)都是一個(gè)常學(xué)常新的生動(dòng)課堂;要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好,讓紅色基因代代相傳[1]。南湖革命紀(jì)念館不僅是一種旅游產(chǎn)品,也充滿了教育的內(nèi)涵。紀(jì)念館通過現(xiàn)場教學(xué)的方式,具有資政育人功能,既突出加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育,又弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,將紅色旅游具體上升到培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的戰(zhàn)略高度[2]。
1.概述南湖革命紀(jì)念館的現(xiàn)場教學(xué)
紀(jì)念館客源市場以國內(nèi)游客為主,具有較大的政治相關(guān)性、思想教育性和資源整合性。講解員以景點(diǎn)為載體,通過情景再現(xiàn)、互動(dòng)交流等各種形式,把革命先烈的故事講給參觀者聽,實(shí)現(xiàn)歷史與現(xiàn)實(shí)的血脈對(duì)話,直觀地了解南湖革命紀(jì)念館的陳列展覽,提高自身思想覺悟。面對(duì)不同的參觀者群體有不同的講解方式:普通觀眾按場景內(nèi)容依次進(jìn)行講解,采取互動(dòng)和交流式;領(lǐng)導(dǎo)和首長參觀,采取主題式、問答式講解方法;專家學(xué)者參觀,采用請(qǐng)教式、陪同式講解方法;若是學(xué)生參觀,可采用提問式、啟發(fā)式講解方法[3]。
講解也是體現(xiàn)內(nèi)容與形式的重要手段。在展覽參觀之外,也積極開展“小小講解員”、講解志愿者等創(chuàng)新的活動(dòng)方式,豐富活動(dòng)載體,為構(gòu)建“三位一體”的思想道德教育獻(xiàn)出一份力。在館內(nèi)還有免費(fèi)使用的自助語音講解設(shè)備,不斷增強(qiáng)現(xiàn)場教學(xué)的吸引力感染力,提高現(xiàn)場教學(xué)的針對(duì)性實(shí)效性。
2.現(xiàn)場教學(xué)的效果
2.1寓教于樂,傳承紅色文化
紀(jì)念館內(nèi)共有三個(gè)樓層,一樓和二樓為“開天辟地”單元,包括“探索救亡圖存的道路”、“中國共產(chǎn)黨成立"和”十三位代表生平事跡介紹三個(gè)部分;三樓則為"光輝歷程"單元,包括了“進(jìn)行新民主主義革命”、“建設(shè)社會(huì)主義新中國”、“走中國特色社會(huì)主義道路”三個(gè)部分。紅色文化的現(xiàn)場教學(xué)是以講解員和參觀者的互動(dòng)交流為特色的。例如在講解虎門硝煙的歷史事件時(shí),講解員不僅介紹展覽品的信息,還會(huì)延伸到講述有關(guān)于硝煙英雄林則徐的生平故事、逸聞趣事,同時(shí)還會(huì)解答參觀者所提出的疑問。
整個(gè)現(xiàn)場教學(xué)過程詳細(xì)介紹了中國共產(chǎn)黨艱苦卓絕的創(chuàng)建過程和開天辟地的發(fā)展歷程。參觀者在實(shí)地切身體驗(yàn)過程中獲取相關(guān)知識(shí),仿佛置身于那段篳路藍(lán)縷、烽火硝煙的崢嶸歲月,在重溫建黨歷史的過程中,深入了解中國共產(chǎn)黨成立的歷史必然性以及中共“一大”南湖會(huì)議在黨的創(chuàng)建過程中的歷史地位,達(dá)到了開拓視野、深化認(rèn)識(shí)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的目的。
2.2展現(xiàn)“活教材”,豐富活動(dòng)形式
現(xiàn)場教學(xué)不單是講解員的口頭述說與觀眾互動(dòng),紀(jì)念館還結(jié)合
體驗(yàn)教學(xué)、音像教學(xué)等多樣型方式講解紀(jì)念館內(nèi)的展品,由以前單一地物品展示、文字標(biāo)識(shí)轉(zhuǎn)化成將簡單文字圖片展示、櫥窗文物陳
列等靜態(tài)展示方式與聲、光、投影技術(shù)的情景再現(xiàn)等動(dòng)態(tài)展示相結(jié)合來展現(xiàn)南湖革命紀(jì)念館的紅色文化[4]。
講解員把現(xiàn)有資源轉(zhuǎn)化為新課堂,把豐富的館藏品信息轉(zhuǎn)化為紅色文化的鮮活教材,從而使現(xiàn)場教學(xué)資源集內(nèi)容豐富多樣且具有歷史知識(shí)與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合的特點(diǎn),擺脫傳統(tǒng)上僅僅依靠理論灌輸?shù)膯我唤虒W(xué)模式,以靈活多樣的教學(xué)方式使參觀者更加容易接受并吸收相關(guān)知識(shí)內(nèi)容。
2.3教學(xué)獲得贊許,游客數(shù)量增加
嘉興南湖革命紀(jì)念館處于紅色文化的“制高點(diǎn)”,紀(jì)念館的現(xiàn)場教學(xué)真正實(shí)現(xiàn)公益服務(wù)的平民化和無償性,將消費(fèi)者的參與融入到活動(dòng)設(shè)計(jì)中,使參觀者在講解過程中感受到美好的體驗(yàn)過程,越來越多的旅游者也希望得到這種難忘的體驗(yàn)經(jīng)歷。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),從2016年6月開始以南湖景區(qū)為主打的紅色旅游特色景區(qū)(點(diǎn))旅游人次就出現(xiàn)了高位增長。臨近“七一”這段時(shí)間,每天到館參觀人數(shù)更是多達(dá)5000人次。前來參觀的普通民眾通過現(xiàn)場教學(xué)感悟紅色文化,現(xiàn)場教學(xué)的方式也獲得各界人士的贊許。南湖革命紀(jì)念館紅色培訓(xùn)成為了紅色文化品牌的一部分,并成為全國紅色培訓(xùn)的重要之地,吸引全國各地、各行各業(yè)的黨員干部前來學(xué)習(xí)。
3.現(xiàn)場教學(xué)的啟示
3.1注重情感語調(diào),帶動(dòng)游客進(jìn)入情景
從網(wǎng)上搜查的關(guān)于紅色文化現(xiàn)場教學(xué)的滿意度評(píng)價(jià)可以看出多數(shù)游客對(duì)解說員對(duì)紅色旅游景點(diǎn)解說的評(píng)價(jià)并不高。講解員不僅僅是將準(zhǔn)備的解說詞講述給參觀者聽,更需要投入自己的感情,抒發(fā)自己的情緒 [5]。要根據(jù)現(xiàn)場環(huán)境和教學(xué)對(duì)象情況的變化,提高隨機(jī)應(yīng)變的能力,一是根據(jù)具體環(huán)境來改變自己的講解形式,讓游客了解故事的脈絡(luò);二是根據(jù)游客的情緒變化及時(shí)調(diào)講解時(shí)間。比如有些游客跟團(tuán)旅游有固定的事件限制,講解員就要根據(jù)時(shí)間來調(diào)整自己的講解內(nèi)容,注重現(xiàn)場教學(xué)的實(shí)效性[6]。
3.2注重情景交融,采用多樣化方式講解
挖掘自身資源重點(diǎn)打造獨(dú)特的現(xiàn)場教學(xué)模式,講解員在解說時(shí)可改變機(jī)械化的講解模式,可融合歌唱、表演等形式與現(xiàn)場教學(xué)相結(jié)合[3],讓嚴(yán)肅性與趣味性相結(jié)合,使得形式多樣、內(nèi)容豐富,提高紅色培訓(xùn)參加者游客的接受度和感知興趣。同時(shí),講解員樹立情景體驗(yàn)理念,利用投影儀來播放與展覽品相關(guān)的視頻,給游客以強(qiáng)烈的視覺沖擊和心靈震撼,同時(shí)也增強(qiáng)了紅色文化的表現(xiàn)力[7]。
參考文獻(xiàn):
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