俞如意

摘要：作為一種傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)符號(hào)被廣泛應(yīng)用在現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計(jì)中。在某種程度上，傳統(tǒng)符號(hào)的應(yīng)用不僅體現(xiàn)了城市發(fā)展的文化底蘊(yùn)，而且還體現(xiàn)了城市文明發(fā)展，因此，傳統(tǒng)符號(hào)在現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用對(duì)于城市特色建筑來(lái)說(shuō)起到了至關(guān)重要的作用。本文則從此方面入手，詳細(xì)的對(duì)其的應(yīng)用進(jìn)行了相關(guān)闡述，希望對(duì)現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計(jì)工作有所益處。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)符號(hào)；現(xiàn)代城市；公園景觀；設(shè)計(jì)；應(yīng)用；探討

一、引言

傳統(tǒng)符號(hào)在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中取得了優(yōu)異的成績(jī)，因此，越來(lái)越多的城市景觀設(shè)計(jì)加入了傳統(tǒng)符號(hào)，而且，現(xiàn)代人們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣日益上升，這也極大的促進(jìn)了其在城市景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。但就目前傳統(tǒng)符號(hào)的應(yīng)用和發(fā)展來(lái)看，我國(guó)城市景觀設(shè)計(jì)對(duì)其的應(yīng)用仍存在很多的問(wèn)題和不足之處，因此，我們?nèi)孕枰M(jìn)行不斷創(chuàng)新和研究，進(jìn)而充分發(fā)揮出傳統(tǒng)符號(hào)的優(yōu)勢(shì)，設(shè)計(jì)出更完美的城市景觀。

二、傳統(tǒng)符號(hào)對(duì)現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計(jì)的重要作用

就目前傳統(tǒng)符號(hào)在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)中的地位來(lái)看，其的發(fā)展也是一種必然。那是因?yàn)?，第一，現(xiàn)代城市居民將現(xiàn)代城市公園作為一種自我生活環(huán)境，因此城市居民對(duì)公園的要求越來(lái)越高，城市公園的設(shè)計(jì)必須要具有文化、自然以及創(chuàng)新性來(lái)滿足居民要求，顯然簡(jiǎn)單的現(xiàn)代設(shè)計(jì)是無(wú)法滿足該要求的，而傳統(tǒng)文化則是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展和繼承的重要要素，所以很容易滿足居民喜好。第二，傳統(tǒng)符號(hào)作為歷史的長(zhǎng)久積累的產(chǎn)物，因此，隨著時(shí)間的積累，特定的傳統(tǒng)文化逐漸演變成一種傳統(tǒng)符號(hào)，而傳統(tǒng)符號(hào)在借助公園這一平臺(tái)向人們展示，這樣對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承具有非常重要的意義，于此同時(shí)還滿足了現(xiàn)代社會(huì)居民的審美要求。

三、傳統(tǒng)符號(hào)在現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計(jì)中的問(wèn)題

傳統(tǒng)符號(hào)在本質(zhì)上是傳統(tǒng)文化的積累和濃縮，因此在城市公園景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)符號(hào)不僅僅需要設(shè)計(jì)者對(duì)傳統(tǒng)文化有清晰的認(rèn)知，還應(yīng)當(dāng)掌握現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計(jì)的各項(xiàng)需求，有效的將兩者結(jié)合才能創(chuàng)造出完美的公園景觀。所以，在具體操作過(guò)程中，傳統(tǒng)符號(hào)的應(yīng)用仍具有很多問(wèn)題。

首先就是對(duì)傳統(tǒng)文化的理解過(guò)于片面，在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用無(wú)法于其相結(jié)合，發(fā)揮不出其優(yōu)勢(shì)和特色；其次就是設(shè)計(jì)者將設(shè)計(jì)的多樣性作為設(shè)計(jì)重點(diǎn)，因此導(dǎo)致過(guò)多的傳統(tǒng)文化被應(yīng)用在景觀設(shè)計(jì)中，主體較為混亂，造成文化浪費(fèi)現(xiàn)象；再者就是傳統(tǒng)符號(hào)應(yīng)用過(guò)于單一，對(duì)于某種文化的表征上，一味的使用同一種手法來(lái)詮釋傳統(tǒng)符號(hào)意義，難以讓人們產(chǎn)生清晰的感悟；最后，所選用的傳統(tǒng)符號(hào)偏離生活，大部分城市公園景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)符號(hào)不被人們認(rèn)同，往往是由于設(shè)計(jì)者所選用的傳統(tǒng)符號(hào)偏離生活，不易引起人們的共鳴，自然也就降低了其弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的作用。

四、傳統(tǒng)符號(hào)在現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

隨著時(shí)代的變遷，人們生活質(zhì)量的提升，人們的審美要求也越來(lái)越高，而城市公園景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化則可以很大程度上滿足人們的要求，所以，在我國(guó)北方做出了很多的嘗試和實(shí)踐，并取得了優(yōu)異的成績(jī)。

（一）具象傳統(tǒng)符號(hào)在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

作為我們視覺(jué)形象化的代表，具象符號(hào)有著非常重要的作用，它的出現(xiàn)是特殊的文化結(jié)合體。一般而言，具象的表現(xiàn)形式有多種多樣，例如柱子、屋頂曲線等都應(yīng)用了具象。而在城市公園景觀設(shè)計(jì)中如果僅是單單的照搬設(shè)計(jì)的話，很難實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的結(jié)合。因此，在具體的公園景觀設(shè)計(jì)中，主要應(yīng)用在以下幾個(gè)方面：第一，使用在傳統(tǒng)建筑符號(hào)中，具象符號(hào)的應(yīng)用不僅保留了傳統(tǒng)的文化神韻，而且還有效的結(jié)合了現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，例如上海世紀(jì)公園花壇的設(shè)計(jì)，則是以北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽為背景，在通過(guò)天壇為剪影等來(lái)表現(xiàn)出北京的傳統(tǒng)和未來(lái)，并非照搬應(yīng)用；第二，對(duì)傳統(tǒng)建筑部件的應(yīng)用，作為傳統(tǒng)文化的載體，傳統(tǒng)建筑部件可以有效的表達(dá)出傳統(tǒng)文化信息，而且還可以為現(xiàn)代城市公園增添美感，因此，其的應(yīng)用是現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計(jì)的重點(diǎn)；第三，傳統(tǒng)藝術(shù)品的應(yīng)用。在理論層面上講，“綜合性藝術(shù)表達(dá)”可謂說(shuō)是對(duì)現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計(jì)的高度總結(jié)，因此，設(shè)計(jì)的重點(diǎn)應(yīng)該就是對(duì)藝術(shù)的高度重視，所以，在設(shè)計(jì)中，要積極應(yīng)用傳統(tǒng)藝術(shù)品，進(jìn)而營(yíng)造出一種良好的文化氛圍，讓人們?nèi)ニ伎迹ハ胂?，縮短歷史與現(xiàn)代城市之間的距離，讓景觀與人們產(chǎn)生共鳴等。

（二）抽象傳統(tǒng)符號(hào)的使用

作為傳統(tǒng)符號(hào)的代表，抽象傳統(tǒng)符號(hào)由于是在特定的文化環(huán)境中形成的，而且處于一種無(wú)形的狀態(tài)，所以它的表現(xiàn)形式無(wú)論是對(duì)于設(shè)計(jì)者還是欣賞者都有一定的難度。抽象傳統(tǒng)符號(hào)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面中：第一，傳統(tǒng)思想。經(jīng)過(guò)上千年歷史的發(fā)展才給人類留下了巨大的財(cái)富，例如儒家禮儀所倡導(dǎo)的和諧共處以及對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)和秩序的追求等，這些在現(xiàn)代公園景觀設(shè)計(jì)中則可以體現(xiàn)在建筑的對(duì)稱美方面，而且這一思想被應(yīng)用在很多的公園建設(shè)中，并逐漸成為了設(shè)計(jì)師研究的重點(diǎn)；第二，歷史文化古典。在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用歷史文化古典符號(hào)主要體現(xiàn)在物象、古典故事和天象三方面。因?yàn)檫@些符號(hào)具有較強(qiáng)的地域性，民族性，所以非常具有地方特色，很容易提升現(xiàn)代城市公園景觀的美感，例如無(wú)錫東林廣場(chǎng)上的石雕設(shè)計(jì)，則是以東林黨人的故事為背景進(jìn)行設(shè)計(jì)的，讓人們?cè)谛蕾p的時(shí)候有一種身臨其境之感，具有很強(qiáng)的教育意義。

總而言之，傳統(tǒng)符號(hào)在現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用對(duì)于城市特色建筑來(lái)說(shuō)起到了至關(guān)重要的作用。但是傳統(tǒng)符號(hào)的應(yīng)用并非是簡(jiǎn)單的照搬，而是對(duì)其的升華和思考。只有緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，不斷的將傳統(tǒng)符號(hào)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，才能更好的發(fā)揮出傳統(tǒng)文化的精髓，進(jìn)而促進(jìn)現(xiàn)代城市公園景觀的完美設(shè)計(jì)，傳統(tǒng)符號(hào)的應(yīng)用也是為現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計(jì)發(fā)展指明方向。

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