淺析《罪與罰》中拉斯科爾尼科夫及次要人物的形象意義

李穎慧

摘 要：陀思妥耶夫斯基筆下的人物形象，有著鮮明的個人色彩，更有著顯著的時代特色。從當(dāng)時社會來看，《罪與罰》展現(xiàn)的是十九世紀六七十年代的俄國，這一時期正是俄國最黑暗的時期，也是俄國的歷史轉(zhuǎn)折期。而俄羅斯文學(xué)有一個優(yōu)良的傳統(tǒng)，那就是關(guān)注當(dāng)前社會現(xiàn)實問題，并且往往通過人物心理奧秘的揭示來反映并思考這一問題，同時又與道德尤其是宗教的內(nèi)容、與對人性的探索結(jié)合起來。

關(guān)鍵詞：拉斯柯爾尼科夫；雙重性格；心理分析；次要人物形象

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-27--02

余華曾說，《罪與罰》的敘述像是一個轟炸機，小說一開始就進入了敘述的高潮，并且一直持續(xù)到結(jié)束。這一小說中的敘述模式、情節(jié)、人物形象等，都有著重要的研究價值與意義。1861年俄國開始農(nóng)奴制改革，走上資本主義道路，封建農(nóng)奴制度瓦解，資本主義勢力迅速發(fā)展，但亞歷山大二世統(tǒng)治下的農(nóng)奴制改革并不徹底，封建殘余依然存在，人民不僅沒有擺脫封建勢力的剝削壓迫，而且還要受到資本主義的剝削壓迫，雙重壓迫下的人民饑寒交迫，生活困苦，當(dāng)時的俄國處于舊時代、過渡時代、新時代并存的局面。[1]同時期人們開始懷疑一切定論、信仰、規(guī)則，尼采的“上帝死了”，宣告理性時代終結(jié)，非理性時代到來。然而，人類掙脫了上帝的束縛，卻在同時又因無新的堅定信仰的代替而陷入虛無。這就在一定程度上導(dǎo)致人心理上關(guān)于新舊觀念的矛盾與猶豫。

一、拉斯科爾尼科夫性格的雙重性

窮大學(xué)生拉斯科爾尼科夫是小說中的主要人物，他為生計所迫。在母親給他的信中可以看到，拉斯科爾尼科夫本人有著無神論思想，不相信神明的存在，否定超自然事物。而同時他又深受無政府主義思想的不良方面影響，認為自己是所謂的“超人”，無所不能，可以不受管制、為所欲為。他殺死了放高利貸的老太婆阿廖娜和她無辜的妹妹麗扎韋塔。之后在經(jīng)歷內(nèi)心痛苦的掙扎后，他最終在索尼婭的規(guī)勸下投案自首。

拉斯科爾尼科夫的性格有著雙重性和復(fù)雜性，是個矛盾多變的綜合體。一方面，他善良、慷慨，有著改變社會和命運的遠大的志向。而另一方面，他冷酷無情、麻木不仁、猶豫不決，時常陷入虛無的幻想之中。小說中曾提到，“他早已知道，從他那幢公寓的大門到那里有多少步路：剛好七百三十步。有一次他完全幻想入迷的時候，曾經(jīng)一步步數(shù)過。當(dāng)時，他并不相信自己的這些幻想，只是想用那種荒唐而又誘人的大膽行為來刺激刺激自己。然而現(xiàn)在，過了一個月后，他已經(jīng)開始改變看法。盡管他總是自言自語，嘲笑自己軟弱無能和遲疑不決，但已情不自禁地習(xí)慣于把荒唐的幻想當(dāng)作一項事業(yè)，雖然他依舊缺乏自信?！彼酶鞣N各樣的可怕、怪異、荒誕的問題折磨自己，逗引自己，甚至以此為樂，而這所有問題都是以前就已經(jīng)存在于腦中而又亟待解決的老問題。再有，該人物時常陷入無用的自我內(nèi)心的糾結(jié)與辯論之中。在計劃殺死高利貸老太婆的過程中，他自己下的某個決定越是最終確定，他就越覺得雜亂無章，荒誕不經(jīng)。他不相信自己已經(jīng)做下的判斷，總是固執(zhí)的盲目的從各方面尋找反駁依據(jù)使自己相信之前做下的判斷都是錯的。而當(dāng)?shù)搅瞬坏貌粚嵤┯媱澋臅r候，他也只是機械性的順應(yīng)自己最初的判斷。拉斯科爾尼科夫性格的荒謬與病態(tài)在此體現(xiàn)得淋漓盡致。

二、對拉斯柯爾尼科夫的心理分析

蘇俄學(xué)者O.M.奧斯莫洛夫斯基在《陀思妥耶夫斯基和俄國心理小說》中這樣界定心理小說的含義：“心理小說最關(guān)心個人存在的問題， 關(guān)心人的個性本身、他同階級和整個社會的關(guān)系。其情節(jié)主要不是集中于人物的等級的實踐生活，和他們的社會典型的實質(zhì)，而是他們的精神活動，個人的自我意識和心理。主人公通常是進步的、杰出的，具有復(fù)雜的個性，他處于同環(huán)境的沖突中， 在等級觀念之外尋找生活的意義，因此產(chǎn)生內(nèi)心的矛盾，導(dǎo)致他的意識和心理趨于分裂。主要人物的意識結(jié)構(gòu)決定了整個小說的結(jié)構(gòu)。”[2]《罪與罰》即是典型的心理小說。

小說中就寫到他在警局接受審問的前后心理變化，之前在警局還討好巴結(jié)伊利亞等官員，后來審問結(jié)束后又對他們不屑一顧，對自己奴顏媚骨的行為嗤之以鼻。進而又對自己的殺人動機產(chǎn)生了懷疑：自己殺人的動機真正為何？如果僅僅是為了錢財，又為何當(dāng)時作案后在條件允許的情況下沒有拿走錢袋？如果不是為了錢，那到底是為了什么。對拉斯科爾尼科夫來說，這時反抗意識在他心里還只是個朦朧的模糊不清的概念，他本身并沒有一個明確的反抗目標，換句話說，該人物既有斗爭性，同時，也伴隨有著妥協(xié)性?？梢哉f，他殺死放高利貸老太婆的直接原因是自己對所處艱難境遇感到不滿，而由這一不滿情緒才進一步引發(fā)了對社會的反抗心理?！霸谝粋€酒館里，他朦朦朧朧地意識到，一切都往好處想的樂觀態(tài)度也是一種病態(tài)”。但一旦自己的欲望得到滿足或者遇到難以解決的境況時，就會想要馴順的接受命運的安排，放棄一切行動、生活和愛的權(quán)利。

拉斯科爾尼科夫的自尊自負固然很有骨氣，然而他的自輕、“投降”敵人等，則是“被馴服”的表現(xiàn)，用魯迅的話來說，即是用精神勝利法來尋求自我安慰的“阿Q精神”。其實“阿Q精神”不只是中國有，其他國家也有。從人類思想的普遍性來講，這是被統(tǒng)治階級要受統(tǒng)治階級思想影響的重要表現(xiàn)。

被統(tǒng)治者受到身體和心理的雙重壓迫，這一遭遇反映到夢境里，就會產(chǎn)生相應(yīng)具有暗示意義的夢境。弗洛伊德認為，夢的本質(zhì)是潛意識愿望的曲折表達，是被壓抑的潛意識欲望偽裝的、象征性的滿足。他把夢分為“顯夢”和“隱夢”兩部分。顯夢是指人們真正體驗到的夢。隱夢則指夢的真正含義，即夢象征性表現(xiàn)的被壓抑的潛意識欲望。對夢進行分析就是從顯夢中破譯出隱夢來?！叭嗽诓B(tài)中的夢境往往異常鮮明、清晰，并且與現(xiàn)實生活驚人的相似。有時會出現(xiàn)極其可怕的場景，但這情景及整個發(fā)展過程卻如此真實可信，并且?guī)е粋€個如此逼真準確、出人意料而又很藝術(shù)的與整個情景十分吻合的情節(jié)?！?在小說中，拉斯柯爾尼科夫曾在遭受高利貸老太婆催債的情況下，夢到他自己回到了少年時代，夢中所處的地方和他保存在記憶中的印象如出一轍，甚至比記憶中的還要清晰。在那里，一個母馬被主人虐殺。如果照佛洛伊德的理論來說，那么母馬很大程度上即象征他自己。

三、拉斯柯爾尼科夫及次要人物的人物形象

拉斯柯爾尼科夫的人物設(shè)定與《紅與黑》的于連有著很多的共性?！蹲锱c罰》的原型是法國的一樁刑事案件，但作家有意識地把它變成了一個俄國當(dāng)代的犯罪故事，并以拉斯科爾尼科夫為中心，廣泛反映了俄國社會的真實現(xiàn)狀，思考了俄國農(nóng)奴制改革后人的出路問題?！都t與黑》這部小說的故事?lián)ひ彩遣勺?828年2月29日《法院新聞》所登載一個死刑案件。兩者都是被統(tǒng)治階層，深受統(tǒng)治階級的壓迫，性格里反抗的志向和妥協(xié)的想法兼有。二者都可以為了達到目的而對當(dāng)權(quán)者奴顏卑膝，也都進行了一定程度的斗爭：拉斯柯爾尼科夫通過殺死放高利貸老太婆來證明自己，于連通過引誘貴族婦女、獲得更高的社會地位來證明自己。二人的結(jié)局也極其相似，拉斯柯爾尼科夫在索尼婭的勸告下投案自首，最終醒悟；于連在槍擊他的情人市長太太后被抓判處死刑，臨刑前拒絕做臨終禱告，以示對封建貴族階級專制的抗議。這種人物形象的安排，反應(yīng)了19世紀被統(tǒng)治者普遍的內(nèi)心寫照，被壓迫，進而奮起反抗，反抗同時兼有妥協(xié)，最后得到心理自由。

除了拉斯柯爾尼科夫這一主要人物外，《罪與罰》中的次要人物刻畫也有著一定的暗示隱含意義。小說中描寫高利貸老太婆的妹妹“長的黑乎乎的，煞似一個男扮女裝的大兵。面容和眼神極其善良。如此善良、柔順、馴服、隨和，什么都能答應(yīng)，笑容十分好看?！边@一個面容丑陋的女人，卻擁有一顆美麗的心，和《巴黎圣母院》中的卡西莫多極其類同。還有小文官的長女索尼婭，為了供應(yīng)家里而甘愿做妓女，還感悟了拉斯柯爾尼科夫。被世人詬病的妓女，在小說中成了圣潔與救贖的象征。丑與美，骯臟與圣潔，在小說中不再是絕對的對立。另一方面，這也就是說，所謂的外表光鮮權(quán)勢極盛之人，在小說中暗指的即內(nèi)心齷蹉毫無操守之人。

注釋：

[1]《罪與罰》中的主人公形象及其悲劇成因 鄭小芳 文化學(xué)刊 2018年4月.

[2]O.M.奧斯莫洛夫斯基 陀思妥耶夫斯基和俄國心理小說 施金察出版社 1981.

參考文獻：

[1]罪與罰. 上海譯文出版社 ， （俄）陀思妥耶夫斯基（Ф.М.Достоевский）著，2006.

[2]《罪與罰》中主人公夢境的精神分析 付香平，余麗華 《農(nóng)林經(jīng)濟管理學(xué)報》，2006，5.

[3]夢的解析. 九州出版社，（奧）弗洛伊德（SigmundFreud）著，2004.