江 千練 寅

（1.興義民族師范學院， 貴州 興義 562400 2.興義供電局， 貴州 興義 562400）

一、引言

當今全球化時代，“人的自由全面發(fā)展”成為從精英化轉(zhuǎn)向大眾化的教育及人的發(fā)展的至高追求，在此背景下，企業(yè)管理也迎來的全新的挑戰(zhàn)，如何使得企業(yè)的發(fā)展更能適應(yīng)人的自身發(fā)展，企業(yè)的發(fā)展與人的自身發(fā)展相互和諧、共同發(fā)展等逐漸成為了新時代的企業(yè)不得不去面對和思考的首要問題。美育作為人性的教育，此時比以往任何時候都更為重要?！懊?，雖與生死不相關(guān)。卻與如何生存的更有質(zhì)量，人格如何更完善，緊密相關(guān)。[1]同樣，新時代的企業(yè)想要擁有不竭的動力，蓬勃且有質(zhì)量和成效的發(fā)展，那就非美育不可。從審美認知中，健全人格促進人們對“善”對“真”的追求，進一步加深對“德”的認同，以此慎獨，自省，達成主觀行為更有效地接受客觀約束。

縱覽美育的發(fā)展史，眾多大家先哲都對美育的本質(zhì)和價值進行過深入探討，為我們今天重新認識美育，發(fā)展美育的現(xiàn)代意義提供了借鑒。元素周期表的創(chuàng)建是受了音樂音階周期的啟示；有機化學分子式的創(chuàng)建，是受了建筑構(gòu)造藝術(shù)的啟示；管理者在企業(yè)管理中，也可以通過改善對受管理者的評價術(shù)語，應(yīng)用審美語言描述或是贊賞他人的言行，不僅能夠有效改善受管理者的主觀認可程度，從而進一步提高管理效率，實現(xiàn)企業(yè)目標。并通過多通道的傳遞，提升企業(yè)內(nèi)部活力、和諧能力甚至企業(yè)的危機處理能力和企業(yè)員工抗壓能力。

二、美育與大美育

（一）美育

依據(jù)西南師大趙伶俐教授主張的“全面育人”的美育觀。美育——“是有目的、有計劃、有組織的，通過美的事物，培養(yǎng)學生的審美欣賞力、審美表現(xiàn)力、審美創(chuàng)造力，同時促進其德智體美全面素質(zhì)和諧發(fā)展的教育”

在該定義下，美育有以下幾層含義：

1.美育的基本屬性是指“有目的、有計劃、有組織的”正規(guī)教育，核心是與美育目標匹配的美育課程。美育是全面發(fā)展教育的一個有機組成部分，有明確的目標體系、課程計劃、和特定的教學組織形式。

2.每種教育都有其各自特定的內(nèi)容，德育特定的內(nèi)容是社會的各種行為規(guī)則或價值尺度；智育特定的內(nèi)容是學科知識及知識體系。美育的內(nèi)容是指各種美的事物，也就是所有的“美”的事物、“好”的事物和“美好”的事物。美育的特定內(nèi)容包括藝術(shù)美、自然美、社會美、科學美等，是那些體現(xiàn)了整體各部分或各要素之間有機匹配的關(guān)系，且令人感到身心愉悅的事物。并由此決定了大美育的內(nèi)容和教材體系。

3.美育的目標是“培養(yǎng)學生的審美欣賞力、審美表現(xiàn)力、審美創(chuàng)造力，同時促進其德智體美全面素質(zhì)和諧發(fā)展”。其中包括：提高學生的審美能力，或稱審美素質(zhì)，包括欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美三大能力，這是美育的主要目標；促進德智體美全面和諧發(fā)展，是美育的同時目標。美育的同時目標是由美與美感本身所具有的高度滲透性所決定的。這就是大美育目標系統(tǒng)。[2]

（二）大美育

以美為視點，可以透視和邏輯鏈接學校語文、社會、品德、歷史、數(shù)學、物理、化學、生物、地理等所有學科。使學校所有學科課程與教學，成為無處不在的美和美育。這就是大美育。大美育是對美育實施廣泛途徑與功能的概稱，包括：學校美育、家庭美育、社會美育；學校所有學科課程、教學、管理、校園環(huán)境建設(shè)等各方面的審美化；不僅能促進學生審美素養(yǎng)，而且能夠促進學生德智體美全面素質(zhì)和諧發(fā)展。[3]同時，大美育不僅僅是藝術(shù)美育，還包括了自然美、社會美、科學美的教育的美育，在上述完整意義上實施的美育，就是“大美育”。是對我們八五、九五、直至十三五規(guī)劃美育課題等所進行的完全美育研究和實踐的簡稱。

三、管理學與大美育

管理學是一門綜合性的交叉學科，是系統(tǒng)研究管理活動的基本規(guī)律和一般方法的科學。管理學是適應(yīng)現(xiàn)代社會化大生產(chǎn)的需要產(chǎn)生的，它的目的是：研究在現(xiàn)有的條件下，如何通過合理的組織和配置人、財、物等因素，提高生產(chǎn)力的水平。我們通常認為，管理是人類各種組織活動中最為普遍和最為重要的一種活動。管理，是指在特定的環(huán)境條件下，以人為中心通過計劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)、控制、激勵及創(chuàng)新等手段，對組織所擁有的人力、物力、財力、信息等資源進行有效的決策、計劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制，以期待高效的達到既定組織目標的過程。其邏輯關(guān)系（見圖1）

圖1 管理職能邏輯關(guān)系圖

計劃，是對組織內(nèi)部不同部門和不同成員在一定時期內(nèi)行動任務(wù)的具體安排，并詳細規(guī)定不同部門和成員在該時期內(nèi)從事活動的具體內(nèi)容和要求。組織，從管理學的角度所謂組織，是指具有明確的目標導(dǎo)向和精心設(shè)計的結(jié)構(gòu)與有意識協(xié)調(diào)的活動系統(tǒng)，同時又同外部環(huán)境保持密切的聯(lián)系的社會實體。領(lǐng)導(dǎo)，指指揮帶領(lǐng)引領(lǐng)和鼓勵部下為實現(xiàn)目標兒女里的過程。1.領(lǐng)導(dǎo)者必須有部下或追隨者；2.領(lǐng)導(dǎo)者擁有影響追隨者的能力和力量；3.領(lǐng)導(dǎo)的目的是通過影響部下來達到企業(yè)的目標。領(lǐng)導(dǎo)通常有指揮，協(xié)調(diào)和激勵作用。所以領(lǐng)導(dǎo)和教育者體現(xiàn)了一個很特別的共性就是其對象是人；其目的是“影響”、“引導(dǎo)”；其方式是“協(xié)調(diào)”、“激勵”?？刂剖侵笧榱吮ＷC企業(yè)計劃與實際作業(yè)動態(tài)適應(yīng)的管理職能。[4]

總之，美育的最終呈現(xiàn)是一種使得對人的教育，人的發(fā)展實現(xiàn)和諧；管理的最高境界即是實現(xiàn)企業(yè)發(fā)展的和諧，即與企業(yè)相關(guān)的各個部分要素間的最優(yōu)匹配，相互協(xié)調(diào)，相互制約，實現(xiàn)企業(yè)效益最大化。對于企業(yè)來說，管理的對象通常是人，而對與現(xiàn)代人這一特別的機體實施管理活動，多年來眾多學者和專家已經(jīng)總結(jié)和研究出系統(tǒng)的學科相關(guān)著作已經(jīng)不下其數(shù)，在這里值得一提的是“人本管理”這一管理思想。人本管理是以人為本的管理制度和方式，把員工作為企業(yè)最重要的資源，以員工的能力、特長、興趣、心理狀況等綜合性情況來科學地安排最合適的工作，并在工作中充分地考慮到員工的成長和價值，使用科學的管理方法，通過全面的人力資源開發(fā)計劃和企業(yè)文化建設(shè)，使員工能夠在工作中充分地調(diào)動和發(fā)揮工作積極性、主動性和創(chuàng)造性，從而提高工作效率、增加工作業(yè)績，為達成企業(yè)發(fā)展目標做出最大的貢獻。[5]人本管理的基本內(nèi)容是1.人的管理第一。2以激勵為主要方式。3.建立和諧的人際關(guān)系。4.積極開發(fā)人力資源。5.培育和發(fā)揮團隊精神。

由此可見，這種人本管理管理思想強調(diào)的是在實現(xiàn)組織總體目標的過程中，個人目標也同時得以實現(xiàn)。但不可否認的是“人”在服從組織、指揮或控制下部分達成自身目標。其實我們可以反過來思考一下，讓個體從實現(xiàn)自我價值出發(fā)，最終促成總體目標的實現(xiàn)，也何嘗不可。人，總是會有意無意地尋求一個適合自我發(fā)展的空間，在那里，他們才能最大限度地發(fā)揮其本能，發(fā)揮其最大化的積極性。我們可以將“管”與“被管”視為一種結(jié)識結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)形式，而不能絕對劃清“管理者”與“被管理者”的界限，這如同教育學中所說的“教育者”與“教育對象”之間的關(guān)系，“教育者”的“主導(dǎo)作用”，實際上指的是教師的“主導(dǎo)地位”，“教育者”的主導(dǎo)地位并非一成不變，“教育者”的“主導(dǎo)地位”與“主導(dǎo)作用”并不是一回事?！皯?yīng)該使一個人的教育適應(yīng)他這個人，而不是要去適應(yīng)它本身，以外的東西”“問題不在于他拿什么東西去教孩子，而是要他指導(dǎo)孩子怎樣做人”，“他的責任不是教給孩子們以行為準繩，而是促使他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)這些準繩”[6]“十九大”報告已經(jīng)明確指出“立德樹人”“以美育人”已成為當今教育工作的改革發(fā)展方向。此時，我們不妨設(shè)想，美育或是“大美育”為何不能與管理學來一場深度的碰撞或是融合呢？

時代發(fā)展至今，對于多數(shù)都市職人來說物質(zhì)已不是最重要的追求，很大一部分程度上，人，在滿足基本需求后，依然會以空洞的精神狀態(tài)存在著，找不到存在感和幸福感，失去了最原始最本真的快樂。物質(zhì)生活的追求實現(xiàn)的滿足感和成就感依然無法填補人們內(nèi)心的空缺，于是大多數(shù)人進入了循環(huán)式物資追求的怪圈。而空洞的精神狀態(tài)，使得人們失重、虛無、迷茫、無所依托和種種絕望?；蚴侨说木癯尸F(xiàn)出另一種狀態(tài)——被物質(zhì)所奴役，企業(yè)員工的心理健康受到史無前例的威脅和侵蝕。人之所以痛苦，更多的時候是失去了靈魂的棲息地。美育正是對癥此類問題的殺手锏，將大美育與企業(yè)管理相融合，從人本管理入手，著重于員工的能力、特長、興趣、心理狀況等綜合性情況，在企業(yè)管理的全過程中，將大美育的融入步步貫穿，使企業(yè)員工從內(nèi)心深處融入企業(yè)文化，從中感知美、欣賞美、創(chuàng)造美。并緊緊抓住人性這一本質(zhì)，立足于企業(yè)員工的成長規(guī)律，消解現(xiàn)代化對人們的各種異化，發(fā)揮美育的育人功能，通過藝術(shù)美、自然美、社會美、生活美等多樣化途徑，用美育的多通道信息傳遞模式來補充管理的單通道信息傳遞的缺憾（見圖2）。

圖2 傳統(tǒng)管理單通道與大美育多通道比較

總之，大美育對企業(yè)管理的融入往往是無聲的，但在企業(yè)管理者與員工間卻能起到不可忽視的作用，在潛移默化中對企業(yè)員工進行心靈和情操的陶冶，健康審美力的培育和人文素養(yǎng)的提升，促使人們自主地形成對客體（即企業(yè)）既定目標的認同，并由主觀上產(chǎn)生積極的能動作用，個人認同與企業(yè)期望，且個人期望近似企業(yè)期望，客觀上呈現(xiàn)出自發(fā)性盡快達成企業(yè)目標的行為，由此實現(xiàn)管理效率的事半功倍，成效發(fā)生質(zhì)的飛躍。企業(yè)在塑造企業(yè)員工健全人格、促進其全面發(fā)展的同時，企業(yè)通過大美育的引入，其自身也能到達發(fā)展所需的“和諧”，即各個有機要素間的結(jié)合更有質(zhì)量、更有活力、更有效力，并進一步促使這種“和諧”的程度得以最大化發(fā)生，以實現(xiàn)組織目標。參考文獻：

[1]趙伶俐．德育的疼痛與審美救贖[J]．北京：中國德育，2017（6）．

[2]趙伶俐．互聯(lián)網(wǎng)與大美育相遇[J]．四川：教育科學論壇，2016（4）．

[3]趙伶俐，溫忠儀．互聯(lián)網(wǎng)+大美育課程論[M]．北京：北京師范大學出版社，2016：2．

[4]周三多，陳傳明，魯明泓．管理學：原理與方法[M]．上海：復(fù)旦大學出版社，2008：5．

[5]趙繼新，吳永林．管理新視野叢書：人本管理[M]．北京：經(jīng)濟管理出版社，2012：12．

[6]盧梭．愛彌兒[M]．北京：人民教育出版社，1985．