用溫情書寫的生活之美

劉妍

摘要：《雪蓮心語》繼承了白瑪玉珍一貫的溫情寫作風(fēng)格，內(nèi)容豐富、語言生動(dòng)，是當(dāng)代藏族文學(xué)散文寫作的一個(gè)典型。本文將從哲理化的思考、淳美女性形象的書寫、藏地風(fēng)俗的展示等方面進(jìn)行分析闡釋。

關(guān)鍵詞：藏族文學(xué)；散文；白瑪玉珍；《雪蓮心語》

白瑪玉珍的散文集《雪蓮心語》是她多年以來經(jīng)典散文的集結(jié)。文集包含介紹西藏文化、時(shí)代變遷及獨(dú)特的生活場景的作品；包含了作者個(gè)人哲理性生活體驗(yàn)的系列作品；還有系列的淳樸、勤勞的藏地女性故事；以及其他一些能夠彰顯作者生活品味的作品，如《家有開心農(nóng)場》等優(yōu)秀作品。

生活化事件的哲理性思考和書寫，是白瑪玉珍散文的一個(gè)重要特征。生活化的寫作在當(dāng)代文學(xué)作品中并不少見，但白瑪玉珍的生活化事件的寫作并未落入俗套，而是給人一種真實(shí)、真切之感，沒有矯揉造作之感。在《接待處長感悟》中，作者提出了自己對于吃喝玩樂的見解，并結(jié)合實(shí)際工作更新了人們對于接待工作的認(rèn)識，也在這一過程中成功地實(shí)現(xiàn)了自己生活與工作、個(gè)人自我情緒與家國大我情懷的平衡。這種真實(shí)還體現(xiàn)在作者毫不掩飾生活的“陰暗面”，或者說個(gè)人無能無力之處。在《鄉(xiāng)村俱樂部里的小歌星》中，作者珍視一個(gè)18歲高考落第的鄉(xiāng)村少年的“歌星”夢，幫助他實(shí)現(xiàn)自己的夢想，也毫不掩飾自我的無能為力，帶來的無奈和挫敗感，和因沖動(dòng)輕許的諾言而感到的惴惴不安。幾經(jīng)周折，當(dāng)作者驚訝地看到滿懷夢想的“歌星”站在屬于自己的舞臺上，展現(xiàn)出的自信和從容時(shí)，作者由衷地欣喜。白馬玉珍在書寫生活地“瑣碎”時(shí)，還能夠?qū)崿F(xiàn)自我的“救贖”，而非陷入“一地雞毛”式的困境了，當(dāng)她遭遇丈夫的晚歸，女兒的委屈，好友苦難傾訴和自殺，保姆的苦難遭遇時(shí)，均是如此。

淳美女性形象的書寫，是白瑪玉珍散文寫作的另一個(gè)顯著特征。散文集《雪蓮心語》中有不少篇目是書寫女性的。母親形象的書寫作為文學(xué)寫作重要母題之一，在白瑪玉珍的筆下，也未能免俗，但白瑪玉珍的母親形象的書寫更為廣泛一些，除了母親，她生活中的其他女性，如婆婆、姨媽、弟媳、甚至是女兒，這些女性都以她們方式，帶給作者淳美女性形象的體驗(yàn)，也豐富著作者關(guān)于女性形象的構(gòu)想。母親，是白瑪玉珍多次書寫的形象，她是一筆寶貴的財(cái)富，值得作者畢生發(fā)掘。就如作者所言，母親的心靈是一汪海水，永遠(yuǎn)負(fù)載著一葉孤舟的我。母親用她幾十年的拼搏奮進(jìn)，用她的慈愛、寬容、憂慮、嚴(yán)格、牽掛、叮囑教養(yǎng)著我和姐姐，在被叫作“人生”的汪洋中尋找著她們的定位。也如詩人所言，無論你走多遠(yuǎn)，都走不出母親心靈的廣場。婆婆，大字不識一個(gè)的農(nóng)村婦人，她的明理和婦道也帶給作者生活的智慧。她大度、勤勞、慈愛，不強(qiáng)裝迎合，也會在女兒的養(yǎng)育問題上與作者產(chǎn)生矛盾，但正是她的真情，也讓作者無法拒絕真切、真善的愛。姨媽，一位普通的婦人，超眾的學(xué)識，卓著的業(yè)績，一切華麗的詞語都與她無關(guān)，而她的善良、大度、堅(jiān)強(qiáng)涵蓋了她生命的意義，也豐富作者的生命。姨媽和無數(shù)普通的藏族婦人一樣，轉(zhuǎn)經(jīng)、吸鼻煙，辛勤勞作，沒有生育兒女的她，將疼愛給予作者和姐姐，給她年邁的父母養(yǎng)老送終，為兄弟姐們分憂，她會用微薄的收入給無處安放的藏獒買上肉和骨頭，大老遠(yuǎn)地送去；她會擔(dān)憂鄰居家沒有大人看管的孩子；她會爬上墻頭，為過林卡的鄰居家看家護(hù)院；還會跑去給鄰人家饑腸轆轆的小狗喂東西。姨媽還會在轉(zhuǎn)經(jīng)時(shí)，對著地上的螻蟻嘮叨半天，也會因受自己行為影響而還俗的小喇嘛而愧疚。她寬容、博愛、淳樸、堅(jiān)定，用一生做了一個(gè)“懷著善良唱小曲”的人。弟媳格桑，沒有婚姻和任何形式的承諾，以彼此純潔、美好的心境和弟弟結(jié)合。他們的婚姻與愛同在，盡管遭受七個(gè)孩子中五個(gè)夭折的痛楚，帶著被歲月留在臉上的滄桑和無奈，卻依舊樂觀地活著。女兒寬容、美麗，勇敢，如煙如夢，成為作者塵世洪流中的一棵救命稻草。等等，作者筆下書寫的女性形象，都共同地塑造了她關(guān)于女性氣質(zhì)的構(gòu)想，成為她筆下女性獨(dú)有的風(fēng)采和內(nèi)蘊(yùn)的集合。

獨(dú)特藏地風(fēng)俗民情的展示，是白瑪玉珍散文中流露出的地域文化特征。盡管文集中有系列藏地文化的書寫，比如《藏族姓氏》、《藏家的酥油茶》、《藏區(qū)的頭飾》、《永遠(yuǎn)的藏歷新年》、《美麗的藏式彩樓》等“藏”字頭的文章，但作者的藏地文化風(fēng)俗展示，不同于那種科普性的介紹，而是滲透在作者的字里行間的流露中。在《美麗的弟媳》里，讀者得以了解藏地的婚俗文化；《佛光籠罩下的沒落一族》中，我們可以看到作者對拉薩“乞丐”心理的揣摩和命運(yùn)的擔(dān)憂；《熊患與游俠》里，我們得以了解藏地獨(dú)有的生活和經(jīng)歷，以及類似于“民間游俠故事”般的傳奇；《生日留給大自然》里，我們得以體會藏地人與自然和諧親近的關(guān)系，能夠更好地了解藏地流傳的老人們的教誨“不在河里撒尿”、“不在古樹下吐痰”；《八廓街流動(dòng)的色彩》、《美麗的藏式彩樓》讓我們理解藏地那種強(qiáng)烈色彩比對下的和諧和人們的簡單、歡樂……

白瑪玉珍的散文文字質(zhì)樸、平白，卻雋永、流暢，帶給人一種溫情訴說般的體驗(yàn)。文章善用短句，語言流暢自然，給人一種親近，平和之感。如作者所言，那些浮躁的靈魂，獵奇的文字都不屬于文學(xué)。白瑪玉珍的散文，是其熱愛生活、用愛去營造美好生活的展現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]白瑪玉珍.雪蓮心語[M].西藏人民文學(xué)出版社，2014年第一版.

[2]扎西才讓.室外的境地[J].散文詩，2004 （5）：33.