欒佩峰

關(guān)注學(xué)生生活應(yīng)是《品德與生活》教育教學(xué)的重要價(jià)值取向，也是我們品德教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。同時(shí)，充分關(guān)注生活，將教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在需要，讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，使小學(xué)品德教育真正落到實(shí)處；為此，在平時(shí)的品德教學(xué)中關(guān)注生活，是小學(xué)品德教育的殷切召喚。

一、源于生活，激活學(xué)生的“需要”

激活學(xué)生的需要，“需要”是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的不竭動(dòng)力，是提高道德認(rèn)識(shí)的內(nèi)在動(dòng)因，也是良好品德形成的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。陶行知說(shuō)過(guò)：“生活即教育。”新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)品德教育要回歸生活，是因?yàn)檫^(guò)去的品德教育在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐上存在著脫離生活，從生活中剝離的現(xiàn)象。學(xué)生學(xué)到的不是豐富的生活智慧，只是“呈于道德的知識(shí)”。而新的課程標(biāo)準(zhǔn)，按照學(xué)生了解社會(huì)和品德形成的需要，以兒童社會(huì)生活為主線。

如：在教學(xué)《謙讓》一課時(shí)，課前準(zhǔn)備活動(dòng)。上課時(shí)在操場(chǎng)上我預(yù)先準(zhǔn)備了15副羽毛球拍子和羽毛球，然后把全班同學(xué)帶到操場(chǎng)上，要求全體學(xué)生練習(xí)打羽毛球運(yùn)動(dòng)。在打的過(guò)程中，有的孩子能讓人，打了一會(huì)兒之后，主動(dòng)對(duì)身邊的同學(xué)說(shuō)：“我打累了，給你打一會(huì)兒?！笨捎袔讉€(gè)孩子卻不一樣，絲毫不顧站在身邊等候同學(xué)的感受，一直把羽毛球拍子拿在手里，好多同學(xué)紛紛向我告狀說(shuō)：“某某同學(xué)不講理，只顧自己一人打，不給我們打……”我見(jiàn)火候已到，迅速組織學(xué)生進(jìn)教室，這時(shí)我問(wèn)：“大家玩得開(kāi)心嗎？為什么？”一石激起千層浪，孩子們七嘴八舌地說(shuō)開(kāi)了。這樣，讓學(xué)生帶著在自己親歷生活的體驗(yàn)中發(fā)生的行為沖突、思想矛盾、真實(shí)問(wèn)題走進(jìn)課堂，生成主題，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與研究、討論、交流，在互動(dòng)中自醒、自悟、自主去修正不良言行，使“講謙讓”真正成為每個(gè)學(xué)生健康成長(zhǎng)的心理需要。

二、結(jié)合實(shí)際，暢所欲言

“有什么樣的生活，就有什么樣的教育?！逼返陆逃菫榱松睿峭ㄏ蛎篮蒙畹氖侄?。因此，放下職業(yè)的面具，淡化課程意識(shí)，結(jié)合實(shí)際，暢所欲言，換上一種跟自己學(xué)生拉家常的心態(tài)，做平等中的首席。引領(lǐng)孩子超越狹窄的課堂空間，走回到德育生成的廣袤沃土之中，回到兒童自己生活中去結(jié)合自己生活實(shí)際，暢所欲言。

由于小學(xué)生年齡小，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)少，但是教學(xué)時(shí)如果教師能注意引導(dǎo)激發(fā)他們的求知欲，喚起他們對(duì)生活對(duì)周圍環(huán)境的所見(jiàn)所聞，這時(shí)同學(xué)們的發(fā)言會(huì)特別積極，如：教學(xué)《我和春風(fēng)一起玩》這課時(shí)，為了讓學(xué)生更好地了解學(xué)習(xí)這個(gè)課題，這時(shí)可讓學(xué)生在小組內(nèi)交流：“春天有風(fēng)時(shí)，你可以玩哪些游戲？”然后帶孩子到操場(chǎng)上玩風(fēng)游戲。這時(shí)同學(xué)們都非常積極，爭(zhēng)先恐后，搶著回答：“我們從我做起，從身邊的小事做起?！本瓦@樣，在同學(xué)們生活實(shí)際中，課結(jié)束了，效果非常好。

新課標(biāo)也提出：兒童具有不同于成人的生活需要與特點(diǎn)，不從這種生活實(shí)際出發(fā)，教育是不可能有效的。

三、走進(jìn)生活，建設(shè)美好精神家園，學(xué)會(huì)生存

教育的內(nèi)容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會(huì)，用自己的心靈去感受社會(huì)，用自己的心靈去研究社會(huì)。在教學(xué)中我們應(yīng)盡可能將教學(xué)要求與學(xué)生實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活，使學(xué)生在生活中體驗(yàn)、感受，提升道德認(rèn)識(shí)，來(lái)改造和重組自己的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)自己的快樂(lè)發(fā)展。

要想讓學(xué)生真正地走進(jìn)生活，教師要?jiǎng)?chuàng)造性地使用教材，要密切聯(lián)系當(dāng)?shù)貎和膶?shí)際，及時(shí)補(bǔ)充、調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，這樣才能使學(xué)生容易介入，提高針對(duì)性，實(shí)效性和主動(dòng)性，使課堂充滿生機(jī)和活力。

思路基本遵循原教材，但教學(xué)內(nèi)容更貼近我們學(xué)生生活，更容易被他們接受和喜愛(ài)。真正的品德教育，永遠(yuǎn)不是停留在對(duì)“教材”的“看圖說(shuō)話”上，而是要引領(lǐng)孩子走進(jìn)生活，用孩子熟悉的生活事件引發(fā)、激活引導(dǎo)孩子回顧自己經(jīng)歷的普通生活事件，日常生活事件等，唯有植根于豐富的生活情境，品德課程才有源頭活水，才能激起學(xué)生共鳴，惟有與自己真實(shí)經(jīng)歷相關(guān)，才有真情投入，才能使品德教育發(fā)揮對(duì)善對(duì)美的向往作用，讓學(xué)生快樂(lè)地成長(zhǎng)。

四、超越生活，追求無(wú)痕教育

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“把教育意圖隱藏起來(lái)，是教育藝術(shù)十分重要藝術(shù)之一。”常碰到的一個(gè)場(chǎng)景，以此來(lái)喚起學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，激起學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思考，同時(shí)關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異，讓每個(gè)學(xué)生都能體驗(yàn)自主。學(xué)生生活的世界是自然不造作的，而面向生活的品德課程需要教育者的精心設(shè)計(jì)。如：教學(xué)《珍惜時(shí)間》這一課時(shí)，教師在學(xué)生自己知道一分鐘能做哪些事后，又在屏幕上出示了社會(huì)上其它行業(yè)一分鐘能做哪些事，如：一分鐘打字員打字120個(gè)，運(yùn)動(dòng)員能跑400米……學(xué)生能從中感悟到時(shí)間就是效率。接著老師向?qū)W生播放了一組錄像資料：一個(gè)粗心的母親沒(méi)有及時(shí)把吞食果凍的小孩送往醫(yī)院，而使小孩失去了生命……孩子們沉默了，沒(méi)有老師刻意的講解和剖析，他們的心被這些超越他們自己生活的真實(shí)事件觸動(dòng)了，真正意識(shí)到時(shí)間不僅是效率，還是生命、財(cái)富和勝利，最浪費(fèi)不起的就是時(shí)間。這就是超越生活的無(wú)痕教育，它要求我們善于創(chuàng)設(shè)超越孩子生活情境，密切觀察活動(dòng)進(jìn)程，情感要真實(shí)。

它需要我們精心又不經(jīng)意，自然又不刻意。它是一種教育方式，更是一種育人技巧，也是我們品德教學(xué)所追求的教學(xué)境界；品德教育從生活中來(lái)，最終回到生活中去，孩子們是生活的實(shí)踐者、開(kāi)創(chuàng)者。生活的課堂能給每個(gè)孩子激勵(lì)、鼓舞，關(guān)注生活，是小學(xué)品德教育的殷切召喚。