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      炎黃二帝與中華民族

      2018-12-26 10:26:38劉文學(xué)
      關(guān)鍵詞:華夏民族氏族炎帝

      □劉文學(xué)

      中華民族有五千年的歷史。中華民族的始祖是炎黃二帝,中華文化最早是由炎黃二帝創(chuàng)造的,其中包括文緣文化和血緣文化,一脈相傳。中華民族的祖根地在有熊國(guó)的軒轅丘。

      一、炎黃二帝是中華民族的奠基者

      (一)中華民族是以華夏民族的后裔漢民族為主體,與其他民族融合形成的

      七八千年前是伏羲時(shí)代,中華大地上有“萬(wàn)國(guó)”氏族部落。為了自己氏族或部落的生存與發(fā)展,他們互相攻伐兼并,世無(wú)寧日。黃帝族通過對(duì)炎帝族和蚩尤族發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)統(tǒng)一天下,在今河南新鄭一帶創(chuàng)建了中國(guó)歷史上的第一個(gè)國(guó)家有熊國(guó),首次實(shí)現(xiàn)了“萬(wàn)國(guó)”氏族部落的大開放、大交流、大融合、大統(tǒng)一。“陶天下為一家”,不斷與其他氏族部落相融合,到夏代形成了以炎黃族為主體的華夏民族。華夏民族之稱,是由炎黃族裔“夏族”融合華胥氏族裔“華族”而成。有學(xué)者說,華夏民族形成于五千年前的炎黃時(shí)代。此時(shí)尚無(wú)“夏族”和“華族”,何來(lái)華夏民族?有學(xué)者說,華夏民族到西周才形成。夏代已有夏族(夏人)和華族(華人),何其晚也?華夏民族在夏代形成之后,歷經(jīng)夏商周三代到秦漢的大一統(tǒng),不斷與東夷、西羌、北狄、南蠻等四方少數(shù)民族或戰(zhàn)爭(zhēng),或分封,或遷徙等,形成了以華夏民族為主體,與許多少數(shù)民族相融合的漢民族。漢民族是在漢代形成的,西漢始有“漢人”之稱,東漢始有“漢族”一詞。漢民族形成之后,又歷經(jīng)魏晉南北朝、隋唐宋元明清各代,不斷與四方少數(shù)民族相融合,至清末民初始有“中華”一詞,形成了以漢民族為主體,其中包括56個(gè)民族在內(nèi)的多元一體格局的中華民族。

      (二)中華民族形成過程中的民族融合

      中華民族形成過程中的民族融合大體可分為以下四個(gè)階段:

      1.從伏羲氏族部落到炎黃部落聯(lián)盟。伏羲氏族部落是由諸如燧人氏、伏羲氏、女媧氏、大庭氏、柏皇氏、中央氏、軒轅氏、栗陸氏、驪連氏、赫胥氏、尊盧氏、混渾氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、陰康氏、無(wú)懷氏、祝融氏等氏族融合而成。五千年前,炎黃族崛起,不僅融合了伏羲氏族部落,還融合了其他許多氏族或部落。史書有“萬(wàn)國(guó)諸侯”。所謂“萬(wàn)國(guó)”表示很多的意思。這說明無(wú)論是伏羲時(shí)代的氏族部落,還是炎黃族興起時(shí)代的部落聯(lián)盟,都是氏族或部落融合的結(jié)果。此時(shí)期,國(guó)家還沒有出現(xiàn),氏族或部落流動(dòng)性很大,還不可能也不會(huì)形成我們所說的今天意義上的“民族”。此時(shí)期是中華民族形成的孕育期。

      2.從黃帝所建有熊國(guó)到夏朝。史書記載,黃帝時(shí)代有“萬(wàn)國(guó)諸侯”,實(shí)際他們都是氏族或部落的首領(lǐng),其中黃帝部落由熊、羆、貔、貅、狼、豹、虎、鶚、鷹、、鳶、、雕等13個(gè)部落組成。炎帝族由神農(nóng)氏、祝融氏、共工氏、彤魚氏、女修氏、方雷氏、西陵氏、夙沙氏、縉云氏、后土氏、有邰氏、夸父氏、箕氏、鳥氏、靈恝氏、互氏、百靈氏等部落組成。蚩尤族由81個(gè)部落組成。蚩尤族原是炎帝族的一個(gè)子族,后坐大為蚩尤族,為姜姓。這三大部落聯(lián)盟,以黃帝部落聯(lián)盟為核心,以黃炎蚩三大部落聯(lián)盟為主體,歷經(jīng)五帝時(shí)代,約一千年,不斷融合四方氏族部落,到夏代形成了華夏民族。華夏民族的誕生是黃帝統(tǒng)一天下,創(chuàng)建有熊國(guó),萬(wàn)國(guó)氏族部落大融合的結(jié)果。這是中國(guó)歷史上的第一個(gè)民族,是由以炎黃為代表的族團(tuán)融合其他氏族部落形成的。這是中華民族的童年。

      3.從夏代到秦漢。史書記載,夏初有“諸侯萬(wàn)國(guó)”,這些諸侯實(shí)際多是原來(lái)的部落首領(lǐng)。到商代以炎黃族為主體形成的華夏民族,不斷與四周夷族相融合,只剩下3300多個(gè)諸侯。到西周只剩下1770多個(gè)諸侯,其中東夷的萊夷、徐夷、淮夷等,南蠻的荊楚、舒、巴、蜀等,西戎的西戎、犬戎、赤戎等,北狄的嚴(yán)狁、獫狁、允等,都融進(jìn)了華夏民族。到春秋,只剩下120多個(gè)諸侯國(guó)。到了戰(zhàn)國(guó)僅剩齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國(guó),這七國(guó)是華夏民族的主體,又全部或部分融合了東夷、義渠、巴、蜀、羌、匈奴、突厥等22個(gè)民族。秦漢的大一統(tǒng),促使華夏民族再一次與周邊少數(shù)民族融合形成了漢民族。這是中華民族的青年時(shí)期。

      4.從秦漢到清末民初。漢代以后,漢民族繼續(xù)與四周少數(shù)民族相融合。魏晉時(shí)代,烏桓、鮮卑、匈奴、羯、氐、羌等少數(shù)民族融入漢民族。隋唐時(shí)代,東西突厥、高麗、契丹、庫(kù)莫奚、鐵勒、勃律、尼波羅等14個(gè)少數(shù)民族全部或部分融入漢民族。五代十國(guó)時(shí),漢族勢(shì)力衰弱,周邊許多數(shù)民族進(jìn)入中原,烏桓、柔然、鐵勒等少數(shù)民族先后融入漢民族。兩宋時(shí)期,契丹、女真等少數(shù)民族部分融入漢民族。元明清時(shí),蒙古族、滿族入主中原,其間有韃靼、瓦剌、亦力把里族融入漢民族。漢民族又與蒙、滿、藏、維吾爾族等55個(gè)民族相融合,形成以漢民族為主體、多民族融合的多元一體格局,休戚與共,共謀發(fā)展的民族共同體——中華民族。這是中華民族的壯年時(shí)期。

      (三)炎黃二帝在中華民族形成中的歷史地位

      1.炎黃二帝造就了華夏民族。華夏民族是中國(guó)歷史上第一個(gè)民族。民族只有在國(guó)家出現(xiàn)之后才可能產(chǎn)生。中國(guó)歷史上的第一個(gè)國(guó)家,是以黃帝為核心,與炎帝、蚩尤聯(lián)合建立的有熊國(guó)。國(guó)家的出現(xiàn)標(biāo)志著中華民族由以血緣關(guān)系為紐帶的氏族部落時(shí)代,進(jìn)入以文緣關(guān)系為主紐帶、以血緣關(guān)系為輔紐帶的民族時(shí)代。在黃帝創(chuàng)建有熊國(guó)之前,其社會(huì)組織形式,是以血緣關(guān)系所形成的氏族或部落。黃帝建立有熊國(guó)之后,由于氏族或部落的大交流、大融合,以共同的地域、共同的語(yǔ)言、共同的風(fēng)俗習(xí)慣、共同的文化、共同的心理特征等為基礎(chǔ),逐漸形成民族。民族的形成打破了氏族和部落時(shí)代的單純的血緣關(guān)系,它建立的基礎(chǔ)是以文緣關(guān)系為主體,以血緣關(guān)系為輔的社會(huì)形態(tài)。中國(guó)歷史上的第一個(gè)國(guó)家是炎黃時(shí)代創(chuàng)建的,中國(guó)歷史上的第一個(gè)民族——華夏民族是炎黃造就的。沒有炎黃,就沒有中國(guó)歷史上的第一個(gè)國(guó)家,沒有以炎黃族為主體所形成的華夏民族,就沒有今天的中華民族。

      2.炎黃族裔是中華民族的主體。中華民族的形成,最早是以炎黃族為主體,融合其他族群形成了華夏民族,后來(lái)又以炎黃族的后裔華夏民族為主體,與其他民族相融合,形成了漢民族;再后來(lái)又以漢民族為主體,與其他55個(gè)民族相融合,形成了多元一體格局的中華民族。炎黃族裔在中華民族的形成過程中,一直處于核心地位、主體地位和主導(dǎo)地位。

      3.炎黃族裔是中華民族的代表。在中華民族形成的過程中,無(wú)論是以炎黃族裔為主體的華夏民族、漢民族,還是其他各少數(shù)民族,無(wú)論是融合還是被融合,他們對(duì)中華民族的形成都做出過重要貢獻(xiàn),他們都是中華民族共同體中不可或缺的一個(gè)組成部分,是中華民族大家庭中的重要成員,為中華民族事業(yè)做出了自己的貢獻(xiàn)。但是在中華民族形成過程中,炎黃族裔一直處于核心地位、主體地位,貢獻(xiàn)最大,影響深遠(yuǎn),歷史自然地選擇了炎黃二帝作為中華民族的代表。

      對(duì)于華夏民族的形成,1905年梁?jiǎn)⒊谒摹吨袊?guó)歷史民族之研究》中說:“華夏民族非一族之所成。太古以來(lái),諸侯相錯(cuò),接觸交通,各去小異而求大同,漸化合成一族之形,后世所謂諸夏是也?!绷?jiǎn)⒊@幾句話,不僅適合華夏民族,而且適合炎黃族、漢民族和中華民族。這幾句話有三個(gè)關(guān)鍵詞。一是“諸侯相錯(cuò)”。各個(gè)民族,或由于戰(zhàn)爭(zhēng),或由于自然災(zāi)害,或由于遷徙等原因聚居在一起,形成了“諸侯相錯(cuò)”的格局,形成了共同的地域基礎(chǔ),這是民族相融合的前提條件。如果天各一方,無(wú)論如何也形不成一個(gè)新的民族。二是“各去小異而求大同”。各民族既然生活在一起,就會(huì)出現(xiàn)趨同化,去掉各民族之間不適宜的東西,追求各民族共同的東西,只有這樣,各民族才能共生共榮。這個(gè)“大同”是什么?那就是文化,也就是中華文化。中華文化有兩種,一種是文緣文化,一種是血緣文化。這兩種文化,是民族之間相融合的“化合物”。沒有這兩種“化合物”,是形不成一個(gè)新的民族的。三是文化“化合”。只有文化,沒有“化合”,也形不成民族。“化合”的途徑是“接觸交通”,即各民族之間的友好往來(lái),形成了一個(gè)新的命運(yùn)共同體。沒有這三個(gè)條件,是形不成一個(gè)新的民族的,所以說中華文化造就了中華民族。

      二、炎黃二帝是中華文明的肇始者

      (一)炎帝神農(nóng)氏是中華民族的人文始祖

      炎帝神農(nóng)氏有八大功德:

      一是發(fā)明耒耜,教民播種五谷,解決了族民的吃飯問題。

      二是嘗百草,發(fā)明中草藥,撰寫《神農(nóng)本草》醫(yī)書,為民療疾。

      三是開創(chuàng)日中為市,進(jìn)行以物易物交易,發(fā)展商貿(mào)。

      四是發(fā)明琴瑟,制作音樂,以悅民心。

      五是提出“民為邦本”,治理“國(guó)家”。

      六是修德教民,始立教化,提高人民素質(zhì)。

      七是始創(chuàng)“臘祭”,祭祀天地,以求豐年。

      八是種植苧麻,紡織麻布,制作衣服,以避風(fēng)寒。

      另外,還發(fā)明了八卦、制陶、煮鹽、明堂、弓、矢等。

      炎帝神農(nóng)氏最大的貢獻(xiàn)是將中華民族由太昊伏羲氏時(shí)的漁獵時(shí)代帶入農(nóng)耕時(shí)代,開創(chuàng)了中國(guó)的農(nóng)業(yè)文明,這在中國(guó)歷史上具有劃時(shí)代意義。

      (二)黃帝有熊氏是中華民族的文明始祖

      黃帝功德:

      1.黃帝統(tǒng)一天下,奠定了中國(guó)最早的疆域。黃帝創(chuàng)建有熊國(guó)之前,萬(wàn)國(guó)氏族或部落林立,各有地盤,為擴(kuò)大生存空間,互相攻伐。黃帝通過對(duì)炎帝、蚩尤等部落聯(lián)盟的戰(zhàn)爭(zhēng),統(tǒng)一了天下,首次實(shí)現(xiàn)了最早“中國(guó)”疆域的大一統(tǒng)。有熊國(guó)的疆域,東至大海,西到崆峒,北到幽陵,南達(dá)熊湘。沒有黃帝開拓的有熊國(guó)的疆域,就沒有現(xiàn)在中國(guó)的疆域。

      2.黃帝與炎帝、蚩尤等族聯(lián)合,締造了華夏民族。沒有華夏民族,就沒有現(xiàn)在的中華民族。

      3.黃帝時(shí)代比較全面地創(chuàng)造了物質(zhì)文明、政治文明和精神文明。

      (1)黃帝時(shí)代所創(chuàng)建的物質(zhì)文明。

      一是在農(nóng)業(yè)上改革生產(chǎn)工具,飼養(yǎng)家畜,創(chuàng)立中國(guó)最早的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體制田畝制和井田制,均貧富,滿足國(guó)民的吃飯問題。

      二是種桑養(yǎng)蠶,繅絲織帛,制作絲綢衣服,黃帝垂衣而治天下,使國(guó)民過上文明生活。

      三是創(chuàng)立宮室、明堂、樓、臺(tái)、亭、閣、太廟、城堡等,解決國(guó)民的安居問題。

      四是發(fā)明舟、車、指南車、記里鼓、道路、里堠、服牛乘馬等,解決國(guó)民的出行和交通運(yùn)輸問題。

      五是制定度量衡,造幾案、銅鼎、鏡、弓矢、刀、槍、劍、戟、戈、鼓、號(hào)角、灶火等,解決國(guó)民的日常用具問題。

      六是建立大型市場(chǎng)、賓館,制作貨幣,發(fā)展商業(yè)貿(mào)易。

      (2)黃帝時(shí)代所創(chuàng)造的政治文明。

      一是創(chuàng)建了中國(guó)歷史上的第一個(gè)國(guó)家——有熊國(guó)。其后的五帝三代,以及秦漢至明清王朝,皆為其繼承和發(fā)展。沒有黃帝所創(chuàng)建的第一個(gè)有熊國(guó),就沒有今天的中國(guó)。

      二是創(chuàng)建了中國(guó)歷史上第一個(gè)封建制國(guó)家。這種國(guó)家體制,為五帝三代所繼承,亦為秦漢以后的中央集權(quán)制國(guó)家所借鑒。

      三是創(chuàng)建初具規(guī)模的國(guó)家政權(quán)機(jī)構(gòu)。中央為天子,其下設(shè)二監(jiān)、三公、四史、五官、六相、七輔、九士、十一將,一百二十多個(gè)官員管理國(guó)家。

      四是劃分九州,建立行政區(qū)劃。除黃帝直接實(shí)行片區(qū)管理諸侯外,還從中央到地方,建立州、都、師、邑、里、鄰、朋、井等八級(jí)政權(quán),進(jìn)行垂直管理,這種管理體制,為歷代王朝所繼承。

      五是制定治國(guó)方略,以民為本,以德治國(guó),以法治國(guó),民主議政,反腐倡廉,推選官員,尊賢選能,調(diào)查研究,建立統(tǒng)一戰(zhàn)線等,構(gòu)建“大同”和諧社會(huì)。黃帝的治國(guó)方略為歷代明君圣賢所繼承。

      (3)黃帝時(shí)代所創(chuàng)造的精神文明。

      黃帝時(shí)代所創(chuàng)造的精神文明,包括文字、圖書、史館、算術(shù)、繪畫、雕塑、詩(shī)歌、音樂、舞蹈、學(xué)校、體育、醫(yī)藥、天文歷法、陰陽(yáng)、五行、八卦、陣圖、禮制、祭祀、占卜,等等。

      (三)炎黃文化在中國(guó)歷史上的地位

      1.炎帝文化。炎帝文化在中國(guó)歷史上具有劃時(shí)代意義。炎帝神農(nóng)氏開辟了一個(gè)以種植業(yè)為主的農(nóng)耕時(shí)代。中國(guó)五千多年都是農(nóng)耕社會(huì),都是炎帝神農(nóng)氏所開辟的農(nóng)耕業(yè)的繼承和發(fā)展。但是炎帝神農(nóng)氏所開辟的農(nóng)耕社會(huì),還沒有進(jìn)入“文明”社會(huì)。因此,炎帝神農(nóng)氏只能是“人文始祖”。

      2.黃帝文化。黃帝創(chuàng)建了中國(guó)歷史上第一個(gè)國(guó)家有熊國(guó),黃帝時(shí)代所創(chuàng)造的物質(zhì)文明、政治文明和精神文明,使中華古國(guó)進(jìn)入世界四大文明古國(guó)之列,使中華民族開始進(jìn)入文明社會(huì),使中華兒女開始過上文明社會(huì)生活。因此,黃帝有熊氏是“中華文明始祖”。

      三、炎黃二帝是中華民族最主要的血緣始祖

      這里說的血緣始祖是從姓氏文化方面表述的。中華姓氏起源是多元的,但其主體源于三祖、三姓、三地、三系統(tǒng),主要分布于五大板塊,祖根之地在有熊國(guó)的軒轅丘。

      (一)中華姓氏有八千年的歷史

      史籍記載,太昊伏羲氏正姓氏,通媒妁,制嫁娶。黃帝吹律定姓氏。中國(guó)姓氏萌生于伏羲,興起于炎黃,發(fā)展于夏商,鼎盛于兩周,定型于秦漢,延續(xù)至今。隨著時(shí)代的發(fā)展,許多姓氏漸趨消亡,存活的姓氏至今遍布全國(guó)及世界各地。他們一脈相傳。

      (二)中華姓氏的主體源于三祖、三姓、三地、三系統(tǒng)

      三祖:伏羲、炎帝、黃帝。這是中華民族的三位始祖。

      三姓:一是出自伏羲的風(fēng)姓;二是出自炎帝的姜姓;三是出自黃帝的姬姓。

      三地:三地是指風(fēng)、姜、姬三大姓的得姓地望。出自伏羲的風(fēng)姓,得姓地望在陳,即今河南淮陽(yáng)縣;出自炎帝的姜姓,得姓地望在姜水,即今陜西寶雞南的姜水;出自黃帝的姬姓,得姓地望在姬水,專家考證,姬水當(dāng)在有熊國(guó),即今河南新鄭。

      三系統(tǒng):三系統(tǒng)是指風(fēng)、姜、姬三大姓氏系統(tǒng)。這三大姓是中華姓氏的母體姓,是中華姓氏之本、姓氏之源。中華姓氏絕大部分出自這三大姓,尤其是姜、姬二姓。關(guān)于姜姓,根據(jù)霍顏儒的《炎帝志》記述,出自炎帝姜姓的姓氏433個(gè)。出自炎帝姜姓的姜尚,西周時(shí)在今山東淄博建齊國(guó),繁衍了83個(gè)姓氏。關(guān)于姬姓,姬傳東的《黃帝后裔五千姓》記述,出自黃帝姬姓的姓氏5000多個(gè)。姬姓之后陸終之子季連的羋姓,在楚國(guó)就繁衍了330多個(gè)姓氏;出在黃帝姬姓之的魯國(guó),在山東一帶就繁衍了200多個(gè)姓氏;出自黃帝姬姓的鄭國(guó),在今河南新鄭就繁衍140多個(gè)姓氏。

      (三)中華姓氏的記述

      1.對(duì)中華姓氏的記述,最早見于殷商甲骨文,有倪姓。倪姓出自黃帝孫顓頊姬姓。

      2.西周青銅銘文記有風(fēng)、姜、姬、子、媯、姒、嬴、己、任、姞、祁、羋、曹、妘、董、偃、歸、曼、熊、隗、漆、允等22個(gè)姓氏。這22個(gè)姓氏,除風(fēng)、姜、隗三姓外,其他皆出自黃帝姬姓。而隗姓出自大隗氏,大隗則為黃帝臣師。

      3.春秋時(shí)代《國(guó)語(yǔ)》《左傳》等記述了53個(gè)姓氏,其中出自伏羲風(fēng)姓的姓氏有風(fēng)、任、宿、須句、顓臾等5個(gè),約占9.4%;出自炎帝姜姓的姓氏有姜、齊、申、呂、許、縉云氏等6個(gè),約占11.3%;出自黃帝姬姓的姓氏有姬、酉、祁、滕、管、蔡、、魯、衛(wèi)、毛、聃、郜、雍、曹、霍等,約占79.3%。

      4.戰(zhàn)國(guó)時(shí)代《世本》(秦嘉謨本)記述145個(gè)姓氏,其中出自伏羲的姓氏有風(fēng)、任、宿、須句、顓臾等5個(gè),約占3%;出自炎帝姜姓的有30個(gè),約占21%;出自黃帝姬姓的姓氏有110個(gè),約占76%。而周渭卿《世本》,記述263個(gè)姓氏,其中無(wú)出自伏羲風(fēng)姓的姓氏;出自炎帝姜姓的姓氏14個(gè),約占5.3%;出自黃帝姬姓的姓氏249個(gè),約占94.7%。

      5.唐代林寶《元和姓纂》(岑仲勉本)記述1714個(gè)姓氏,其中出自伏羲風(fēng)姓的姓氏有任、宿、須句3個(gè)姓,占百分之零點(diǎn)幾。出自炎帝姜姓的姓氏,約占11%;出自黃帝姬姓的姓氏,約占86%。

      6.當(dāng)今前300個(gè)姓氏,其中出自伏羲風(fēng)姓的姓氏,僅有任姓(與黃帝子任姓兼屬);出自炎帝姜姓的姓氏25個(gè)(其中高、謝、方、洪、龔,與黃帝之后兼屬),占8.33%;出自黃帝姬姓的姓氏274個(gè),約占91.33%。

      7.霍顏儒《炎帝志》記述出自炎帝姜姓的姓氏433個(gè),姬傳東《黃帝后裔五千姓》記述出自黃帝姬姓的姓氏約5000個(gè)。兩書共計(jì)5400多個(gè)姓氏,其中出自炎帝姜姓的姓氏約占8%,出自黃帝姬姓的姓氏,約占92%。

      (四)中華姓氏起源主要分布于五大板塊,祖根之地在有熊國(guó)的軒轅丘

      1.中華姓氏的起源地主要分布于五大板塊。通過對(duì)中華姓氏的前200個(gè)姓氏進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn),他們的起源地主要分布于中原(河南)板塊,約占50%;秦晉(陜西、山西)板塊,約占20%;齊魯(山東、安徽)板塊,約占16%;楚吳越(湖北、湖南、江西、浙江)板塊,約占10%;燕趙(河北)板塊,約占4%。為什么出自河南的姓氏多,陜西、山西次之,其他地區(qū)相對(duì)少?當(dāng)今留存下來(lái)的姓氏,絕大部分出自五帝三代,而五帝三代在河南、山西、陜西建都。五帝中的黃帝建都于今河南新鄭,顓頊建都于今河南濮陽(yáng),帝嚳建都于今河南偃師。三代中的夏朝主要建都于河南的登封、偃師一帶;商朝建都主要在河南鄭州、安陽(yáng)地區(qū);周朝建近800年,其中東周500多年在河南洛陽(yáng)建都。五帝三代不僅在河南、山西、陜西建都多、時(shí)間長(zhǎng),而且分封諸侯國(guó)也多,自然起源的姓氏多一些。

      2.分布于五大板塊的得姓始祖的祖根地在有熊國(guó)軒轅丘。炎黃二帝是中華民族最主要的血緣始祖,中華姓氏98%以上是炎黃二帝的后裔,而炎黃二帝的祖根地就在有熊國(guó)的軒轅丘。

      (1)炎黃二帝的父親(父族)少典是有熊國(guó)國(guó)君,都于有熊國(guó)的軒轅丘。河南新鄭史稱“少典氏之國(guó)”,史無(wú)二說。

      (2)炎帝是有熊國(guó)君少典的長(zhǎng)子,生于有熊國(guó)的華陽(yáng)?!兜弁跏兰o(jì)》《史記正義》等眾多史籍皆說:“神農(nóng)氏,姜姓也。母曰任姒,有氏女登,為少典妃,游華陽(yáng),有神龍首,感生炎帝,人身牛首,長(zhǎng)于姜水,有圣德,以火德王,故號(hào)炎帝?!比A陽(yáng)就在有熊國(guó)軒轅丘北約15公里處。

      (3)黃帝是有熊國(guó)君少典次子,襲少典為有熊國(guó)君,生于、居于、都于有熊國(guó)的軒轅丘。

      根據(jù)上文可知,無(wú)論是出自炎帝神農(nóng)氏姜姓系統(tǒng)的姓氏,還是出自黃帝姬姓系統(tǒng)的姓氏,他們的祖根都是有熊國(guó)君少典,他們的根親祖地都在有熊國(guó)的軒轅丘。

      四、余論

      1.中華文化造就中華民族。黃帝統(tǒng)一天下創(chuàng)建了有熊國(guó),實(shí)現(xiàn)了萬(wàn)國(guó)氏族部落的大融合,形成了以炎黃族為主體的華夏民族。此后,又以華夏民族的后裔漢民族為主體,與其他民族相融合,形成了多元一體格局的中華民族。在中華民族形成的過程中,是以炎黃二帝肇造的中華文化,即以地緣文化和血緣文化為主體,與其他民族文化相融合,造就了中華民族,涵養(yǎng)著中華民族,守護(hù)著中華民族,傳承著中華民族,激勵(lì)著中華民族,發(fā)展著中華民族。中華文化發(fā)展之時(shí),也就是中華民族發(fā)展之時(shí);中華文化繁榮之時(shí),也就是中華民族強(qiáng)盛之時(shí);中華文化衰落之時(shí),也就是中華民族衰弱之時(shí)。中華文化與中華民族同在。這就是中華文化歷五千年之久而彌新,中華民族永立于世界民族之林的密碼。因此,我們中華兒女,無(wú)論走到哪里,身上都帶著一個(gè)閃亮的徽記,那就是炎黃子孫!

      2.民族的大融合,國(guó)家的大一統(tǒng),是歷史潮流。黃帝所建的中國(guó)歷史上的第一個(gè)國(guó)家有熊國(guó),既是伏羲時(shí)代的萬(wàn)國(guó)氏族部落大融合的結(jié)果,同時(shí)也為中國(guó)歷史上的第一個(gè)民族華夏民族的誕生奠定了基礎(chǔ)。從黃帝所建的中國(guó)歷史上的第一個(gè)封建制國(guó)家,擁有“萬(wàn)國(guó)諸侯”的“大一統(tǒng)”,到秦始皇所建中國(guó)歷史上第一個(gè)中央集權(quán)制國(guó)家“一國(guó)”的“大一統(tǒng)”,再到元明清的“大一統(tǒng)”,既是華夏民族大融合的結(jié)果,同時(shí)也進(jìn)一步促進(jìn)了民族的大融合、大發(fā)展,漸“化合”成為中華民族。

      3.民族的融合是歷史的必然,猶如海納百川。在中華大地上,這個(gè)“?!本褪恰爸袊?guó)”,即中原地區(qū),也就是華夏民族。在古史上,四方氏族部落或民族匯聚“中國(guó)”的主要原因:一是“中國(guó)”較之四夷之地有更優(yōu)越的自然環(huán)境,更適合人類的生存、繁衍。二是由于前一原因,居于“中國(guó)”的華夏民族,較之四夷族群,更加文明昌盛。三是華夏民族及其后裔漢民族是“中國(guó)”這塊土地上最強(qiáng)大、最具開放性、最具包容性的民族。人往高處走,水向低處流。這是自然法則,也是社會(huì)法則。哪里自然環(huán)境最優(yōu)越、文化最發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)最繁榮、最先進(jìn),人類族群就往哪里聚集。凡我中華兒女,進(jìn)入“中國(guó)”,“行中國(guó)之道,則為中國(guó)主”(《陵川集》),也即“中國(guó)人”。 進(jìn)了一家門,便是一家人。而“中國(guó)”這片疆域最早是炎黃二帝奠定的,“中國(guó)之道”即中國(guó)文化,最早是炎黃二帝肇造的,“中國(guó)之主”即華夏民族是炎黃二帝締造的。無(wú)論是漢民族,還是中華民族,都是中華文化的繼承者和發(fā)展者,同時(shí)又為中華文化所造就。因此,歷代王朝無(wú)論是漢民族當(dāng)政,還是少數(shù)民族當(dāng)政,都祭拜炎黃二帝,這是對(duì)民族文化融合的認(rèn)同。以上記述這些少數(shù)民族,認(rèn)同自己是炎黃子孫,這是民族融合的結(jié)果,但也不乏其謀求在中原地區(qū),與華夏或漢民族享有同等權(quán)利,建立國(guó)家政權(quán)的政治需求。況且像黃帝這樣的人物,誠(chéng)如《晉書·苻堅(jiān)下》所說:“軒轅,大圣也。其仁若天,其智若神?!闭l(shuí)不仰慕?誰(shuí)不引以為豪?

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