新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的掌控策略

周耀宏

摘要：新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)呈現(xiàn)出話語(yǔ)主體多元化、話語(yǔ)載體多樣化、話語(yǔ)內(nèi)容復(fù)雜化的新特點(diǎn)，也面臨著國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)奪日益激烈、國(guó)際網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域西方意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)滲透交鋒不斷、我國(guó)網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)應(yīng)對(duì)乏力等新挑戰(zhàn)。要掌控新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，就必須提高話語(yǔ)主體素養(yǎng)以引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖發(fā)揮正能量，拓展話語(yǔ)載體多樣性以提升主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的影響力，堅(jiān)持話語(yǔ)議題守正創(chuàng)新以打造社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)，推進(jìn)話語(yǔ)表達(dá)方式轉(zhuǎn)換以實(shí)現(xiàn)中國(guó)話語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)的“國(guó)際化”。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;網(wǎng)絡(luò)空間;意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán);掌控策略

中圖分類號(hào)：D64文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-8268（2018）05-0017-09

以習(xí)近平同志為核心的黨中央一直十分重視意識(shí)形態(tài)工作，提出“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”[1]153，注重狠抓網(wǎng)絡(luò)空間治理，強(qiáng)調(diào)要做好網(wǎng)上輿論工作，創(chuàng)新改進(jìn)網(wǎng)上宣傳方式方法，掌握網(wǎng)絡(luò)傳播內(nèi)在規(guī)律，把握好網(wǎng)上輿論引導(dǎo)的時(shí)、度、效，使網(wǎng)絡(luò)空間成為弘揚(yáng)主旋律、激發(fā)正能量、彰顯社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的鞏固陣地。黨的十九大報(bào)告指出：“加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè)，建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間”[2]42，要“不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)”[2]23。黨的十九大作出了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代的歷史性判斷，新時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)空間呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)，面臨著新的挑戰(zhàn)。我們要把握時(shí)代脈搏，充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)使意識(shí)形態(tài)工作活起來(lái)，大力提升我國(guó)文化軟實(shí)力，精心構(gòu)建對(duì)外話語(yǔ)體系以有效擴(kuò)大國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，發(fā)展新媒體平臺(tái)，傳播中國(guó)好聲音，闡釋中國(guó)特色和優(yōu)勢(shì)。一、新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)呈現(xiàn)的新特征在互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)的新時(shí)代，人們獲取信息、傳遞信息、制造信息的方式方法都發(fā)生了有別于傳統(tǒng)媒體時(shí)代的巨大變化，人們的生活方式、生產(chǎn)方式、思維方式都隨著以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的各種新媒體終端的使用而發(fā)生深刻變化。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，為我們黨掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話語(yǔ)權(quán)帶來(lái)難得的機(jī)會(huì)，為鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)帶來(lái)新的機(jī)遇，為用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)多樣化的社會(huì)思潮帶來(lái)便利條件，為中國(guó)特色社會(huì)主義文化的對(duì)外傳播帶來(lái)新途徑，為提高我國(guó)意識(shí)形態(tài)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)、提升我國(guó)意識(shí)形態(tài)軟實(shí)力帶來(lái)新動(dòng)力。

（一）網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)主體的多元化

縱觀改革開放以來(lái)特別是黨的十八大以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域取得的巨大成就，我們沒有什么時(shí)候能像現(xiàn)在這樣充滿豪情和自信。隨著我國(guó)科技創(chuàng)新能力的不斷增強(qiáng)，我國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)也邁入世界先進(jìn)國(guó)家行列，一系列具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的信息技術(shù)在網(wǎng)絡(luò)空間得到廣泛運(yùn)用，“我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)和信息化工作取得了顯著發(fā)展成就，網(wǎng)絡(luò)走入千家萬(wàn)戶，網(wǎng)民數(shù)量世界第一，我國(guó)已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)大國(guó)”[1]197。根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）2018年1月31日發(fā)布的第41次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》：“截至2017年12月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.72億，普及率達(dá)到55.8%，超過全球平均水平4.1個(gè)百分點(diǎn)?！盵3]我國(guó)已成為全球第一互聯(lián)網(wǎng)用戶大國(guó)，這為鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的主導(dǎo)地位提供了廣泛的群眾基礎(chǔ)。在互聯(lián)網(wǎng)普及率大幅度攀升的背景下，形成公民即網(wǎng)民的狀況，“人人在網(wǎng)、人人言網(wǎng)”成為一種普遍現(xiàn)象，這就為掌控社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)帶來(lái)便利條件。在傳統(tǒng)媒體一統(tǒng)天下的時(shí)代，做社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的宣傳動(dòng)員工作需要意識(shí)形態(tài)工作者“跑斷腿、磨破嘴”，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，還不一定能達(dá)到預(yù)期效果?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及，使得宣傳思想工作輕松了許多，借助于網(wǎng)絡(luò)空間廣闊的優(yōu)勢(shì)，宣傳思想戰(zhàn)線的同志們足不出戶就可以把黨的思想理論、方針政策等傳遞給網(wǎng)絡(luò)用戶，并且可以超時(shí)空、不間斷、無(wú)死角地全方位傳播。網(wǎng)民運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)這一“神器”很快就能掌握新理論、新精神，并在日常的現(xiàn)實(shí)交往中自覺或不自覺地將其掌握的信息傳遞給其他群眾，進(jìn)而使社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)在群眾中形成廣泛的影響力。

（二）網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)載體的多樣化

習(xí)近平總書記指出：“互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)社會(huì)信息大平臺(tái)，億萬(wàn)網(wǎng)民在上面獲得信息、交流信息，這會(huì)對(duì)他們的求知途徑、思維方式、價(jià)值觀念產(chǎn)生重要影響，特別是會(huì)對(duì)他們對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)工作、對(duì)人生的看法產(chǎn)生重要影響?！盵4]335當(dāng)今時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的飛速發(fā)展，使網(wǎng)絡(luò)空間載體類型不斷豐富化和多樣化，新媒體形態(tài)不斷推陳出新，為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的擴(kuò)大提供了更多的渠道。以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)空間衍生出一系列社交平臺(tái)或媒介，除傳統(tǒng)的門戶網(wǎng)站、個(gè)人網(wǎng)站或個(gè)人主頁(yè)、論壇、貼吧等以電腦為工具的網(wǎng)絡(luò)媒體外，博客、微博、QQ、微信、微信公眾號(hào)、陌陌等手機(jī)媒介不斷涌現(xiàn)，數(shù)字報(bào)紙、數(shù)字廣播、手機(jī)短信、手機(jī)電視、手機(jī)游戲、桌面視窗、數(shù)字媒體、特色網(wǎng)站、辦公管理系統(tǒng)等新載體層出不窮，今日頭條、一點(diǎn)資訊、搜狐、百度百家、移動(dòng)閱讀端等自媒體方興未艾。充分運(yùn)用和發(fā)揮這些渠道的作用，多措并舉，使社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的傳播力得到了展現(xiàn)、話語(yǔ)權(quán)得到了彰顯。毫無(wú)疑問，網(wǎng)絡(luò)空間的這些新媒體平臺(tái)為弘揚(yáng)正能量、傳播主旋律發(fā)揮著積極作用。官方微博、微信公眾號(hào)、新華網(wǎng)、人民網(wǎng)、CCTV、各級(jí)政府網(wǎng)站等，在意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)方面發(fā)揮著不可替代的作用。黨的十八大以來(lái)，隨著凈化網(wǎng)絡(luò)空間力度的逐步加大，以及黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)的逐步加強(qiáng)，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)日漸良好。網(wǎng)絡(luò)空間是億萬(wàn)民眾共同的精神家園。黨的宣傳思想工作部門和新聞傳播部門狠抓意識(shí)形態(tài)工作落實(shí)，切實(shí)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)，堅(jiān)決制止和打擊網(wǎng)絡(luò)違法犯罪活動(dòng)，治理網(wǎng)絡(luò)虛假和有害信息的傳播，追究相關(guān)事件的責(zé)任人和提供網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的網(wǎng)站及運(yùn)營(yíng)商的責(zé)任，嚴(yán)把網(wǎng)絡(luò)新聞審核關(guān)，讓億萬(wàn)網(wǎng)民真正實(shí)現(xiàn)依法上網(wǎng)、文明上網(wǎng)，提升網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)空間的幸福感、安全感和收獲感。

（三）網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)內(nèi)容的復(fù)雜化

當(dāng)今世界，網(wǎng)絡(luò)空間已經(jīng)成為各國(guó)爭(zhēng)奪的第五度空間，網(wǎng)絡(luò)空間占領(lǐng)的高度、寬度和速度將對(duì)一個(gè)國(guó)家的整體戰(zhàn)略產(chǎn)生重要影響。習(xí)近平總書記指出：“網(wǎng)絡(luò)信息是跨國(guó)界流動(dòng)的，信息流引領(lǐng)技術(shù)流、資金流、人才流，信息資源日益成為重要生產(chǎn)要素和社會(huì)財(cái)富，信息掌握的多寡成為國(guó)家軟實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力的重要標(biāo)志?！盵1]198網(wǎng)絡(luò)空間的開放性、超時(shí)空性為我國(guó)思想文化對(duì)外傳播帶來(lái)便利，為增強(qiáng)我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的國(guó)際影響力、吸引力提供現(xiàn)實(shí)可能性。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展日益彰顯中國(guó)特色和民族品格，為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)在全球展示其理論魅力提供了保障。信息技術(shù)的爭(zhēng)奪，最終要轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)空間話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪，表現(xiàn)為國(guó)內(nèi)外不同價(jià)值觀對(duì)主導(dǎo)權(quán)的爭(zhēng)奪。非主流意識(shí)形態(tài)常常對(duì)主流意識(shí)形態(tài)進(jìn)行攻擊、詆毀、歪曲和謾罵，這種直觀的話語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)奪和價(jià)值觀沖突是容易辨別的，但滲透在正常交往、交流、交換等看似毫無(wú)敵意活動(dòng)中的話語(yǔ)權(quán)較量，是應(yīng)該重點(diǎn)防范的。網(wǎng)絡(luò)空間的不斷拓展，大大提高了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)外傳播與交流的力度和頻度，特別是一些使用傳統(tǒng)手段無(wú)法得到充分表達(dá)和展示的文化形式，運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)進(jìn)行處理之后，大大便利了其對(duì)外傳播，這為增強(qiáng)中國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的世界話語(yǔ)空間，帶來(lái)前所未有的推動(dòng)力。中華文化5000多年的文明史，文明成果浩如煙海，其中蘊(yùn)含的先進(jìn)理念通過網(wǎng)絡(luò)，以各種形式方便快捷地傳播到世界各地，進(jìn)而增進(jìn)世界各國(guó)人民對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)。新中國(guó)成立60多年、改革開放40年來(lái)，我們?cè)诮?jīng)濟(jì)、政治、文化、外交等各個(gè)領(lǐng)域都取得了巨大成就，中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)以無(wú)比堅(jiān)定的步伐大踏步向前邁進(jìn)，不斷給世界各國(guó)人民特別是發(fā)展中國(guó)家人民選擇適合自己的發(fā)展道路提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。通過網(wǎng)絡(luò)空間向世界傳播真實(shí)的中國(guó)以正視聽，讓“中國(guó)威脅論”“中國(guó)崩潰論”“意識(shí)形態(tài)終結(jié)論”“馬克思主義過時(shí)論”等錯(cuò)誤觀點(diǎn)在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)巨大發(fā)展成就面前不攻自破。二、新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)面臨的新挑戰(zhàn)馬克思曾經(jīng)指出：“科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量?！盵5]。信息技術(shù)的發(fā)展極大地拓展了人類的活動(dòng)空間和認(rèn)知領(lǐng)域，無(wú)論是有線的還是無(wú)線的網(wǎng)絡(luò)空間世界，都極大地方便了人們的互聯(lián)互通，促進(jìn)了各種信息的快速生成和流動(dòng)，人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)空間的虛擬世界里盡情暢聊，毫不掩飾地表露自己的喜怒哀樂，肆無(wú)忌憚地撕下偽裝釋放自己的思想、近乎夸張地?cái)U(kuò)大自己的音量，以舍我其誰(shuí)的自我意識(shí)影響著網(wǎng)絡(luò)空間的其他人。但科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)空間的拓展同樣也會(huì)帶來(lái)負(fù)面的影響。新時(shí)代下，網(wǎng)絡(luò)空間仍然存在著“利用網(wǎng)絡(luò)鼓吹推翻國(guó)家政權(quán)，煽動(dòng)宗教極端主義，宣揚(yáng)民族分裂思想，教唆暴力恐怖活動(dòng)”等行為，也存在著“利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行欺詐活動(dòng)，散布色情材料，進(jìn)行人身攻擊，兜售非法物品”[4]336等言行。這些都表明，網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)奪戰(zhàn)硝煙未散、戰(zhàn)火頻仍，值得關(guān)注。

（一）國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)奪日益激烈

我國(guó)國(guó)內(nèi)網(wǎng)民隊(duì)伍的日益壯大，使得意識(shí)形態(tài)輿論場(chǎng)發(fā)生了巨大變化，人在現(xiàn)場(chǎng)的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)奪轉(zhuǎn)移到網(wǎng)絡(luò)空間場(chǎng)域，由面對(duì)面的對(duì)抗轉(zhuǎn)化為屏幕背后的較量，或者由延時(shí)性的傳統(tǒng)媒體話語(yǔ)陣地爭(zhēng)奪戰(zhàn)轉(zhuǎn)化為及時(shí)性的新媒體話語(yǔ)場(chǎng)域操控戰(zhàn)。沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)爭(zhēng)奪的不是消滅對(duì)方，而是爭(zhēng)得更多網(wǎng)民的支持，看似沒有生死離別、成功失敗的網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)，背后卻隱藏著無(wú)限殺機(jī)，勝算的機(jī)會(huì)有時(shí)就在一念間，毀滅的可能有時(shí)就在一瞬間。國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪主要有以下表現(xiàn)。

一是傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)之爭(zhēng)。反映在網(wǎng)絡(luò)空間話語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)奪上，就是以古諷今、以古否今、揚(yáng)古去今。一些人在網(wǎng)絡(luò)空間大肆宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)、吹捧傳統(tǒng)文化，借傳播中國(guó)悠久歷史、厚重文化之際，搭載私貨鼓吹歷史復(fù)古主義，以現(xiàn)實(shí)中存在的不足、不好、不完美來(lái)闡釋古代的完善、完全、完美。歸根到底就是現(xiàn)在的中國(guó)不美，歷史上的中國(guó)最美;現(xiàn)實(shí)的中國(guó)很糟糕，臆想中歷史上的中國(guó)很繁榮。因此，網(wǎng)絡(luò)空間傳播正能量責(zé)任重大。

二是非主流意識(shí)形態(tài)價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的話語(yǔ)爭(zhēng)奪。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，為中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)提供了內(nèi)核和靈魂，這無(wú)疑對(duì)弘揚(yáng)社會(huì)正能量、傳播主旋律提供了有力的價(jià)值觀引領(lǐng)。但是，社會(huì)主義核心價(jià)值觀富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善這三個(gè)層面24字，從提出那天起就引來(lái)一些人的圍攻，他們?cè)趺纯催@24個(gè)字都不順眼，企圖用西方所謂的“自由、平等、博愛”取而代之的有之，用“仁義禮智信”取而代之的有之，甚至有人鼓吹用“三綱五常”取而代之。一時(shí)間，網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)價(jià)值觀話語(yǔ)爭(zhēng)奪甚囂塵上。

三是歷史虛無(wú)主義與馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)之爭(zhēng)。在網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬世界里，一些人打著還原歷史真相的幌子，捏造歷史事實(shí)，編造所謂真實(shí)故事，歪曲解讀歷史，甚至反讀歷史、炒作野史，進(jìn)而否定馬克思主義的辯證唯物主義歷史觀，大肆宣揚(yáng)帝王將相拯救歷史、英雄豪杰駕馭歷史、封建道統(tǒng)規(guī)范歷史、宗教神靈創(chuàng)造歷史，唯獨(dú)否定人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展?？傊?，就是要否定馬克思主義的世界觀、價(jià)值觀、歷史觀。

（二）國(guó)際網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域西方意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)滲透交鋒不斷

從互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展歷史來(lái)看，美國(guó)無(wú)疑是世界互聯(lián)網(wǎng)強(qiáng)國(guó)，至今沒有哪個(gè)國(guó)家能夠望其項(xiàng)背。在全球僅有的13臺(tái)根服務(wù)器中，主根服務(wù)器（A）由美國(guó)牢牢控制，輔根服務(wù)器（B至M）美國(guó)9個(gè)，瑞典、荷蘭、日本各1個(gè)。在這種西方國(guó)家占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的互聯(lián)網(wǎng)格局中，貌似沒有交鋒勝負(fù)已定。西方國(guó)家利用互聯(lián)網(wǎng)“話語(yǔ)霸權(quán)”推行“網(wǎng)絡(luò)外交”，使我們深感壓力巨大，網(wǎng)絡(luò)安全成為當(dāng)前中國(guó)最重要的安全問題。習(xí)近平指出：“網(wǎng)絡(luò)安全和信息化是事關(guān)國(guó)家安全和國(guó)家發(fā)展、事關(guān)廣大人民群眾工作生活的重大戰(zhàn)略問題。”[1]197在國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域，除了存在中西方信息技術(shù)差距之外，我們?cè)趥鞑ゼ夹g(shù)手段、方式方法等方面還存在創(chuàng)新不足等問題?？v觀國(guó)際網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)奪的概貌，我們不難發(fā)現(xiàn)，這種沖突交鋒主要表現(xiàn)在以下方面。

一是自由開放與有限管控的對(duì)立。西方國(guó)家在網(wǎng)絡(luò)空間崇尚自由、開放的原則，鼓勵(lì)創(chuàng)新和冒險(xiǎn)，特別是美國(guó)能夠使互聯(lián)網(wǎng)破土而出，靠的就是這些措施。冷戰(zhàn)后，美國(guó)持續(xù)不斷推進(jìn)國(guó)際信息自由交匯融通，除繼續(xù)發(fā)揮國(guó)際廣播電臺(tái)和電視臺(tái)對(duì)外節(jié)目轉(zhuǎn)播的作用外，把對(duì)外意識(shí)形態(tài)滲透重點(diǎn)放在了公共外交和互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域，其目的就是讓目標(biāo)國(guó)家的民眾不受限制地獲得美國(guó)希望傳遞的信息，從而促其發(fā)生思想意識(shí)的轉(zhuǎn)變。美國(guó)自由開放的理念和互聯(lián)網(wǎng)自由、平等、開放、共享的特點(diǎn)結(jié)合在一起，對(duì)于不同背景、民族、文化的人，都有很強(qiáng)的吸引力和影響力。面對(duì)美國(guó)等西方國(guó)家強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)攻勢(shì)，為了安全起見，我們首先想到的還是治理傳統(tǒng)媒體的辦法，于是網(wǎng)絡(luò)防火墻就出現(xiàn)了。美國(guó)等西方國(guó)家認(rèn)為防火墻阻礙了網(wǎng)絡(luò)言論自由，站在道義的制高點(diǎn)攻擊中國(guó);中國(guó)則用國(guó)情不同、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平不同、歷史文化傳統(tǒng)不同，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)話與交流，尊重彼此關(guān)切，共謀合作發(fā)展予以對(duì)抗。

二是“普世價(jià)值”和社會(huì)主義價(jià)值觀的激烈交鋒。在網(wǎng)絡(luò)空間，美國(guó)等西方國(guó)家不斷兜售其所謂自由民主的人類普世價(jià)值的觀念，通過傳播這種價(jià)值觀念為西方對(duì)外政策、國(guó)際霸權(quán)主義提供政治正確性依據(jù)和合法性依據(jù)并以此對(duì)中國(guó)社會(huì)主義的價(jià)值觀念進(jìn)行詆毀。當(dāng)然，在事關(guān)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全問題上，我們從來(lái)都不會(huì)向西方做出任何讓步，在西方所謂“普世價(jià)值”面前我們敢于亮劍，以強(qiáng)有力的措施抵御西方邪惡勢(shì)力利用互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)“最大變量”來(lái)“扳倒中國(guó)”的企圖。

三是霸權(quán)主義與和平發(fā)展的交鋒。美國(guó)等西方國(guó)家在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域?qū)χ袊?guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)爭(zhēng)奪，利用互聯(lián)網(wǎng)的超時(shí)空性對(duì)我國(guó)進(jìn)行價(jià)值觀滲透的招數(shù)，是“司馬昭之心路人皆知”的，其本質(zhì)是建立在資本擴(kuò)張邏輯基礎(chǔ)上的霸權(quán)主義政策[6]，其背后隱藏的真實(shí)意圖無(wú)非是仍然想維持其世界霸主地位。蘇聯(lián)的解體使美國(guó)好不容易除掉了心頭大患，現(xiàn)在又出現(xiàn)一個(gè)勢(shì)頭猛進(jìn)的中國(guó)，美國(guó)等西方國(guó)家豈能坐視不管呢？要搞垮中國(guó)，美國(guó)等西方國(guó)家的招數(shù)已經(jīng)不多，通過軍事手段擊敗中國(guó)的可能性越來(lái)越渺茫。特別是黨的十八大以來(lái)，再加上商人特朗普上臺(tái)的疊加效應(yīng)，美國(guó)用軍事手段制服中國(guó)的日子已經(jīng)一去不復(fù)返了，剩下的方法也只能是通過分化手段，讓中國(guó)“內(nèi)亂”或“分裂”，但目前分化、西化中國(guó)的方法并沒有取得讓美國(guó)等西方國(guó)家滿意的效果。利用互聯(lián)網(wǎng)在一些國(guó)家進(jìn)行“顏色革命”的成功讓他們看到了維持其霸權(quán)主義的希望，但中國(guó)提出的“人類命運(yùn)共同體”理念引領(lǐng)世界和平發(fā)展的方案正在敲響霸權(quán)主義的喪鐘。

（三）國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)仍存在提升空間

網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的建設(shè)，說到底是文化軟實(shí)力的問題。近些年來(lái)，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)取得了巨大成就，無(wú)論是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)水平、網(wǎng)絡(luò)傳播手段、網(wǎng)絡(luò)傳播內(nèi)容等都有長(zhǎng)足發(fā)展，特別是隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力的增強(qiáng)，我們的網(wǎng)絡(luò)自信心也大幅度提升。但是，和我國(guó)綜合國(guó)力的發(fā)展速度比較起來(lái)，和國(guó)家網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全需要比較起來(lái)，和發(fā)達(dá)國(guó)家網(wǎng)絡(luò)傳播比較起來(lái)，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)方面仍然存在著巨大差距。正如習(xí)近平總書記所指出的，做好網(wǎng)上輿論工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)，很多工作需要做，很多方面需要完善?？傮w來(lái)說，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)存在的問題主要有以下方面。

一是對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)的重要性缺乏足夠認(rèn)識(shí)。實(shí)際工作中存在具體工作和網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作“一手硬一手軟”現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為某些領(lǐng)導(dǎo)干部抓經(jīng)濟(jì)工作和其他具體工作很實(shí)，抓意識(shí)形態(tài)工作較虛，抓網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)更落不到實(shí)處;有的是還習(xí)慣于用管理傳統(tǒng)媒體的辦法來(lái)對(duì)待網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)傳播，總認(rèn)為話語(yǔ)權(quán)掌握在自己手中，而沒有真正認(rèn)識(shí)到互聯(lián)網(wǎng)2.0時(shí)代人人皆記者、人人都是發(fā)言人，有時(shí)甚至到出現(xiàn)重大網(wǎng)絡(luò)輿情事件之后，才幡然醒悟;也有的認(rèn)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)是“中心工作”，不能很好將經(jīng)濟(jì)工作、業(yè)務(wù)工作等具體工作和意識(shí)形態(tài)工作協(xié)調(diào)起來(lái)發(fā)展，在理論武裝、干部教育、思想建設(shè)、價(jià)值引導(dǎo)等方面存在過“軟”的現(xiàn)象。意識(shí)形態(tài)工作安排部署也許不少，但檢查落實(shí)不夠，用心投入不足，管理不到位。

二是各部門對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作分工合作缺乏充分協(xié)調(diào)。在對(duì)待網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作問題上，黨和國(guó)家的各級(jí)各類部門都有不可推卸的責(zé)任，盡管習(xí)近平總書記講“所有宣傳思想部門和單位，所有宣傳思想戰(zhàn)線上的黨員、干部都要旗幟鮮明堅(jiān)持黨性原則”[1]154，意識(shí)形態(tài)工作從來(lái)就不是宣傳思想部門和單位一家的事，全黨各個(gè)部門、各個(gè)系統(tǒng)在抓意識(shí)形態(tài)工作問題上都有不可推卸的責(zé)任。在現(xiàn)行領(lǐng)導(dǎo)體制和管理體制下，盡管“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”[2]20，但在黨委集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的各具體職能部門，在發(fā)揮積極作用“守好責(zé)任田”的同時(shí)，確實(shí)還存在著“各管一塊、各管自家事”的各自為政的情況。各部門之間協(xié)調(diào)溝通不夠充分，不能把黨委抓意識(shí)形態(tài)工作的效益實(shí)現(xiàn)最大化。黨管意識(shí)形態(tài)是基本原則，黨委負(fù)主體責(zé)任、宣傳思想部門負(fù)主要責(zé)任、網(wǎng)信辦負(fù)直接責(zé)任，各部門協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)的責(zé)任落實(shí)問題有待加強(qiáng)。

三是網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)爭(zhēng)奪的新媒體平臺(tái)管理難度大。信息技術(shù)的深度發(fā)展帶來(lái)的是新媒體平臺(tái)的多樣性拓展，各種新媒體平臺(tái)不斷推出創(chuàng)新性交流、交往的平臺(tái)和手段。除傳統(tǒng)的微博、個(gè)人主頁(yè)、QQ、陌陌等之外，更有微信、公眾號(hào)、QQ群、微信群等社交群落，各種聚集特定人群的社交群落在意識(shí)形態(tài)傳播方面存在很大隱患，若管理不善可能會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重后果。即使是一些看似正常的工作群、同事群、鄰居群等社交群落，也有可能傳播不良信息。在目前的管理體制下，對(duì)各種社交群落的管理幾乎是法律空白，盡管有關(guān)法律也明確規(guī)定禁止在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行違法犯罪活動(dòng)，禁止在互聯(lián)網(wǎng)上傳播有毒、有害信息，但管理的難度和成本很大。比如微信群和QQ群，任何網(wǎng)民都可以隨時(shí)建群，并不需要什么資格審查或登記，很可能隨性而來(lái)、隨風(fēng)而去。這方面管理的缺失和不到位，往往會(huì)給境內(nèi)外非主流意識(shí)形態(tài)輸入和滲透創(chuàng)造機(jī)會(huì)，值得警惕。三、新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)掌控的新策略中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，新時(shí)代要有新氣象，新時(shí)代要有新作為。黨的十九大報(bào)告在分析新時(shí)代我們的工作還面臨的不足、困難和挑戰(zhàn)時(shí)指出：“意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)依然復(fù)雜，國(guó)家安全面臨新情況?！盵2]9因此，加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，是當(dāng)前和今后相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)我們黨一項(xiàng)極端重要的政治工作。充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各領(lǐng)域的獨(dú)特作用，是新時(shí)代發(fā)展的必然要求。如上分析，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，為我國(guó)網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的建構(gòu)、為中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)體系的對(duì)外傳播發(fā)揮了積極作用。但同時(shí)我們也看到，我國(guó)在網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的實(shí)現(xiàn)與黨和國(guó)家的要求方面還有差距。當(dāng)前我國(guó)網(wǎng)絡(luò)空間話語(yǔ)權(quán)遭遇的主要矛盾是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)硬實(shí)力使我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央的發(fā)展訴求和網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)不能完全跟上發(fā)展要求之間的矛盾，解決這個(gè)矛盾的關(guān)鍵就是加強(qiáng)和改進(jìn)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作，建構(gòu)有利于提升我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的有效路徑。

（一）提高話語(yǔ)主體的素養(yǎng)和權(quán)威性，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖發(fā)揮正能量

網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建，歸根到底是網(wǎng)民話語(yǔ)表達(dá)權(quán)的展示問題，但又不僅僅表現(xiàn)為單個(gè)上網(wǎng)個(gè)體的自話自說。話語(yǔ)權(quán)往往帶有強(qiáng)大的吸引力、影響力和權(quán)威性、合理性、可接受性，因此它是意識(shí)形態(tài)軟實(shí)力的表現(xiàn)。從網(wǎng)絡(luò)空間的言說主體狀況來(lái)看，基于不同的標(biāo)準(zhǔn)，可以做不同類型的區(qū)分：從網(wǎng)民的技術(shù)程度來(lái)分，可以分為專業(yè)型網(wǎng)民和業(yè)余型網(wǎng)民;按網(wǎng)民對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴程度劃分，可以把網(wǎng)民區(qū)分為鐵桿網(wǎng)民和跟風(fēng)網(wǎng)民;根據(jù)網(wǎng)民關(guān)注的熱點(diǎn)問題，可以把網(wǎng)民區(qū)分為名人粉絲、軍事粉絲、文化粉絲等;根據(jù)網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)空間的影響力，可以把網(wǎng)民分為普通網(wǎng)民和網(wǎng)絡(luò)大V等。在“人人皆網(wǎng)”的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的建構(gòu)，首先應(yīng)當(dāng)抓住網(wǎng)民這個(gè)主體，才能抓住問題的關(guān)鍵。

一是要加強(qiáng)普通網(wǎng)民的素質(zhì)養(yǎng)成。在網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)傳播中，大眾網(wǎng)民的力量不可小覷，網(wǎng)絡(luò)輿情的爆發(fā)往往是由大量普通網(wǎng)民跟風(fēng)造成的。習(xí)近平總書記指出，意識(shí)形態(tài)工作必須增強(qiáng)主動(dòng)性、掌握主動(dòng)權(quán)、打好主動(dòng)仗，特別是要注重宣傳思想工作創(chuàng)新，更要“把創(chuàng)新的重心放在基層一線”[1]155。抓基層主要是抓網(wǎng)民中的大多數(shù)，主流意識(shí)形態(tài)要發(fā)揮好引領(lǐng)作用，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)空間信息的流傳要及時(shí)跟蹤，教給網(wǎng)民區(qū)分真假信息的方法，注重倡導(dǎo)網(wǎng)民要文明上網(wǎng)，做負(fù)責(zé)任的網(wǎng)民，像在現(xiàn)實(shí)世界一樣的知榮辱、守規(guī)矩。

二是加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)大V的引導(dǎo)與管理。網(wǎng)絡(luò)空間的知名人士往往擁有大量粉絲，他們的意見和看法極大地影響著“粉絲”的思想和情緒，在網(wǎng)絡(luò)空間中話語(yǔ)不多，但話語(yǔ)權(quán)和話語(yǔ)能量卻很大。因此，抓網(wǎng)絡(luò)大V或者意見領(lǐng)袖就是抓主要矛盾、抓主流、抓關(guān)鍵，“他們不僅能夠發(fā)揮能動(dòng)性，還能作為主流意識(shí)形態(tài)的信仰者和堅(jiān)守者，在網(wǎng)絡(luò)空間中發(fā)揮出價(jià)值引領(lǐng)作用”[7]。習(xí)近平總書記指出：“隨著互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展，包括新媒體從業(yè)人員和網(wǎng)絡(luò)‘意見領(lǐng)袖在內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)人士大量涌現(xiàn)。在這兩個(gè)群體中，有些經(jīng)營(yíng)網(wǎng)絡(luò)、是‘搭臺(tái)的，有些網(wǎng)上發(fā)聲、是‘唱戲的，往往能左右互聯(lián)網(wǎng)議題，能量不可小覷。我說過，互聯(lián)網(wǎng)是當(dāng)前宣傳思想工作的主陣地。這個(gè)陣地我們不去占領(lǐng)，人家就會(huì)去占領(lǐng);這部分人我們不去團(tuán)結(jié)，人家就會(huì)去拉攏。要把這些人中的代表人士納入統(tǒng)戰(zhàn)視野，建立經(jīng)常性聯(lián)系渠道，加強(qiáng)線上互動(dòng)、線下溝通，引導(dǎo)其政治觀點(diǎn)，增強(qiáng)其政治認(rèn)同。”[4]325

三是加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)站管理者和經(jīng)營(yíng)者的監(jiān)督。這是加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)的核心。抓網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)的規(guī)律，如果不從網(wǎng)絡(luò)管理者或經(jīng)營(yíng)者及其他新媒體平臺(tái)提供者抓起，就不能有效解決話語(yǔ)權(quán)流失問題。網(wǎng)絡(luò)空間的經(jīng)營(yíng)者、管理者在網(wǎng)絡(luò)空間活動(dòng)中必須講黨性，要像對(duì)待傳統(tǒng)媒體一樣對(duì)待網(wǎng)絡(luò)傳播和新媒體傳播。黨性和人民性是我國(guó)社會(huì)主義新聞媒體的基本屬性，也是中國(guó)特色社會(huì)主義條件下管網(wǎng)治網(wǎng)的基本要求。馬克思就深刻認(rèn)識(shí)到了報(bào)刊與人民群眾的關(guān)系。他指出，得到人民的承認(rèn)與支持的“‘好的人民報(bào)刊”是一種“國(guó)家精神”，是“和諧地融合了人民精神的一切真正要素”[8]397的報(bào)刊，是把“個(gè)人同國(guó)家和整個(gè)世界聯(lián)系起來(lái)的有聲的紐帶”[8]179。因此，新時(shí)代的意識(shí)形態(tài)工作，要堅(jiān)持走與群眾相結(jié)合的道路。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“黨性和人民性從來(lái)都是一致的、統(tǒng)一的”，堅(jiān)持黨性，就是要堅(jiān)持正確的政治方向，堅(jiān)持宣傳黨的理論路線和方針政策;“堅(jiān)持人民性，就是要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持以民為本、以人為本”[1]154。

（二）拓展話語(yǔ)載體的多樣性，提升主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的影響力

意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)奪的最終結(jié)果在于爭(zhēng)取更多的群眾，在于話語(yǔ)的認(rèn)同度和認(rèn)可率。單向度的話語(yǔ)傳播會(huì)嚴(yán)重影響受眾的廣度，網(wǎng)絡(luò)空間多樣化的載體運(yùn)用可以大幅度放大話語(yǔ)音量，提升話語(yǔ)權(quán)的影響力和覆蓋面。方法是通向成功的橋梁，科學(xué)的方法可以事半功倍，笨拙的方法則相反，甚至事與愿違。宣傳思想工作是要講究方法和策略的，面對(duì)社會(huì)思想意識(shí)領(lǐng)域復(fù)雜多變的斗爭(zhēng)形勢(shì)，就必須運(yùn)用科學(xué)有效的方式方法做好對(duì)多元化社會(huì)思潮的引導(dǎo)工作。

一是要用好傳統(tǒng)媒體創(chuàng)新轉(zhuǎn)化的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和空間。這主要是指諸如報(bào)紙、雜志、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體在新媒體數(shù)字化時(shí)代進(jìn)行的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。這些傳統(tǒng)媒體在繼續(xù)做好做大原平臺(tái)的同時(shí)，不可避免地遭遇互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代網(wǎng)絡(luò)空間信息傳播方式革命性變革帶來(lái)的巨大沖擊和挑戰(zhàn)。面對(duì)危機(jī)和挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)媒體都或主動(dòng)或被動(dòng)地走上了創(chuàng)新之路。傳統(tǒng)媒體的數(shù)字化轉(zhuǎn)型不能簡(jiǎn)單地把報(bào)紙內(nèi)容變成屏幕顯示就算了事，要真正實(shí)現(xiàn)平面媒體向立體媒體、靜態(tài)媒體向動(dòng)態(tài)媒體、單項(xiàng)傳輸向雙向互動(dòng)轉(zhuǎn)變，最根本的就是理念創(chuàng)新。宣傳思想管理部門要適應(yīng)新形勢(shì)的發(fā)展，不斷更新觀念，跟上時(shí)代步伐，用新思想、新觀點(diǎn)解決新的新聞熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題。

二是要運(yùn)用好互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生以來(lái)推陳出新的媒介和手段。宣傳思想管理部門要善于駕馭和運(yùn)用最新新聞傳播媒介，改進(jìn)和更新傳統(tǒng)思想文化傳承工具，特別是要運(yùn)用好現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，綜合運(yùn)用微博、微信等及時(shí)通信平臺(tái)，準(zhǔn)確無(wú)誤地發(fā)布有效信息，積極快速反應(yīng)并科學(xué)回應(yīng)有關(guān)質(zhì)疑。在新媒體時(shí)代新的媒介層出不窮、各種話語(yǔ)聲音嘈雜的背景下，宣傳思想管理部門的工作是艱巨的，但使命是偉大的。宣傳思想工作重點(diǎn)在基層，基層工作創(chuàng)新勢(shì)在必行。創(chuàng)新信息的收集方式，做到及時(shí)下情上達(dá)，既是宣傳思想工作的重點(diǎn)，也是宣傳思想工作的難點(diǎn)，它直接關(guān)系馬克思主義意識(shí)形態(tài)管理權(quán)的實(shí)現(xiàn)問題。

三是要建立和鞏固新媒體主流陣地。鞏固已有的陣地，建立自己的新陣地，拓展邊緣陣地，爭(zhēng)奪中間陣地，滲透敵方陣地，是實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的必由之路。互聯(lián)網(wǎng)是信息時(shí)代人們情感溝通、文化傳播、思想互動(dòng)的重要工具，承擔(dān)著傳播和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要使命，其開放性、虛擬性、隱蔽性、跨時(shí)空、超地域等特點(diǎn)，必然導(dǎo)致多元文化在網(wǎng)絡(luò)空間社區(qū)的碰撞與話語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)奪。外來(lái)文化也跨越地域和國(guó)別對(duì)我國(guó)思想意識(shí)領(lǐng)域發(fā)起猛烈沖擊，紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)讓人們的思想發(fā)生混亂乃至錯(cuò)誤。通過豐富完善政府門戶網(wǎng)站、紅色網(wǎng)站等主流網(wǎng)站的內(nèi)容和形式，加強(qiáng)對(duì)新聞網(wǎng)站、社區(qū)論壇、商業(yè)娛樂網(wǎng)站等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的監(jiān)督和管理，唱響主旋律，弘揚(yáng)正能量，使社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)空間，正本清源，疏導(dǎo)與管理并重，營(yíng)造風(fēng)清氣正的清朗網(wǎng)絡(luò)空間。

（三）堅(jiān)持話語(yǔ)議題的守正創(chuàng)新，打造社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)

網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)奪的武器在于話語(yǔ)本身，沒有話語(yǔ)就沒有話語(yǔ)權(quán)，不發(fā)聲也可能是一種無(wú)聲的話語(yǔ)表達(dá)，但在網(wǎng)絡(luò)空間本該發(fā)聲時(shí)卻保持沉默往往會(huì)喪失話語(yǔ)權(quán)。思想和價(jià)值觀的傳播是通過話語(yǔ)的形式出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)空間的，無(wú)論是文字的、聲音的或者視頻的，它總能讓接觸到網(wǎng)絡(luò)的人受到影響。習(xí)近平指出：“當(dāng)前，社會(huì)上思想活躍、觀念碰撞，互聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)新媒介日新月異，我們要審時(shí)度勢(shì)、因勢(shì)利導(dǎo)，創(chuàng)新內(nèi)容和載體，改進(jìn)方式和方法，使精神文明建設(shè)始終充滿生機(jī)活力?！盵4]324

一是要?jiǎng)?chuàng)新話語(yǔ)內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)形式確定之后，內(nèi)容就是王道，沒有創(chuàng)新的內(nèi)容，再好的形式和平臺(tái)也無(wú)法搶占意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的制高點(diǎn)。維護(hù)與實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，必須充分展示其話語(yǔ)的科學(xué)性和先進(jìn)性。人云亦云是沒有話語(yǔ)權(quán)可言的，拾人牙慧更不能擁有話語(yǔ)權(quán)。馬克思主義理論誕生170年來(lái)之所以經(jīng)久不衰，每當(dāng)人類面臨重大社會(huì)問題和經(jīng)受重大變革之時(shí)之所以回望馬克思主義，原因就在于其理論話題解決問題方式方法的超前性和科學(xué)性，在于馬克思、恩格斯立足于人類面臨的現(xiàn)實(shí)問題，破解了人類發(fā)展的歷史之謎。因此，馬克思被西方知名媒體評(píng)選為“千年偉人”“千年思想家”就不難理解了。

二是科學(xué)創(chuàng)設(shè)話語(yǔ)議題。當(dāng)前形勢(shì)下，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)面對(duì)國(guó)內(nèi)外各種思潮進(jìn)行話語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)奪，有時(shí)會(huì)表現(xiàn)出無(wú)語(yǔ)、失語(yǔ)的狀況，主要原因在于其話語(yǔ)議題創(chuàng)設(shè)的精準(zhǔn)性、鮮活性、科學(xué)性和藝術(shù)性不足，實(shí)現(xiàn)馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)議題設(shè)置的時(shí)代化、大眾化和科學(xué)化是當(dāng)務(wù)之急。為此，必須秉持新發(fā)展理念，堅(jiān)持以馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想審視當(dāng)今社會(huì)的急速變化;必須站在時(shí)代潮頭引領(lǐng)社會(huì)潮流，用中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的自信話語(yǔ)解讀時(shí)代變革，抵御西方話語(yǔ)霸權(quán)的進(jìn)攻。要做到這一點(diǎn)，就必須樹立搶占話語(yǔ)先機(jī)的巨大理論勇氣和引領(lǐng)潮流的敏銳眼光，而這一切正來(lái)自對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)提升和建構(gòu)規(guī)律及本質(zhì)的科學(xué)把握。

三是要敢于善于發(fā)聲。網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪是沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，網(wǎng)絡(luò)空間更不是按照君子協(xié)定建立起來(lái)的和諧世界。面對(duì)來(lái)自四面八方的話語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)奪和圍攻，社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)必須敢于發(fā)聲、善于發(fā)聲，“亮劍”不是為了殺戮，而是捍衛(wèi)正義。意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)關(guān)乎中國(guó)特色社會(huì)主義的道路、制度、理論和文化自信，關(guān)乎國(guó)家利益、人民福祉和世界和平。對(duì)國(guó)內(nèi)思想意識(shí)領(lǐng)域而言，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)發(fā)揮著正本清源、弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量、凝聚力量團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的巨大作用，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)不可或缺的精神資源;對(duì)國(guó)際社會(huì)秩序構(gòu)建而言，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)發(fā)揮著抵御霸權(quán)主義、維護(hù)世界和平、展現(xiàn)中國(guó)魅力的巨大作用。面對(duì)社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的新問題新挑戰(zhàn)敢于和善于發(fā)聲，是鞏固和擴(kuò)大社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的不二選擇。

（四）推進(jìn)話語(yǔ)表達(dá)的方式轉(zhuǎn)換，實(shí)現(xiàn)中國(guó)話語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)的“國(guó)際化”

馬克思主義意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的科學(xué)性要通過科學(xué)的形式表達(dá)出來(lái)，才能更加彰顯其科學(xué)真理的理論魅力。馬克思主義認(rèn)為，內(nèi)容決定形式，形式表現(xiàn)內(nèi)容。德國(guó)詩(shī)人歌德說：“一切理論都是灰色的，只有生命之樹長(zhǎng)青?！弊尅盎疑钡睦碚撟兊梦宀世_紛、楚楚動(dòng)人是宣傳思想管理部門的使命所在，也是實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的必然要求。理論并不必然表現(xiàn)為艱澀難懂的形式，理論只有為群眾所掌握才能變成強(qiáng)大的思想武器，才能發(fā)揮理論的指導(dǎo)作用。

一是改進(jìn)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的表述形式。話語(yǔ)表達(dá)是要區(qū)分對(duì)象的，如果說話者總是千篇一律和對(duì)牛彈琴，受傷的最終是說話者自身。在內(nèi)容為王的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)空間話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪往往是白熱化的，對(duì)話雙方或者多方都有話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)和眾多追隨者，誰(shuí)的話語(yǔ)更能打動(dòng)人、更能影響人，這取決于說話者的技巧和水平。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)要說服人，就必須堅(jiān)持“三貼近”的原則，用老百姓喜聞樂見的形式闡述深?yuàn)W的理論;就必須力戒形式主義、教條主義和八股文，用最通俗的語(yǔ)言、最樸實(shí)的情感、靈活多變的表現(xiàn)形式讓群眾在潛移默化中接受理論、掌握理論。馬克思主義意識(shí)形態(tài)管理權(quán)就是在潛移默化中實(shí)現(xiàn)的，任何運(yùn)用行政命令、強(qiáng)行灌輸?shù)姆绞蕉际遣豢扇〉?，甚至是有害的。?xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要提高社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的質(zhì)量和水平，要用富有吸引力和感染力的形式，“讓群眾愛聽愛看，產(chǎn)生共鳴”[1]155。特別是對(duì)外進(jìn)行意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)展示和斗爭(zhēng)中，要充分運(yùn)用漢語(yǔ)表詞達(dá)意精準(zhǔn)和中華文化底蘊(yùn)厚重的優(yōu)勢(shì)，通過包括藝術(shù)形式在內(nèi)的多種敘事方式，講明道理，展現(xiàn)事實(shí)，辨明是非，獲得認(rèn)同。

二是要傳播中國(guó)最美的聲音。在對(duì)外宣傳報(bào)道過程中，我們要積極主動(dòng)爭(zhēng)取話語(yǔ)權(quán)，積極傳播中國(guó)聲音，展示中國(guó)成就，宣告中國(guó)主張。要有構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)并參與到全球治理之中，要在維護(hù)世界和平的偉大斗爭(zhēng)中彰顯中國(guó)理論的魅力。這不僅是關(guān)系到中國(guó)國(guó)際形象的“面子”問題，而且還關(guān)系到全球規(guī)則制定影響和維護(hù)中國(guó)利益的“里子”問題。要講好中華民族勤勞勇敢的奮斗故事。要向世界講述中華民族五千年的文明史中，我們的民族盡管經(jīng)歷多重磨難，我們?nèi)匀灰揽咳褡宓募w智慧和力量，創(chuàng)造了舉世矚目的歷史輝煌，成為引領(lǐng)世界發(fā)展潮流的先進(jìn)國(guó)家和“萬(wàn)國(guó)來(lái)朝”的學(xué)習(xí)榜樣。要講好中國(guó)近代歷史。要把西方列強(qiáng)侵略中國(guó)的真實(shí)歷史給世界人民講清楚，讓世界人民認(rèn)清真相，珍愛和平。要講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨的故事，要讓世界人民知道中國(guó)共產(chǎn)黨的政策和主張。我們黨始終奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，是世界和平與穩(wěn)定的堅(jiān)定維護(hù)者，中國(guó)的發(fā)展有力地促進(jìn)了世界的和平與發(fā)展。新時(shí)期習(xí)近平總書記提出的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，同時(shí)也是世界夢(mèng)、人類夢(mèng)。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)通過網(wǎng)絡(luò)空間等新的信息手段把中國(guó)話語(yǔ)傳播到世界各地，擲地有聲、振聾發(fā)聵。

三是要構(gòu)建“中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)”的世界化、中國(guó)話語(yǔ)的“國(guó)際化”?？v觀當(dāng)今國(guó)際社會(huì)，我們可以明顯地感受到，發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)缀鯄艛嗔爽F(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界的話語(yǔ)權(quán)，發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際話語(yǔ)體系中幾乎是失聲的，網(wǎng)絡(luò)空間成為發(fā)達(dá)國(guó)家賣弄其“文明進(jìn)步”的場(chǎng)所。那么，我們不僅要問，西方發(fā)達(dá)國(guó)家在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代推行“網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)霸權(quán)”的底氣何在？除了他們掌握著強(qiáng)大的互聯(lián)網(wǎng)核心技術(shù)外，還有其他讓其底氣十足的因素嗎？回答是肯定的，那就是游戲規(guī)則的制定權(quán)。意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，其根本就是通過放大文化優(yōu)越性、政治價(jià)值觀的合理性、塑造國(guó)際規(guī)則能力和決定政治議題的能力，達(dá)到讓人在所謂強(qiáng)大的文化和價(jià)值吸引力下自覺接受其思想的力量?！爸袊?guó)標(biāo)準(zhǔn)”要成為國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，除了自身在科技和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的實(shí)力外，關(guān)鍵是要運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)特別是通過網(wǎng)絡(luò)空間把它傳播出去，人無(wú)我有、人有我優(yōu)，逐步實(shí)現(xiàn)中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)的世界化。中國(guó)話語(yǔ)的“國(guó)際化”，更需要通過網(wǎng)絡(luò)空間擴(kuò)大影響，爭(zhēng)得話語(yǔ)權(quán)，獲得國(guó)際認(rèn)同。在當(dāng)前國(guó)際社會(huì)前所未有的大變局中，作為進(jìn)入新時(shí)代的社會(huì)主義中國(guó)，我們通過構(gòu)建人類命運(yùn)共同體贏得了國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，我們通過“一帶一路”、亞投行等也在為制定國(guó)際秩序規(guī)則貢獻(xiàn)著中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

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Analysis of the Control Strategy of Discourse Right of Cyberspace

Ideology in the New Age

ZHOU Yaohong

（School of Marxism， Xuchang University， Xuchang 461000， China）

Abstract：In the new era， the ideological discourse power of cyberspace presents new features， for example， pluralism of discourse subjects， diversification of discourse carriers， and complexity of discourse content. It also faces the increasingly fierce competition for ideological discourse rights in the domestic cyberspace， and the ideological discourse power in the international network domain. There are still new challenges such as the continuous penetration of ideologies and the lack of construction of discourse rights in the cyberspace ideology in China. In the new era， in order to control the ideological discourse power of cyberspace， it is necessary to improve the discourse literacy to guide online opinion leaders to display positive energy， expand the diversity of discourse carriers to enhance the influence of mainstream ideological discourse power， and persist in the innovation of discourse issues to build society. The dominant ideological discourse continues to promote the transformation of discourse expression in order to achieve the “internationalization” of Chinese discourse standards.

Keywords：new age; cyberspace; ideological discourse right; control strategy