馬琳
野史《西京雜記》中記載,宮廷畫師毛延壽因向王昭君索賄不成,便在王昭君的畫像上點(diǎn)了一顆痣,讓王昭君的相貌顯得比較普通。由于宮女太多,漢元帝只憑借畫師呈上的畫像來選擇宮女。這樣一來,原本擁有驚人美貌的王昭君就淹沒在眾多的宮女里了。
正史《后漢書·南匈奴傳》記載,身在漢宮里的王昭君之所以自愿遠(yuǎn)嫁匈奴,是由于“昭君入宮數(shù)歲,不得見御,積悲怨”,與其在宮中過著冷清孤寂的生活,讓年華老去,不如遠(yuǎn)赴異域。所以聽說有和親的機(jī)會(huì)后,王昭君便果斷毛遂自薦。王昭君出塞時(shí),是否真的充滿了悲怨情緒,后人已無法得知。但無論如何,這場(chǎng)政治婚姻對(duì)她來說都是一個(gè)并不輕松的人生選擇。
野史也好,正史也罷,從漢代及兩晉南北朝開始,王昭君從一個(gè)史書上鮮有記載的小人物化作了詩人筆下的大主題。
“我本漢家子,將適單于庭。辭訣未及終,前驅(qū)已抗旌。仆御涕流離,轅馬悲且鳴。哀郁傷五內(nèi),泣淚濕珠纓。行行日已遠(yuǎn),遂造匈奴城。延我于穹廬,加我閼氏名。殊類非所安,雖貴非所榮。父子見陵辱,對(duì)之慚且驚。殺身良不易,默默以茍生。茍生亦何聊,積思常憤盈。愿假飛鴻翼,乘之以遐征。飛鴻不我顧,佇立以屏營(yíng)。昔為匣中玉,今為糞土英。朝華不足歡,甘與秋草并。傳語后世人,遠(yuǎn)嫁難為情?!薄敖鸸榷挠选敝弧⑽鲿x文學(xué)家石崇的這首《王明君辭》,代言昭君,如臨其境,纏綿悱惻,感人至深?!鞍в魝鍍?nèi),泣淚濕珠纓”句,凸顯昭君不忍遠(yuǎn)離、五內(nèi)俱焚的感受,讀之令人扼腕。“昔為匣中玉,今為糞土英”句,則更多的是作者對(duì)昭君流落異族的憤恨。雖然,這憤恨在今天看來,有些狹隘。
“既事轉(zhuǎn)蓬遠(yuǎn),心隨鴈路絕。霜鞞旦夕驚,邊笳中夜咽?!蹦铣膶W(xué)家鮑照以“轉(zhuǎn)蓬”借喻王昭君,像蓬草一樣隨風(fēng)飛轉(zhuǎn),身去遠(yuǎn)地,思念故土,其情凄凄。
“秘洞扃仙卉,雕房鎖玉人。毛君真可戮,不肯寫昭君。”這首《自遣》的作者侯夫人,是隋煬帝時(shí)才貌雙全的宮女。煬帝建迷樓,置數(shù)千宮女于樓上,侯夫人也被選入。后因不能忍受孤寂生活,自縊而死。侯夫人通過詠王昭君的悲劇,痛斥亂臣賊子的罪行,也寄托自己被鎖深宮的苦悶。
“于闐采花人,自言花相似。明妃一朝西入胡,胡中美女多羞死。乃知漢地多名姝,胡中無花可方比。丹青能令丑者妍,無鹽翻在深宮里。自古女石娥眉,胡沙埋皓齒?!崩畎椎倪@首《于闐采花》,對(duì)王昭君佳人如花、艷壓群芳的歌頌,是大唐與大漢在精神上的對(duì)接。
“群山萬壑赴荊門,生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠,獨(dú)留青冢向黃昏。畫圖省識(shí)春風(fēng)面,環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語,分明怨恨曲中論?!倍鸥戇@首懷古詩的時(shí)候,正是他因直言進(jìn)諫而遭貶流落他鄉(xiāng)之時(shí)。明妃之色,后宮第一,然而卻流落異域,遠(yuǎn)嫁蠻貘,其悲天人共知。杜甫正是“借昭君酒杯,澆自己塊壘”。
王昭君
“莫怨工人丑畫身,莫嫌明主遣和親。當(dāng)時(shí)若不嫁胡虜,只是宮中一舞人。”晚唐才子王睿的這首《解昭君怨》,發(fā)出了與前人不一樣的聲音,將矛頭直指冷血的的后宮嬪妃制度,即使當(dāng)時(shí)“不嫁胡虜”,王昭君也“只是宮中一舞人”而己。
作為北宋著名政治家的王安石,寫過兩首《明妃曲》,其中“漢恩自淺胡自深,人生樂在相知心”句,為我們提供了另外一個(gè)看待事物的角度。
“不忍紛紛丑女顰,百年孤憤漢宮春。一身去國(guó)名千古,多少君臣學(xué)婦人。”元代大儒劉因的這首《昭君扇頭》,在憐憫昭君際遇的同時(shí),更渴望如昭君一樣在歷史的舞臺(tái)上有自己的位置。
“紫塞長(zhǎng)門一樣悲,何心終老向?qū)m帷。不如絕域和親去,還得君王斬畫師。”清代女詩人陳葆貞,一如當(dāng)年的王昭君,聽從命運(yùn)的擺布,沒有自由的選擇,只能將理想寄托于《王昭君》這樣的詩歌中。《歷代婦女著作考·清代九》記載:“與姊葆懿并嫻吟詠,葆懿適憲曾數(shù)載卒,知葆貞賢,納為繼室。閨中倡和,教子成名?!?/p>
比王昭君小4歲,出身名門望族的班婕妤,入宮之后,初為少使,不久因?yàn)椴琶渤霰姡涣殒兼?,受寵于漢成帝。婕妤位列妃嬪之首,僅次于皇后,漢代的皇后多從婕妤中遷封,可見當(dāng)時(shí)的漢成帝對(duì)班婕妤的欣賞和喜愛。
彼時(shí)除皇后為女主外,掖庭嬪妃三千,分十三等。婕妤一,烴娥二,容華三,美人四,八子五,充依六,七子七,良人八,長(zhǎng)使九,少使十,五官十一,順常十二,無涓、共和、娛靈、保林、良使、夜者等十三。這些人或有爵有位,或有品有秩。
漢成帝曾經(jīng)為了與她同車而游,特地命人制作了一輛輦車,結(jié)果班婕妤卻對(duì)漢成帝說,我看古代流傳下來的圖畫,圣賢的君主身邊都是賢臣,只有像夏桀、商紂等末代皇帝身邊才有寵幸的妃子宮女隨行,我若與你同行,豈不是和她們一樣?漢成帝聽后十分高興,太后王政君更把她比作楚莊公的夫人樊姬。
《毛延壽畫漢宮春曉圖》
可惜好景不長(zhǎng),漢成帝對(duì)班婕妤的新鮮感,在趙飛燕與趙合德姐妹出現(xiàn)之后便逐漸消失了。
后宮,相互傾軋,嫉妒爭(zhēng)寵,無所不用其極;后宮,也有美好的一面,三千佳麗在風(fēng)云詭譎的斗爭(zhēng)中,總有一些人,寧可枝頭抱香死,不隨黃葉舞秋風(fēng),拒與君王同車的班婕妤,就是這面美好。
班婕妤讀史書、通音律、觀古畫、善文辭,更是鐘嶸《詩品》中上品詩人18位之一。她在《團(tuán)扇詩》中寫道:“新裂齊紈素,鮮潔如霜雪。裁為合歡扇,團(tuán)團(tuán)似明月。出入君懷袖,動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)。長(zhǎng)恐秋節(jié)至,涼飆奪炎熱。棄捐篋笥中,恩情中道絕。”她將自己比做團(tuán)扇,夏天被人捧在手中,而到了秋天,則被人柬之高閣。這個(gè)比喻,后世一直沿用,團(tuán)扇也成了紅顏薄命、佳人失勢(shì)的象征。詩中有哀怨,但對(duì)于失寵,她女性的自尊遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過于怨恨。
班婕妤
班婕妤的一生,可以看作是古代后宮嬪妃生命歷程的一個(gè)標(biāo)本。她的人生從豪華到蕭瑟,是中國(guó)幾千年封建社會(huì)歷代帝王后宮嬪妃們的普遍人生境遇。后世對(duì)她的諸多吟詠,言于后宮,意在格局。
“建安三子”之一曹植贊頌班婕妤:“有德有言,實(shí)惟班婕。盈沖其驕,窮悅其厭。在夷貞堅(jiān),在晉正接。臨颯端干,沖霜振葉?!?/p>
西晉思想家傅玄贊頌班婕妤:“斌斌婕妤,履正修文,進(jìn)辭同輦,以禮匡君,納侍顯德,讜對(duì)解紛,退身避害,志邈浮云?!?/p>
“柏梁新寵盛,長(zhǎng)信昔恩傾。誰謂詩書巧,翻為歌舞輕?;ㄔ路执斑M(jìn),苔草共階生。妾淚衫前滿,單眠夢(mèng)里驚。可惜逢秋扇,何用合歡名?!蹦铣宏愰g詩人陰鏗的《班婕妤怨》,承班婕妤《怨詩》題旨,以班婕妤才情在君王的眼里比不過趙飛燕歌舞之實(shí),寫盡了漢宮的悲苦。
“舊愛柏梁臺(tái),新寵昭陽殿。守分辭方輦,含情泣團(tuán)扇。一朝歌舞榮,夙昔詩書賤。頹恩誠(chéng)已矣,覆水難重薦?!爆F(xiàn)存以《長(zhǎng)門怨》為題的唐詩共計(jì)37首,涉及詩人33位,徐惠是唐代同題詩歌中唯一的女性作者。
《長(zhǎng)信秋詞五首》有言:“奉帚平明金殿開,且將團(tuán)扇暫徘徊。玉顏不及寒鴉色,猶帶昭陽日影來。”東方日影邊的漢代宮闕,記載了多少憂傷凄迷、婉轉(zhuǎn)哀愁的宮怨故事。班婕妤,這個(gè)王昌齡筆端的日影下落寞的女子,令人心疼。
“十五入漢宮,花顏笑春紅。君王選玉色,侍寢金屏中。薦枕嬌夕月,卷衣戀春風(fēng)。寧知趙飛燕,奪寵恨無窮。沉憂能傷人,綠鬢成霜蓬。一朝不得意,世事徒為空。鹔鶼換美酒,舞衣罷雕龍。寒苦不忍言,為君奏絲桐。腸斷弦亦絕,悲心夜忡忡?!崩畎椎摹对垢栊小防?,借抒寫班婕妤隱藏了一個(gè)空有抱負(fù)而不得志的自己。
“團(tuán)扇,團(tuán)扇,美人并來遮面。玉顏憔悴三年,誰復(fù)商量管弦?弦管,弦管,春草昭陽路斷?!币陨日诿妫w扇與玉顏掩映,扇與面皆來撩人心弦。寫人如此傳神,詠物如此生動(dòng)的,就是王建。
“人生若只如初見,何事秋風(fēng)悲畫扇,等閑變卻故人心,卻道故人心易變!驪山語罷清宵半,淚雨零鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎,比翼連枝當(dāng)日愿?!弊x納蘭性德的《擬古決命詞》,不免使人心生悲涼。更有“人生若只如初見,何事秋風(fēng)悲畫扇”這般名句,完美牽連了千年以前的那位漢宮女子。
“女無美惡,入宮見妒”。宮女身居深宮,不得自由,日久自然生怨。從漢樂府開始,便出現(xiàn)不少關(guān)于宮女怨妒的題材,僅以王昭君和班婕妤宮怨主題而衍生的就有《昭君怨》《昭君悲》《婕妤怨》《玉階怨》等,后來逐漸形成了專門描述后宮的詩體,名為宮詞。
作為一種詩歌體裁,宮詞經(jīng)過兩漢、魏、晉及南北朝的發(fā)展,定型于文化思想高度開放的唐代。那些原本隱秘的宮中行樂也被毫無避諱地寫入詩中。在官詞的眾多創(chuàng)作者中,既有像虞世南、王昌齡、岑參、李白、劉長(zhǎng)卿、白居易、張籍、王建、李商隱、溫庭筠這樣的大詩人,也有徐賢妃、鳳兒、劉嬡、韓氏這樣的宮廷女子。在宮詞的創(chuàng)作形式上,更是不拘一格,既有律詩、絕句、樂府歌行,又有百首連章的詩組。就宮詞創(chuàng)作綜合實(shí)力而言,中唐詩人王建無疑是其間集大成者。其《宮詞百首》繼承以往宮廷詩歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng),同時(shí)又加入了大量更具時(shí)代性和趣味性的社會(huì)內(nèi)容,通過描述帝王與妃嬪宮女的日常生活,來反映中唐獨(dú)具特色的后官風(fēng)情。
杜甫《宿昔》詩云“宮中行樂秘,少有外人知”,王建為何知曉隱秘的宮中生活并創(chuàng)作《宮詞百首》?“先朝行坐鎮(zhèn)相隨,今上春宮見長(zhǎng)時(shí)。脫下御衣偏得著,進(jìn)來龍馬每教騎。常承密旨還家少,獨(dú)對(duì)邊情出殿遲。不是當(dāng)時(shí)頻向說,九重爭(zhēng)遣外人知。”從他給宦官王守澄的詩中,我們可以得知:正是從這位本家老哥處屢獲宮闈秘聞,王建才能將其形之于詩,流傳于世。
歐陽修在《六一詩話》中說王建《宮詞百首》“多言唐宮禁中事,皆史傳小說所不載者,往往見于其詩”。《宮詞百首》對(duì)唐朝宮廷生活全景式的寫真,為后人研究唐朝代宮廷生活提供了豐富翔實(shí)的材料,尤其具有價(jià)值的是他筆下的宮女已然突破了官怨的苑囿,擺脫了哀怨的常態(tài),因此王建被譽(yù)為“宮詞之祖”,實(shí)至名歸。
“春池日暖少風(fēng)波,花里牽船水上歌。遙索劍南新樣錦,東宮先釣得魚多?!边@是后宮釣魚嬉戲的情景?!傲_衫葉葉繡重重,金鳳銀鵝各一叢。每遍舞時(shí)分兩向,太平萬歲字當(dāng)中?!边@是后宮樂舞表演的情景。“競(jìng)渡船頭掉采旗,兩邊濺水濕羅衣。池東爭(zhēng)向池西岸,先到先書上字歸?!边@是后宮池中競(jìng)渡的情景?!坝耆胫楹煗M殿涼,避風(fēng)新出玉盆湯。內(nèi)人恐要秋衣著,不住熏籠換好香?!背跚飼r(shí)節(jié),宮女正忙著用熏籠給秋衣熏香,以備上位者隨時(shí)取用。“私縫黃帔舍釵梳,欲得金仙觀里居。近被君王知識(shí)字,收來案上檢文書?!币呀?jīng)準(zhǔn)備好終老道觀的宮女,被皇上知道會(huì)識(shí)字讀書,竟被提拔為女官檢校文案?!暗钋懊魅罩泻凸?jié),連夜瓊林散舞衣。傳報(bào)所司分蠟燭,監(jiān)開金鎖放人歸?!倍鲁醵闹泻凸?jié),是中唐時(shí)期才開始興起的重大節(jié)日,詩里描繪了宮人正在為佳節(jié)做準(zhǔn)備的忙碌場(chǎng)面。
王建的詩里,有唐朝宮廷里幾乎所有人物的生活,甚至有人物生活里的細(xì)枝末節(jié),他們各就各位、各司其職、各得其所、各有千秋。近乎平民視角的王建,盡可能為我們展現(xiàn)了宮廷里真實(shí)的“人”,雖是“宮詞”,卻能“哀而不傷”。
如果說王建的宮詞是語句淺近的平鋪直敘,那么花蕊夫人以“宮中人寫宮中事”的宮詞更可謂真實(shí)傳神。如果說王建在敘述宮中日常雜事時(shí)帶有些許諷刺意味的話,那么花蕊夫人卻在敘述過程中帶入了難能可貴的情感成分。
花蕊夫人
先說花蕊夫人。五代十國(guó)間,被稱為花蕊夫人者,共有三人。其一為前蜀主王建淑妃,成都人,宮中號(hào)為“花蕊夫人”,因其姐也為王建妃,故亦稱小徐妃,姐妹皆受寵幸,其姐所生兒子王衍登基后封其為翊圣皇太妃。其二為后蜀主孟昶慧妃徐氏,青城人,貌美如花蕊,故稱為“花蕊夫人”。其三是在清代學(xué)者趙翼《陔余叢考》中出現(xiàn)的,是南唐后主李煜的宮人,閩女,雅好賦詩?,F(xiàn)存《花蕊夫人官詞》一百五十多篇,多被認(rèn)為應(yīng)歸屬于孟昶慧妃徐氏?;ㄈ锓蛉藢m詞清新雋永,以民間小曲的韻味,描繪宮中見聞,不假雕飾,也惟妙惟肖。
再說花蕊夫人宮詞里的成都宮苑。前蜀后主王衍將與皇宮連成一片的宣華苑修葺一新后,將嬪妃宮人集體遷徙院內(nèi)入住?!皶?huì)真廣殿連高閣,樓閣相扶倚太陽。凈甃玉階橫水岸,御爐香氣撲龍床。”這是花蕊宮詞中對(duì)宣華苑中會(huì)真殿的描述,我們仿佛可以看到這座宏麗的殿宇背靠皇宮,橫亙水邊。“三面官城盡夾墻,苑中池水白茫茫。亦從獅子門前入,旋見亭臺(tái)繞岸傍。”這一句是描述從宣華苑到皇宮的必經(jīng)之路“獅子門”。
“春早尋花入內(nèi)園,競(jìng)傳宣旨欲黃昏。明朝駕幸游蠶市,暗使氈車就苑門?!薄叭聶烟艺鞎r(shí),內(nèi)人相引看紅枝?;仡^索取黃金彈,繞樹藏身打雀兒。”“立春日進(jìn)內(nèi)園花,紅蕊輕輕嫩淺霞。跪到玉階猶帶露,一時(shí)宣賜與宮娃。”花蕊宮詞中的這三首詩,除了令人擊節(jié)的景物描寫之外,還在“講故事”的同時(shí),為我們呈現(xiàn)了一個(gè)無比美好的景象:天府成都溫潤(rùn)宜人,蜀宮池苑春暖花開。尤其“繞樹藏身打雀兒”一句,頗有些蜀地玩樂的情趣兒。
“傍池居住有漁家,收網(wǎng)搖船到淺沙。預(yù)進(jìn)活魚供日料,滿筐跳躍白銀花?!薄皬N船進(jìn)食簇時(shí)新,侍宴無非列近臣。日午殿頭宣索鲙,隔花催喚打魚人。”后宮的正常運(yùn)轉(zhuǎn),得益于宮女們所從事的名目繁多的差役?;ㄈ飳m詞中的這兩首詩,為我們呈現(xiàn)了撐船打魚、等料入廚、準(zhǔn)備宴席的場(chǎng)景。諸如此類的工作還有熏香的、煮茶的、剪花的、養(yǎng)鳥的、汲水的、釀酒的……
“宮人早起笑相呼,不識(shí)階前掃地夫。乞與金錢爭(zhēng)借問,外頭還似此間無?!睘榱说玫酵饨绲南?,宮女們不惜花費(fèi)重金,爭(zhēng)相向掃地大爺打聽外面的世界。雖然花蕊宮詞中的宮怨依舊時(shí)時(shí)處處,但卻表現(xiàn)得非常巧妙。后宮深院能鎖住宮女的身體,卻鎖不住她們渴望像正常人一樣生活的愿望,“外頭”,是典型的四川話,更是人世稀松平常的自由。
花蕊夫人的詩作打破了傳統(tǒng)宮詞創(chuàng)作中由外臣敘述深宮內(nèi)事、男人描寫后庭閨情的尷尬局面,作為蜀宮內(nèi)苑生活的親歷者和當(dāng)事人,她將耳聞目睹的蜀官秘事娓娓道來,又以其女性獨(dú)特的視角和心理來真實(shí)再現(xiàn)蜀宮生活的方方面面。清人吳之振在《宋詩鈔》中評(píng)價(jià)花蕊宮詞為“清新艷麗,足奪王建、張籍之席”。胡仔《苕溪漁隱叢話》評(píng)價(jià)花蕊宮詞為“清婉可喜”。
我們今天能讀到花蕊夫人的宮詞,還得感謝北宋“臨川三王”之一的王安國(guó)在檢校官書時(shí)的偶然發(fā)現(xiàn),并將這個(gè)“偶然發(fā)現(xiàn)”轉(zhuǎn)抄給了他的哥哥王安石,王安石又轉(zhuǎn)抄給了“三旨相公”王珪和“三元及第”大學(xué)士馮京,這些宮詞才廣得流傳。最有意思的是王硅,深受花蕊夫人百首宮詞的影響,競(jìng)也創(chuàng)作了《宮詞一百首》。
局外人作宮詞,是否不如近臣?近臣作宮詞,是否不如后妃?后妃作宮詞,是否不如帝王?
“北窗聊就枕,南檐日未斜。攀鉤落綺障,插捩舉琵琶。夢(mèng)笑開嬌靨,眠鬢壓落花。簟紋生玉腕,香汗浸紅紗。夫婿恒相伴,莫誤是倡家?!边@首《詠內(nèi)人晝眠》是梁簡(jiǎn)文帝蕭綱描寫宮中帝王與后妃夏日晝眠情形的詩,措辭香艷,趣味不雅。
“禁苑百花新,佳期游上春。輕身趙皇后,歌曲李夫人?!薄安骄徶獰o力,臉曼動(dòng)馀嬌。錦袖淮南舞,寶襪楚宮腰。”隋煬帝楊廣的《喜春游歌二首》,所寫宮廷游樂,佳人在側(cè)?!顿Y治通鑒》載:“戊子,上謂侍臣曰:‘朕觀隋煬帝集,文辭奧博,亦知是堯舜而非桀紂,然行事何其反也!魏征對(duì)曰:‘人君雖圣哲,猶當(dāng)虛己以受人,故智者獻(xiàn)其謀,勇者竭其力,煬帝恃其俊才,驕矜自用,故口誦堯舜之言,而身桀紂之行,曾不自知以至覆亡也。上曰:‘前事不遠(yuǎn),吾屬之師也!”唐太宗與魏征的這些對(duì)話,每每讀來,令人思緒萬千。
“蘭氣已熏宮,新蕊半妝叢。色含輕重霧,香引去來風(fēng)。拂樹濃舒碧,縈花薄蔽紅。還當(dāng)雜行雨,仿佛隱遙空?!碧铺诶钍烂竦倪@首《賦得花庭霧》里,初唐的盛世基業(yè)通過柔美的宮中景物,被展示得淋漓盡致。
“風(fēng)情漸老見春羞,到處消魂感舊游。多謝長(zhǎng)條似相識(shí),強(qiáng)垂煙態(tài)拂人頭?!痹谀咸坪笾骼铎系谋姸嘣娫~中,這首《賜宮人慶奴》是代抒宮女之情的典型。宮女年華已逝,美艷不復(fù)當(dāng)初?!暗教帯倍质钱?dāng)初宮女在宮中受寵時(shí)的恩愛歡情?!皬?qiáng)垂”二字愁怨?jié)u深,柳無強(qiáng)垂之意,人有邀寵之心。全詞以柳枝喻人,以“強(qiáng)垂”喻境,雖為代筆,情卻真摯。
宋徽宗趙佶繼續(xù)將宮詞創(chuàng)作發(fā)揚(yáng)光大。他的五卷詩作之中,竟有三卷為宮詞,前人最多百余首連章組詩,他卻為我們留下《宮詞三百首》。三百首是什么概念?微宗宮詞之量,就唐后樂府詩史而言,也只有晚清碩儒史夢(mèng)蘭《全史宮詞》二十卷可與之媲美了。而史夢(mèng)蘭著《全史宮詞》二十卷,也可被看作是向微宗《宮詞三百首》致敬之作?!秾m詞三百首》中,徽宗對(duì)自己在宮中四季的生活、嬪妃宮女的日常生活及宮苑景物等皆有描繪,堪稱一部皇帝口述詩史。
“羲獻(xiàn)真跡勝古初,搜求方得到皇居。退朝彝鼎燃沉水,因染霜毫更學(xué)書?!睆倪@首詩里,我們得知微宗苦學(xué)二王,臨摹王羲之真跡頗多而得其精要。后來他的瘦金體筆意暗合古法,也應(yīng)是從“羲獻(xiàn)”等深厚的傳統(tǒng)而來。
“雅頌形容各訓(xùn)箋,后妃基化國(guó)風(fēng)先。卷分二十求深旨,新著全經(jīng)正論篇?!薄袄婊ㄈ缪┱胀ビ?,魄月淪精上海初。禁鼓方傳宮漏閉,嬪嬙相拉夜看書?!薄吧仃柶鸾麑m先,三月清榆滿地錢。嬪御直歸多逸樂,高吟庚和綴新篇。”“碧紗窗薄晃朝曦,睡起心情不自持。妝飾尚慵臨曲檻,卻教鸚鵡念新詩?!薄熬_堂嬪御坦春容,踅止連綿組繡功。卻取詩書共批閱,終朝歌演二南風(fēng)?!薄敖袒L(fēng)行自掖房,蕓輝新繕萬書堂。清閑幾硯皆編帙,時(shí)誦關(guān)雎正始章?!薄兆谠诙嗍坠僭~中表達(dá)著對(duì)妃嬪喜愛詩文的欣賞,這甚至是一種文人對(duì)文人的欣賞,又似男子對(duì)女子的傾慕。
金章宗完顏璟從小聰慧好學(xué),崇尚儒雅,是金朝最高統(tǒng)治者中漢化最深、文豪才子型的皇帝。元人燕南芝庵將其與歷史上的唐玄宗、后唐莊宗、南唐后主、宋徽宗并成為“帝王知音者五人”。金章宗喜書法,精繪畫,通音律,善詩文,仿宋徽宗瘦金體尤可亂真,如李白《上陽臺(tái)貼》后之徽宗跋,實(shí)為章宗所書?!拔逶平鸨坦俺迹瑯情w崢嶸帝子家。三十六宮簾盡卷,東風(fēng)無處不揚(yáng)花?!薄稓w潛志》中便稱贊這首《宮中》乃“真帝王詩也”。
除了“帝王知音者”之謂,金章宗與宋徽還有著千絲萬縷的聯(lián)系,甚至有人戲稱他是宋徽宗的“轉(zhuǎn)世靈童”。南宋周密《癸辛雜識(shí)》中說,金章宗完顏璟的母親,是宋徽宗公主的女兒。汴京陷落,宋徽宗21個(gè)女兒被金人擄走,為妾為娼,在北國(guó)又生8女。宋徽宗到底留下了多少混血外孫曾外孫,不得而知。
明代藩王創(chuàng)作宮詞者比比皆是,如寧獻(xiàn)王朱權(quán)、秦王朱誠(chéng)泳、蜀成王朱讓栩、趙康王朱厚煜等,其中以“宗藩首善”蜀成王朱讓栩最為優(yōu)異?!熬跻钊昭玳L(zhǎng)春,霖雨迷漫濘土塵。特令滿宮來魘止,一時(shí)懸掛掃睛人。”“空有華堂十?dāng)?shù)重,等閑不復(fù)見君容。俄聽玉輦聲才過,恨卻監(jiān)宮急急封。”蜀成王雖然宮詞寫的溫柔細(xì)膩,但卻不是享樂宮苑之輩。相反,他賢明文雅,并對(duì)聲色犬馬、燈紅酒綠之事毫無興趣。這在奢侈之風(fēng)漸盛的明朝中葉,顯得十分可貴。
清代文網(wǎng)嚴(yán)密,除帝王將相外,宮閨之事文人不敢涉筆。清高宗乾隆皇帝,閑暇略作宮詞,留有《題十二月宮詞畫幅二十四首》及《宮詞體題冷枚漢宮春曉圖三首》等。“集芳亭畔曉春寒,涂涂韶華取次看。小立沙堤渾不定,印來苔篆恰雙鸞?!薄俺栭w里恰端陽,的的榴花綻絳囊。親教官娥群角黍,金盤射得許先嘗?!薄巴韸y初罷翠蛾修,匼匝銀屏素月流。丙夜牌傳猶不寐,一年佳景是中秋?!薄疤燧庖灰咕Y瓊林,宮錦泥窗溫室深。卻為初冬寒尚淺,攜爐女伴幾回尋?!边@四首詩描繪的便是乾隆眼中宮苑里早春、中夏、清秋和寒冬,雖情感流露,卻不蔓不枝。
有“重彩仕女第一長(zhǎng)卷”之稱的仇英《漢宮春曉圖》人物長(zhǎng)卷,共繪有115人,其中宮娥、宮婦共有96人,男侍13人,嬰孩6人。用筆清勁、賦色妍雅,奇花異石、殿宇宮闕,掩映鋪就了一出宛如仙境的漢宮景象。長(zhǎng)卷之上,首先有明代王守的題跋宮詞:“太平天子御神州,萬歲宮中佳氣浮。禮樂百年歸凡遠(yuǎn),群瞻玉殿受與球。彤庭春曉靜蓮壺,旭日祥開滿帝都。朝罷至尊歸別院,內(nèi)宮宣賜飲屠蘇。御滿春日雨蒙蒙,兩岸花飛傍晚風(fēng)。只為愁多題不盡,空教紅葉落波中?!贝撕笄蹇滴跄觊g冷枚繪制有《仿仇英漢宮春曉圖》一卷,上有乾隆皇帝的宮詞題跋:“勻貼胭脂襯粉濃,迎風(fēng)端不讓芙蓉。畫師恐是毛延壽,費(fèi)卻金錢更斂容?!奔?xì)讀后兩句,仿佛又讓我們將宮詞拉回了原點(diǎn),也拉回到這篇文章的開端。
毛延壽,已然成為一個(gè)詩歌符號(hào),一個(gè)千年宮詞里繞不開的主題。于是,我們是否想到了王渙的“夢(mèng)里分明入漢宮,覺來燈背錦屏空。紫臺(tái)月落關(guān)山曉,腸斷君恩信畫工”,想到了李商隱的“毛延壽畫欲通神,忍為黃金不顧人。馬上琵琶行萬里,漢宮長(zhǎng)有隔生春”,想到了陳師道的“葉葉霜林著意紅,翩翩行騎語墻東。黃金擬買長(zhǎng)門賦,未信君恩屬畫工”,想到了陸文圭的“妍丑何須問畫工,美人終日侍宮中。奉春初計(jì)真堪恨,欲望單于敬外翁”,想到了吳璉的“妾入夷宮漢土清,玉容虛說解傾城。君王好奠毛延壽,一筆殊當(dāng)百萬兵”,想到了文征明的“君王顧妾恩何厚,竟按臣工戮延壽。佳人自有命,畫工何能為”,想到了愛新覺羅·奕繪的“哀絲不怨毛延壽,怨出格、風(fēng)流難畫。待春來、積雪消時(shí),只恐和伊皺都化”……
山東東阿曹植墓后人題詞的墓碑