摘 要：羅伯特作為一個(gè)閑散的農(nóng)民詩(shī)人，在經(jīng)歷了紡織工人、教員之后，16歲才開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)。他寫(xiě)的詩(shī)詞最主要分為抒情類(lèi)的短篇詩(shī)與戲劇性比較強(qiáng)的敘事詩(shī)兩大類(lèi)，兩個(gè)類(lèi)型的詩(shī)詞都深受人們的喜愛(ài)，而在《徹底的奉獻(xiàn)》這一首詩(shī)詞當(dāng)中，羅伯特他認(rèn)為，必須要完全的放棄自我，奉獻(xiàn)就要徹底，才能夠成為這塊領(lǐng)地上面主人，以及想要實(shí)現(xiàn)的自我價(jià)值。

關(guān)鍵詞：羅伯特·弗羅斯特；詩(shī)詞；奉獻(xiàn)；拯救

作者簡(jiǎn)介：郭文正（1979-），男，河南鄭州人，平頂山學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授，碩士，從事語(yǔ)篇語(yǔ)言教學(xué)及美國(guó)文學(xué)研究。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-32--02

引言：

羅伯特的抒情詩(shī)主要是針對(duì)大自然的風(fēng)格以及農(nóng)民日常的勞作，最主要的就是羅伯特故鄉(xiāng)新英格蘭當(dāng)?shù)氐木吧娃r(nóng)民。這部分的詩(shī)句形容的都特別的貼切生動(dòng)，對(duì)人們有著非常強(qiáng)烈的感染力，讓社會(huì)各界不同層次的讀者都深受喜愛(ài)。而他的敘事詩(shī)相對(duì)抒情詩(shī)來(lái)說(shuō)，就很低調(diào)了，詩(shī)詞當(dāng)中體現(xiàn)出羅伯特對(duì)當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)象的思想以及其在性格較為陰郁的一面。羅伯特自身的世界觀是把世界當(dāng)成了一個(gè)善惡交叉的混合體，所以他寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)詞一方面讓人們憧憬大自然的美和大自然帶給我們的優(yōu)勢(shì)，另一個(gè)方面也揭露了人們對(duì)大自然進(jìn)行的破壞也給我們自身帶來(lái)的危機(jī)。其中詩(shī)詞最大的特點(diǎn)就是樸素?zé)o華，詩(shī)中的寓意也給人們留下來(lái)深刻的印象，讓人們?cè)谧x完之后還會(huì)忍不住的去思考書(shū)中所表達(dá)出的內(nèi)容，也就成為了羅伯特在事業(yè)成功上面奠定了一定的基礎(chǔ)。

1.羅伯特·弗羅斯特

羅伯特作為一個(gè)典型的民族詩(shī)人，獲得過(guò)很多的榮譽(yù)以及稱(chēng)號(hào)，平淡的一身當(dāng)中最大的榮耀應(yīng)該就是在87歲的時(shí)候在肯尼迪總統(tǒng)的就職典禮上面朗誦了自己的詩(shī)歌《徹底的奉獻(xiàn)》，雖然當(dāng)時(shí)頭發(fā)已經(jīng)發(fā)白，但是在看到千百萬(wàn)美國(guó)聽(tīng)眾，不顧寒冷的天氣，依然充滿(mǎn)著渴慕的眼神，對(duì)他要朗誦詩(shī)歌所產(chǎn)生的濃厚興趣，羅伯特就用自己那熟悉的聲音朗誦了起來(lái)，在這整個(gè)過(guò)程中，聽(tīng)眾們都保持了絕對(duì)的安靜，伴隨著最后一句“她過(guò)去是這樣，將來(lái)必定也是這樣”詩(shī)歌的結(jié)束。盡管這首詩(shī)歌在創(chuàng)作了六年之后的某一天才第一次發(fā)表、公開(kāi)的朗誦，并且當(dāng)時(shí)還被很多的詩(shī)評(píng)專(zhuān)家所不看好，但是羅比特自身確是無(wú)比的歡喜，曾經(jīng)還在《大西洋月刊》上面說(shuō)過(guò)這樣的一句話“這首詩(shī)歌是我羅伯特生平寫(xiě)的最具有詩(shī)性的一首詩(shī)歌，并且是一步到位的完成，中間沒(méi)有任何的拖拉?！倍稄氐椎姆瞰I(xiàn)》這首詩(shī)歌里面所變現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)國(guó)情結(jié)，以及詩(shī)歌呈現(xiàn)的凝聚力等等方面用來(lái)述說(shuō)美國(guó)當(dāng)時(shí)歷史上面的特殊形式，通過(guò)羅伯特在語(yǔ)言上面的修辭融進(jìn)詩(shī)歌當(dāng)中的這種駕馭能力，說(shuō)明羅伯特真正的是一個(gè)寫(xiě)詩(shī)的大能，在其國(guó)家人民心中有著舉足輕重的地位。

2.詩(shī)詞的特點(diǎn)

而羅伯特作為一個(gè)非常著名的詩(shī)人，國(guó)內(nèi)外的詩(shī)歌界對(duì)他的詩(shī)歌卻絕大部分都只是從自然的景觀、生態(tài)的角度等方面來(lái)進(jìn)行的研究探析。但在當(dāng)今的二十一世紀(jì)，更多的學(xué)者也開(kāi)始從其他角度來(lái)研究羅伯特其詩(shī)歌內(nèi)所表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)容以及羅伯特自己詩(shī)歌的寫(xiě)作特點(diǎn)?？墒且膊荒苷f(shuō)詩(shī)歌就能完全的顯露詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)生活的狀態(tài)，但也能夠揭露一部分的生活習(xí)性或者說(shuō)所經(jīng)歷的事情，對(duì)待事物的態(tài)度思想等，其實(shí)羅伯特的一生也并不是說(shuō)過(guò)得表面看著那么的平靜，現(xiàn)實(shí)可以說(shuō)是過(guò)得波瀾不驚，經(jīng)歷了常人都不能容忍的悲劇，就是看著親人在自己的面前死去，先是喪父，后面又相繼的失去自己的兒女，從此以后跟親人的陰陽(yáng)兩隔，這也導(dǎo)致了羅伯特曾經(jīng)一度的有輕生的想法，覺(jué)得活著也沒(méi)有多大的意思，但可能最后也就想通了，甚至活到了八十多歲，雖然在他的詩(shī)歌當(dāng)中感受到的是人對(duì)生活的無(wú)奈，但是往往他的詩(shī)歌也啟到激勵(lì)的作用，先是在前半部分揭露世界的無(wú)情，人的無(wú)奈，后半部分來(lái)顯示人在面對(duì)困難的時(shí)候，做出的與命運(yùn)抗?fàn)?、不服輸不認(rèn)命的勁，從而達(dá)到了一定的成功。

3.奉獻(xiàn)的徹底性

我們一說(shuō)到奉獻(xiàn)這個(gè)詞，從字面的理解上面，大家首先想到的就是什么蠶吐絲之類(lèi)的，而一提到懶，首先想到的就是豬，但卻從來(lái)不會(huì)想到說(shuō)豬對(duì)我們?nèi)祟?lèi)做出了多大的奉獻(xiàn)。豬的全身可都是寶，糞可以拿來(lái)做地里的養(yǎng)料，毛可以制作成刷子，皮既能做衣服還可以拿來(lái)吃，并且還提供高蛋白營(yíng)養(yǎng)的攝入，油拿來(lái)炒菜等等，因此可以看出豬對(duì)我們?nèi)祟?lèi)的奉獻(xiàn)，當(dāng)真是數(shù)不勝數(shù)，從頭到腳的任何部位給可以給我們帶來(lái)不同的做法，生活當(dāng)中也就少不了豬的奉獻(xiàn)。所以，要奉獻(xiàn)自己，首先就需要學(xué)會(huì)像豬一樣的把自己奉獻(xiàn)的徹徹底底，在這個(gè)過(guò)程中還不要想著奉獻(xiàn)了自己到底能夠能到什么好處，要知道奉獻(xiàn)是無(wú)私的，學(xué)會(huì)徹底奉獻(xiàn)豬的精神。

4.從放棄中得到拯救

羅伯特在《徹底的奉獻(xiàn)》這篇詩(shī)歌當(dāng)中，表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)的情結(jié)至深，同時(shí)還說(shuō)出了美利堅(jiān)民族的靈魂和肉體在這片土地當(dāng)中征服相融合的過(guò)程，即“天定命運(yùn)”。其實(shí)所謂的“天定命運(yùn)”無(wú)非就是說(shuō)美利堅(jiān)人們?cè)趯?duì)土地進(jìn)行擴(kuò)張的時(shí)候，其主張的必然、合法以及神圣性的依據(jù)而已。仔細(xì)一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，最主要的意思也就圍繞在三個(gè)方面。第一，建立一個(gè)平等自由的合眾國(guó)；第二，明確擴(kuò)張土地的合法性；第三，喚醒國(guó)民對(duì)抵抗暴君的怒火，對(duì)帝國(guó)的擴(kuò)張強(qiáng)行的進(jìn)行拯救。但是針對(duì)這一個(gè)理論，羅伯特還是發(fā)現(xiàn)了其中的破綻，這個(gè)里面所寫(xiě)的“自身的軟弱”并不是字面上的這個(gè)意思，而是想要表達(dá)來(lái)自國(guó)民對(duì)領(lǐng)土擴(kuò)張的欲望越來(lái)越強(qiáng)。所表達(dá)的意思也是說(shuō)，只有在完全的放棄自我的、徹底的奉獻(xiàn)的時(shí)候，才能夠?qū)崿F(xiàn)自我價(jià)值，從而在真正意義上面成為領(lǐng)土的主人。

羅伯特對(duì)美利堅(jiān)合眾國(guó)與美利堅(jiān)民族有著不一樣的情懷，非常的熱愛(ài)這個(gè)國(guó)家。而他也把這份情懷都寫(xiě)進(jìn)了他的詩(shī)歌當(dāng)中，并且明確了美利堅(jiān)合眾國(guó)在體現(xiàn)其價(jià)值上面的象征，正因?yàn)闊釔?ài)，才愿意為了美利堅(jiān)合眾國(guó)奉獻(xiàn)出自己的全部。所以羅伯特才會(huì)一直說(shuō)“美國(guó)人具備著我們不被擁有的東西”。一方面說(shuō)的是土地被當(dāng)時(shí)的英國(guó)所占領(lǐng)，另一方面說(shuō)的是美國(guó)人自身并沒(méi)有愛(ài)上自己的家園，沒(méi)有像供奉的神靈那樣，喜愛(ài)的那樣虔誠(chéng)。所以這篇詩(shī)歌說(shuō)的“自身的軟弱”就是只有美國(guó)人熱愛(ài)自己的國(guó)土像熱愛(ài)自己的親朋好友那樣的熱愛(ài)，才能夠?qū)?guó)家進(jìn)行保護(hù)，對(duì)其他國(guó)家采取防護(hù)的措施，避免國(guó)土再次的被占領(lǐng)掠奪。也就學(xué)會(huì)了放棄自我、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)的精神，就是所謂的“從放棄中得到拯救”。

5.茫然西進(jìn)的土地

在19世紀(jì)的時(shí)候，對(duì)美國(guó)人來(lái)說(shuō)是最有意義的一年，因?yàn)樗麄兪堑谝恢д匠蔀楠?dú)立國(guó)家之后繼續(xù)像西進(jìn)行運(yùn)動(dòng)的國(guó)家，雖然這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)持續(xù)的時(shí)間較長(zhǎng)，跨越了一個(gè)多的世紀(jì)，讓全國(guó)的人口直接增長(zhǎng)到了原來(lái)的三分之一。之所以這次的向西移民運(yùn)動(dòng)持續(xù)這么長(zhǎng)的時(shí)間，是因?yàn)橐?jiàn)證了合眾國(guó)的成長(zhǎng)以及在國(guó)民自身為民族爭(zhēng)取獨(dú)立所付出的辛勞。而“茫然”的意思就是讓我們感覺(jué)到國(guó)家并不只是迅速的發(fā)展，還融進(jìn)了新的一種理念，就是需要時(shí)刻保持著對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)，才是對(duì)自身的熱愛(ài)。這個(gè)也與前面講的“不被擁有”所相對(duì)應(yīng)，給國(guó)民產(chǎn)生一種不定型的感覺(jué)?？墒窃诹_伯特的筆之下寫(xiě)作出來(lái)，卻能夠明確地感覺(jué)到侵略這一意義的本性。當(dāng)越來(lái)越多的人來(lái)到新大陸的時(shí)候，可以隨意地找一個(gè)自己喜歡、舒適的地方作為自己未來(lái)所要生活的地方，雖然當(dāng)?shù)剡€有一部分的土著，但是土著在武器還是人數(shù)上面都是大打折扣，因此，也就被美國(guó)人收服了。就算是意愿上面不想被收服的，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間美國(guó)人的優(yōu)勢(shì)壓迫下面，還是會(huì)開(kāi)始喪失自身的反抗意識(shí)以及對(duì)自己土地的享有權(quán)及其生存權(quán)，到最后甚至都被逼迫到了斬盡殺絕的地步，但這一切采取的侵略方式卻在羅比特的筆下寫(xiě)作成了屬于一種“茫然”的狀態(tài)。

結(jié)束語(yǔ)：

通過(guò)本文對(duì)羅伯特.弗羅斯特在詩(shī)歌創(chuàng)作上面表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)，簡(jiǎn)單而又深邃的藝術(shù)特征；對(duì)積極的思維與自主的發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)生了一些新的認(rèn)知。羅伯特還是一個(gè)提喻詩(shī)人，寫(xiě)的詩(shī)歌作品當(dāng)中不僅能夠提喻一個(gè)整體，還能夠針對(duì)一些特殊的事物或者特殊的一些現(xiàn)象來(lái)進(jìn)行提喻，從而引出一些新的意義，當(dāng)然這個(gè)也和每個(gè)人的思考角度有關(guān)系，所思考的角度不同，得出最后的結(jié)論也就有所不同。羅伯特因?yàn)樵谠?shī)歌當(dāng)中使用了大量的提喻，讓一首詩(shī)歌的整體都變得簡(jiǎn)單明了，通過(guò)這種寫(xiě)作手法寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)歌，既樸實(shí)又無(wú)華，還具備了自身的內(nèi)涵，進(jìn)一步地喚起了讀者的共鳴，而“從放棄中得到拯救”不僅僅是一段共同成長(zhǎng)的心路歷程，還是美國(guó)在統(tǒng)一大陸的過(guò)程當(dāng)中得出的真理，使得這首詩(shī)歌給人們帶來(lái)了新的生命啟示。

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