問題提出

隔代教養(yǎng)是相對于親代教養(yǎng)而言的，主要是指由祖輩擔當對嬰幼兒的教育和撫養(yǎng)責任。近年來，國內(nèi)外學者對隔代教養(yǎng)的研究不乏其人，其中，大多研究圍繞其成因、類型、利弊及影響等方面展開，尤其針對隔代教養(yǎng)對嬰幼兒的不良影響，更是涉及個性發(fā)展、情緒能力、社會交往、學業(yè)等各個方面。也有研究認為，隔代教養(yǎng)有諸多優(yōu)勢，如祖輩帶養(yǎng)的孩子，身體素質(zhì)好，在生活照料和安全保障方面要強于其他教養(yǎng)方式下的孩子。

生態(tài)系統(tǒng)理論是美國心理學家布朗芬布倫納提出的，他提出假設，認為兒童的發(fā)展受到四種嵌套結(jié)構(gòu)的影響，這四種嵌套結(jié)構(gòu)依次是：位于中心位置的微觀系統(tǒng)，由兒童直接生活的環(huán)境中的互動模式組成。這個系統(tǒng)包括家長、兒童發(fā)展專家、兒童受到的直接影響以及兒童對周圍環(huán)境的影響；接下來的影響層次是中觀系統(tǒng)，包括學校、早教機構(gòu)、鄰居、社區(qū)及地方文化；然后就是外觀系統(tǒng)，它包括與兒童沒有直接聯(lián)系，但影響兒童發(fā)展和保育的因素，比如家長所受的教育、家長的工作場所、健康和社會服務等；最后是宏觀系統(tǒng)，它包括養(yǎng)育兒童的普遍的文化價值觀、法律、資源和社會文化習俗。這四種嵌套的系統(tǒng)都在不同程度上對兒童的養(yǎng)育產(chǎn)生影響，因此在分析兒童保育的影響因素時，視角不能僅僅停留在會對兒童產(chǎn)生直接影響的微觀層面，而是應站在生態(tài)系統(tǒng)的視角上，從多個層面進行理解和分析。

這意味著，隔代教養(yǎng)中的祖輩和孫輩都處在生態(tài)系統(tǒng)中的微觀系統(tǒng)當中，兩者除了互相產(chǎn)生影響外，還需要受到和發(fā)出來自微觀系統(tǒng)中的父輩，中觀系統(tǒng)中的學校、早教機構(gòu)、鄰居、社區(qū)及地方文化、外觀系統(tǒng)中的家長所受的教育、家長的工作場所、健康和社會服務，及宏觀系統(tǒng)的影響。因此，本文希望基于這一視角，結(jié)合文獻法和觀察法，試圖探討0～3歲兒童隔代教養(yǎng)的現(xiàn)狀及相應對策。

現(xiàn)狀分析

0～3歲不僅是身體快速發(fā)展的時期，也是大腦迅速建立各種有效連接的時期。身體大動作的從上到下、從里到外，手指精細動作的從粗到細，口語發(fā)出的含糊語音到清晰完整的句子，無一例外都反映著這一時期的重要性和凸顯性，而隔代教養(yǎng)中存在的重養(yǎng)輕教、重智輕德、重靜輕動等現(xiàn)狀需要引起成人的反思和重視。

重養(yǎng)輕教

中午，奶奶把香噴噴的飯菜端上桌子，拿起盛好飯菜的小碗，走到正在看電視的23個月的東東面前，說：“寶寶，吃飯啦！”東東眼睛直直地盯著電視里的動畫片，沒有回答。奶奶見狀，拿出小桌子，把小碗放下，開始一口一口地喂起來，就這樣，一碗飯很快就喂完了。奶奶收起桌子和小碗，說：“好啦！你吃飽了，現(xiàn)在奶奶要去吃飯了?！弊孑叡局俺院煤群?，身體壯壯”的喂養(yǎng)理念，在帶養(yǎng)0～3歲兒童時，把養(yǎng)育擺在首位。誠然，0～3歲兒童身體正處于高速發(fā)育時期，各種營養(yǎng)元素的質(zhì)與量都不容小覷，而在“吃好喝好”的同時，要合理地搭配膳食，注重營養(yǎng)的均衡性。對“吃”這件事，如何讓嬰幼兒喜歡吃、主動吃、自己吃，以及吃的環(huán)境和要求等等因素，似乎并沒有引起祖輩的關(guān)注和重視，把主動吃飯變成了被動喂食，不僅無法幫助兒童建立對食物的興趣和喜愛，影響兒童的自主意識和自理能力，更容易導致兒童缺乏饑餓感和飽脹，引發(fā)胃腸疾病。

重智輕德

嘟嘟現(xiàn)在19個月了，最近很喜歡反復打開蓋子，蓋上蓋子。今天，嘟嘟拿起一輛電動玩具車，并沒有像往常一樣，推著車走，而是拿在手上翻過來翻過去地看。突然，她發(fā)現(xiàn)了電動玩具車的電池蓋有一個凸點，她用手指摳、摳、摳，摳了一會后，終于被摳開了，她看見了兩個電池，正準備用手繼續(xù)摳，奶奶看見了，趕緊把玩具車搶過去，說：“寶寶，這有電，不能亂玩?！编洁窖郾牨牭乜粗棠贪淹婢哕嚨纳w子“啪”的一下子蓋上了。祖輩對兒童安全的關(guān)注遠遠高于對其情感體驗的關(guān)注，雖現(xiàn)今社會大有改觀，但其現(xiàn)狀仍令人擔憂，在兒童主動地探尋身邊世界時，多少次的打擾與干預，多少次的不解與困惑，多少次的責問與冷漠，都一次次地映入兒童的大腦中，塑造著兒童的個性。當一名兒童好奇地拿起一塊積木時，成人會說：“寶寶，這是什么形狀？”當一名兒童反復地打開蓋子，蓋上蓋子時，成人以“這個不是玩具”為理由堂而皇之地拿走；當成人站在數(shù)米外的地點，大聲對正在專注釣塑料魚的兒童喊：“寶寶，寶寶”時，寶寶沒有回應，成人便急匆匆走過去，雙手抱起兒童，邊走邊說：“我已經(jīng)喊你很多遍了，你怎么都沒反應”；這一幅幅的畫面，讓人觸目驚心，0～3歲的兒童通過觀察模仿，潛移默化，逐漸變成一個個的“對答機”“無趣臉”和“急性子”。

重靜輕動

小?。?6個月）的爸爸媽媽工作很忙，只能讓奶奶照顧他，奶奶每天做家務時，就把電視機打開給小小看。等奶奶忙完了，就按照媽媽的要求，關(guān)掉電視，拿出一本繪本讀給小小聽，為此，小小認識很多書本上的東西。晚上，爸爸媽媽回到家，奶奶都會把今天看的繪本拿出來，讓小小講給爸爸媽媽聽。有時家里來了客人，爸爸媽媽也會讓小小表演背誦世界各國的名稱，小小可以背出100多個國家的名字，家長也經(jīng)常以此為榮。后小小入托體檢時，檢查出眼睛散光，骨密度數(shù)值偏低。

3個月抬頭，4個月翻身，7個月獨坐，8個月爬行，10個月扶站，1歲獨立行走，在生命的頭三年，每一個新出現(xiàn)的動作都預示著兒童相應肌肉能力的成熟和完善，具有里程碑的意義。而大多數(shù)成人在兒童獨立行走之后，對其的關(guān)注更多地傾向了語言的發(fā)展，“寶寶怎么還不會說話啊？寶寶怎么發(fā)音不清晰啊？隔壁同齡的女孩子都會說一句話了，我們家的還什么都不說?！彼约议L把孩子的時間更多地分配給繪本閱讀等靜態(tài)活動，忽視了走、跑、跳等大運動的發(fā)展需求。而大運動的發(fā)展缺乏會影響兒童的食欲及骨骼發(fā)展，進而影響兒童其他各方面的均衡發(fā)展。

原因剖析

墨守成規(guī)、手動腦不動

由于祖輩有帶養(yǎng)父輩一代的成功經(jīng)驗，所以在帶養(yǎng)孫輩時容易思想保守，守著老一代的規(guī)矩，不肯改變。如帶養(yǎng)中事必躬親地包辦兒童的一切：幫助兒童喂飯、喂水到嘴里，幫助兒童穿衣服、鞋子……點滴事件，令兒童失去了一次次探索和體驗的機會，失去了一次次走向獨立和自主的機會，失去了一次次建立自信的機會，變成一個個事事依賴他人，缺乏獨立自主能力的“小皇帝”“小公主”。

囫圇吞棗、嘴動腦不動

祖輩秉持“世上萬般皆下品，唯有讀書高”的理念，在兒童探索玩具時，希望把正確的方式方法一次性灌輸給兒童，沒有意識到兒童可以在多次失誤的過程中自己學習，自己修正自己的錯誤，并培養(yǎng)專注力和意志力。結(jié)果化的導向，也讓兒童在一次次的探索學習中，失去了過程性的體驗和學習，囫圇吞棗，食之無味。

體力不支、心有余而力不足

祖輩由于年齡較大，體力和精力有限，在大運動的支持上，呈現(xiàn)出心有余而力不足的局面，但0～3歲的兒童大運動需求旺盛，每日活動中必須有一定比例和動靜結(jié)合，而不能偏廢一方，所以隔代教養(yǎng)必須與親子教育結(jié)合起來，發(fā)揮兩者的優(yōu)勢和長處，彌補彼此的不足和弊端，才能更好地促進兒童各方面的發(fā)展。

對策探討

隔代教養(yǎng)雖有許多的弊端，但是只是一味地進行批評也解決不了現(xiàn)存的問題。隔代教養(yǎng)存在的普遍性也反映了社會當下的迫切需求，只有客觀地看待這一需求和現(xiàn)狀，積極思考相應的對策，才能真正改善這一現(xiàn)狀。筆者從生態(tài)系統(tǒng)理論出發(fā)，結(jié)合父輩層面和祖輩層面，提出相應的對策。

父輩層面

第一，權(quán)衡輕重。先衡量，如果能接受隔代教養(yǎng)帶來的問題，就讓祖輩參與帶養(yǎng)；如果接受不了預期會出現(xiàn)的種種問題，就自己承擔帶養(yǎng)責任。

第二，體諒祖輩。祖輩希望幫助父輩承擔養(yǎng)育下一代的責任，父輩不應一面享受祖輩帶養(yǎng)的便利，一面又諸多抱怨，父輩應理解、體諒祖輩，對祖輩給予更多的關(guān)心和照顧，這樣祖輩也會更容易溝通；可以多讓祖輩走出去，聽聽專家或其他人怎么說，聽取多方意見會更容易更新帶養(yǎng)觀念。

第三，習慣難改。一個習慣的養(yǎng)成需要21天，而一個習慣的改變可能需要一生。將心比心，很多二三十歲的年輕人即便有很強的意志力，改變養(yǎng)成的習慣也不是易事，更何況是已經(jīng)六七十歲的祖輩。

第四，擺正身份。作為父輩，要明白自己的身份，就好像一棵蘋果樹，蘋果成熟了，就要掉下來，如果成熟了都不掉下來，那下一代的蘋果就沒法長。成人也是一樣，在結(jié)婚之前，你是父母的兒子，結(jié)婚生子之后，你需要脫離你的原生家庭，你的第一身份從兒子變成丈夫和爸爸。當你的家庭和原生家庭產(chǎn)生矛盾時，首先，你要與你的妻子站在一起，體諒妻子：“我知道媽媽這樣做不對，但是習慣是很難改的，慢慢來，我明白你的委屈……”妻子心里絕對明白任務的難度，只要男人承擔起丈夫的責任，擺正身份和角色，相信妻子會和你一起愛你的爸爸媽媽，孝順你的爸爸媽媽。

作為兒媳，要體諒丈夫作為“夾心餅干”的難處，要愛丈夫，和丈夫一起面對和解決種種難題。

祖輩層面

第一，微觀上：內(nèi)省調(diào)整。積極走出去，和同齡人之間多交流，多分享彼此帶養(yǎng)中遇到的困難和有益經(jīng)驗。在對比中內(nèi)省，逐漸調(diào)整舊的做法和想法，努力踐行“活到老、學到老”的理念。在帶養(yǎng)兒童的過程中，多學習，多接納，與兒童一起成長。

第二，中觀上：社區(qū)支持。面對老齡化日益嚴峻的社會局面，社區(qū)應發(fā)揮它應有的作用和力量，積極組織各種專家講座、社區(qū)老年學堂等活動，幫助祖輩更有效地學習科學的育兒理念，積極分享、交流有益的育兒經(jīng)驗，為社區(qū)居民提供一個廣闊的平臺，獲得正確的教育方法。

第三，宏觀上：媒體效應。電視、廣播、報紙等新聞媒體的效應會對全社會關(guān)注的事形成焦點，而教育乃民生之根基，0～3歲兒童是初升的太陽，是未來的希望，媒體理應形成一種共識，為兒童帶養(yǎng)中存在的種種現(xiàn)狀和問題，策劃相應的欄目，有針對性地解決隔代教養(yǎng)中存在的棘手的共性問題。