以現(xiàn)代社會(huì)性眼光看《編輯部的故事》

戴鈺珈

摘要：《編輯部的故事》拍攝于90年代初，取材于當(dāng)時(shí)社會(huì)生活中的種種熱門話題。然而從社會(huì)意識(shí)、社會(huì)關(guān)系和社會(huì)矛盾的角度出發(fā)，此劇超前的社會(huì)意識(shí)用于當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系并不覺得落伍，用調(diào)侃揶揄的幽默話語揭露社會(huì)矛盾，推動(dòng)社會(huì)意識(shí)向前發(fā)展，依然能引起現(xiàn)代觀眾的共鳴。

關(guān)鍵詞：《編輯部的故事》 社會(huì)意識(shí) 社會(huì)關(guān)系 社會(huì)矛盾

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2018）16-0157-03

《編輯部的故事》（以下簡稱為《編》）距今有近30年歷史，名為《人間指南》的編輯部里的六位性格迥異、年齡不等的編輯在日常生活和日常工作中的交流仍舊讓人印象深刻，他們的人生故事豐富多彩，頗具哲理，語言詼諧幽默，妙語連珠。它所蘊(yùn)含的社會(huì)意識(shí)，展示的社會(huì)關(guān)系，反映的社會(huì)矛盾放在當(dāng)下都耐人韻味，引人深思。它的出現(xiàn)，拓展了我國電視劇的美學(xué)品格。

一、社會(huì)意識(shí)

改革開放后，社會(huì)快速發(fā)展，社會(huì)意識(shí)覺醒，尤其是女性意識(shí)、個(gè)人意識(shí)、法律意識(shí)和社會(huì)觀念等方面跨入新高度，馬克思主義唯物歷史觀指出“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”。《編》中的編輯部作為社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)集中的部門，編輯們和與編輯部來往的投稿人則代表社會(huì)的大多數(shù)。以對(duì)話為主深入淺出，不僅展現(xiàn)出不同階段知識(shí)分子日常工作生活的狀態(tài)，還能借助角色揭示社會(huì)生產(chǎn)中人與人之間的沖突，道出社會(huì)發(fā)展中的難言之隱，想人所不能想，言人所不敢言。

呂麗萍飾演戈玲精靈古怪，工作能力強(qiáng)，穿著打扮追逐潮流，和總是中規(guī)中矩穿著保守服裝的牛大姐形成鮮明對(duì)比，為編輯部帶來清新靚麗的青春氣息。然而她心高氣傲，對(duì)于追求者李東寶（葛優(yōu)飾）若即若離，盡管如此，但也符合社會(huì)職場中有知識(shí)有能力的女青年脾性。為爭取主編之位，努力自薦；為挽救想自盡的讀者，上門勸導(dǎo)；為解決編輯部的棘手問題，東奔西走。戈玲擁有上進(jìn)心，善良颯爽，獨(dú)立自主是新時(shí)代職業(yè)新女性的代表，開始關(guān)注自身關(guān)注社會(huì)，不同于被封建制度所壓抑的、被男尊女卑道德理念所束縛的舊時(shí)期女性，賦予新女性生命特色的理解和把握。由于社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)存在的總體反映，因此劇中的女性角色引起社會(huì)大眾對(duì)于女性的重視。在現(xiàn)代社會(huì)生活，依然存在許多女性如劇中的角色一般的遭遇，劇中所表現(xiàn)出來的女性意識(shí)和個(gè)人意識(shí)能迎合當(dāng)下社會(huì)意識(shí)的發(fā)展。

進(jìn)入新時(shí)期，中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，正所謂“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，人們遵守法律法規(guī)，重視社會(huì)規(guī)則，學(xué)會(huì)用法律知識(shí)來維護(hù)自身權(quán)益。如在《侵權(quán)之爭》中，《人間指南》編輯部遇到職業(yè)騙子，觸犯了另一個(gè)雜志編輯部的名稱權(quán)，最終通過法律程序解決問題，維護(hù)權(quán)益?！胺梢庾R(shí)是社會(huì)意識(shí)的一種……社會(huì)法律意識(shí)則是指人們帶有一定的整體性、共同性的法律意識(shí)，是一個(gè)階級(jí)、一個(gè)社會(huì)對(duì)法律現(xiàn)象的綜合的認(rèn)識(shí)，或者是一種關(guān)于法的社會(huì)思想潮流”[1]。中共十五大會(huì)議上，提出了“依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家”的基本治國方略?！皩?shí)現(xiàn)這個(gè)治國方略的過程，就是法制現(xiàn)代化的過程。在實(shí)證方面，法制現(xiàn)代化是法律制度的現(xiàn)代化。但更深層次的東西，則在于法律意識(shí)的現(xiàn)代化”[2]。

同樣經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，人們受教育的水平與日俱進(jìn)，社會(huì)觀念潛移默化，尤其在90年代，接受新中國規(guī)正的政治思想的老黨員和接受新潮思想的青年在觀念上相互碰撞。劇中，中規(guī)中矩的老黨員牛大姐，快人快語經(jīng)常和愛打扮的戈玲，想法前衛(wèi)的東寶，善于接受新事物的余德利各自見解不同，在穿著裝扮、戀愛婚姻等觀念上各執(zhí)己見。雖說戈玲等年輕人的思想比牛大姐和老劉他們更加開放大膽，但是心境浮躁，在聽到編輯部可能要?？瘯r(shí)紛紛尋求下家。現(xiàn)代社會(huì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，年輕人所受教育更為寬泛，五花八門的信息爆炸為年輕人提供許多新鮮事物，正是如此，不同階段的知識(shí)分子各執(zhí)己見，新老觀念交鋒不斷推動(dòng)社會(huì)觀念意識(shí)向前發(fā)展。如《編》中一般，編輯們各展神通將《人間指南》刊物越辦越好。

二、社會(huì)關(guān)系

人并非獨(dú)居動(dòng)物而是群居的高等動(dòng)物，正如馬克思所說“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”[3]。有了人來才能產(chǎn)生社會(huì)，人與人之間的交流會(huì)產(chǎn)生社會(huì)關(guān)系?！吧鐣?huì)關(guān)系是人們?cè)谙嗷ソ煌行纬傻囊磺嘘P(guān)系，沒有社會(huì)關(guān)系就沒有社會(huì)”[4]。在《編》中，如果說六位編輯之間交往屬于個(gè)人關(guān)系，那么編輯部與讀者大眾之間交往則是人與社會(huì)的關(guān)系。社會(huì)關(guān)系通過人際交往關(guān)系得以實(shí)現(xiàn)，人際交往關(guān)系又是社會(huì)關(guān)系的具體表現(xiàn)，如男女交往、甲乙雙方、公共社會(huì)等。

劇中，男女之間的交往一直提倡男女平等、自由、開放。70年代的中國社會(huì)不再提倡包辦婚姻，即使牛大姐的革命婚姻從相識(shí)相知相戀，是為黨為理想為奉獻(xiàn)，但也是各自意愿，進(jìn)入90年代社會(huì)更是戀愛自由，李東寶可以因喜歡而去追求戈玲，戈玲同樣也能遵循意愿去決定結(jié)果。在《娶個(gè)什么好》章節(jié)中，失意男青年趙永剛有“同性戀”傾向，以極其曖昧的眼神和說話口吻不斷暗示李東寶，雖說編輯部里的同事都看有些看不慣，但還是給予尊重?！稛o中生有》中余德利父母感情出現(xiàn)縫裂，兒子兒媳表示支持父母離婚，雖說是無中生有之事，但從側(cè)面反映出社會(huì)對(duì)老人追求晚年幸福的理解和支持。《編》的社會(huì)意識(shí)超前，導(dǎo)演借助劇中角色去揭示社會(huì)交往過程中會(huì)出現(xiàn)的與傳統(tǒng)思想相矛盾的現(xiàn)實(shí)問題，敢于正視社交交往的復(fù)雜性，敢于揭示和支持對(duì)當(dāng)年來說是離經(jīng)叛道之事，在現(xiàn)代社會(huì)中，人們對(duì)同性戀現(xiàn)象和老人再尋老伴有更寬容的態(tài)度，但大部分影視作品無法做到像《編》一般站在意識(shí)前沿。

除去男女關(guān)系，還有最常見的雇傭雙方即甲乙雙方之事?！缎”Ｄ贰分斜Ｄ访桌^紅在雇主家里好吃懶做，挑剔貪婪，最后被雇主辭退，作為服務(wù)行業(yè)的乙方繼紅對(duì)待甲方雇主指手畫腳，不符合社會(huì)雇傭關(guān)系的常理，反觀另一位小保姆桔子卻對(duì)雇主盡職盡責(zé)。社會(huì)服務(wù)行業(yè)大部分是像桔子一般的服務(wù)者，然而也不乏缺少關(guān)系不對(duì)等的事件發(fā)生，導(dǎo)演借助小保姆故事向社會(huì)外圍展開。除此《人間指南》編輯部在劇中作為最大的乙方，面對(duì)的是作為甲方的讀者群眾，是人與社會(huì)相關(guān)系的服務(wù)部門，現(xiàn)代社會(huì)是服務(wù)型社會(huì)，社會(huì)交易絕大部分采用合同制，處理好甲乙雙方關(guān)系是完成社會(huì)交易的前提保證。編輯部除了解決一系列問題外，還為讀者們提供一些便利和促銷商品，如推薦小保姆，提供去濕疹的偏方，促銷冰箱等，為個(gè)人、集體與社會(huì)群眾之間建立良好的關(guān)系。“公共關(guān)系是指某一組織為改善與社會(huì)公眾的關(guān)系，促進(jìn)公眾對(duì)組織的認(rèn)知，理解以及支持，達(dá)到樹立良好組織形象、促進(jìn)商品銷售的目的的一系列公共活動(dòng)”[5]。因此編輯部和讀者之間不只是單純的雙方關(guān)系，可延伸為社會(huì)公共關(guān)系，《人間指南》編輯部同樣作為傳媒媒介，不僅要向一定區(qū)域的受眾傳播信息，還要協(xié)調(diào)好個(gè)人和公共之間的關(guān)系。當(dāng)下新媒體是劇中《人間指南》編輯部的新延續(xù)，有著相似的功能即還原事實(shí)真相，引導(dǎo)輿論，依然是社會(huì)關(guān)系中重要的導(dǎo)向。

三、社會(huì)矛盾

經(jīng)濟(jì)政治、文化科技的飛速發(fā)展，勢必產(chǎn)生新的社會(huì)矛盾。毛澤東說：有進(jìn)步就會(huì)有矛盾產(chǎn)生。普通大眾問題則是個(gè)人與社會(huì)之間的矛盾，如個(gè)人意識(shí)與道德觀念不對(duì)等，輿論錯(cuò)誤引發(fā)社會(huì)恐慌，個(gè)人利益與集體利益沖突等。

《我不是壞女孩》，女學(xué)生小紅單戀已婚男老師，打電話向《人間指南》編輯部傾訴，編輯部決定派未婚的李東寶去救助這個(gè)女孩。其中揭示兩個(gè)個(gè)人問題：1.女學(xué)生小紅成小三，為情自殺；2.未婚青年急需解決的婚姻問題。90年代社會(huì)不再強(qiáng)調(diào)父母之命，媒妁之言，劇中小紅和東寶的遭遇是社會(huì)現(xiàn)實(shí)存在的尷尬問題，此類出現(xiàn)的原因不外乎是個(gè)人思想與社會(huì)道德之間的矛盾。生活中有男性會(huì)因生活壓力或者其他個(gè)人原因?qū)υ洚a(chǎn)生厭煩情緒，于是便有“家里紅旗不倒，外面彩旗飄飄”之說，一些小三會(huì)同劇中小紅一般，不愿直接插足別人家庭而選擇了結(jié)自己，還有一些則逼宮上位。出現(xiàn)“小三”無非是因?yàn)閭€(gè)人思想落后于道德觀念或者因誘惑太多，個(gè)人與社會(huì)之間產(chǎn)生矛盾。

《甜蜜的腐蝕》中推銷人員夸大其詞，糖衣炮彈，編輯部占社會(huì)主義便宜。小市民意識(shí)心胸狹窄，利己主義，從個(gè)人利益出發(fā)算計(jì)他人，社會(huì)交往復(fù)雜多樣，其內(nèi)部矛盾可相互調(diào)和，需具體問題具體分析。而《外來星星》，小行星撞地球的謠言在編輯部內(nèi)四散，這些知識(shí)分子立刻慌了神，一向節(jié)儉舍不得吃喝的老劉趁此時(shí)多吃了幾頓“大餐”，就連不信邪的牛大姐也匆忙安排后事。輿論錯(cuò)誤導(dǎo)向擾亂公共秩序，加劇社會(huì)矛盾嚴(yán)重性，觸犯法律?！冻圆幌放_(tái)詞諷刺犀利，一針見血，不斷挪用公款請(qǐng)客吃飯的編輯們本意是想通過文章批判公款大吃大喝丑態(tài)的編輯，行為與思想的悖論矛盾，揭示了個(gè)人與集體利益之間的矛盾沖突。鄧小平同志認(rèn)為在社會(huì)主義制度之下，個(gè)人利益和集體利益是統(tǒng)一的，個(gè)人利益要服從集體利益，如果違反集體利益而追求個(gè)人利益，那么結(jié)果勢必兩頭都受損失?，F(xiàn)今社會(huì)整體風(fēng)氣正好，但依然還有小市民意識(shí)存在，要建立一個(gè)民主、自由、法治的社會(huì)主義國家，則需要統(tǒng)一好的各種利益關(guān)系。

四、結(jié)語

《編》敢為人先，借用一間小屋里的六位編輯之眼之口，看世間奇特之事，言人世倫理之語，在來往對(duì)白之中，展現(xiàn)社會(huì)矛盾，揭示社會(huì)關(guān)系，引導(dǎo)社會(huì)意識(shí)。正如《編》中主題曲所唱：大千世界無奇不有，東南西北萬象難收，一間平平常常的屋，幾位忙忙碌碌的人；一本熱熱鬧鬧的書，幾顆實(shí)實(shí)在在的心；有意人間指南，無奈人各東西；有意替人分憂，無奈心事難移，說不出是苦是甜，分不清是我是你。

參考文獻(xiàn)：

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[5]孟慶榮，徐向春.人際交往與溝通[M].廣州：暨南大學(xué)出版社，2016.