何玉琳

摘 要：通過(guò)對(duì)所執(zhí)教班級(jí)的學(xué)生進(jìn)行觀察我發(fā)現(xiàn)，在“四二一”家庭結(jié)構(gòu)中生活的學(xué)生，其出現(xiàn)了自私、對(duì)老人或家長(zhǎng)無(wú)禮等問(wèn)題。這些問(wèn)題的出現(xiàn)一大原因在于學(xué)校教育活動(dòng)的開(kāi)展缺失了傳統(tǒng)文化教育，尤其是孝文化的驅(qū)使。小學(xué)語(yǔ)文作為一門極具文化內(nèi)涵的學(xué)科，在組織教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，教師除了對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)教學(xué)之外，還要深挖其中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化教育，借此在提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)道德品質(zhì)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；孝文化；滲透方法

眾所周知，教育的本質(zhì)有兩個(gè)層面的內(nèi)涵，一是教書、一是育人，二者對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展有著同等重要的作用。甚至在一定程度上，育人教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于教書價(jià)值。語(yǔ)文作為一門極具文化性的學(xué)科，在組織教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，教師需要對(duì)語(yǔ)文的人文性教育充分的重視。尤其在當(dāng)前的“四二一”家庭結(jié)構(gòu)中，學(xué)生大量出現(xiàn)自私、對(duì)老人或家長(zhǎng)無(wú)禮等問(wèn)題的情況下，教師更要將人文教育置于語(yǔ)文教學(xué)的首要地位。語(yǔ)文的人文教育所包含的內(nèi)容多種多樣，在本文中，我主要就孝文化的滲透進(jìn)行詳細(xì)說(shuō)明。

一、挖掘教學(xué)內(nèi)容，組織多樣的孝文化教育

通過(guò)對(duì)我們所使用的語(yǔ)文教材進(jìn)行分析可以發(fā)現(xiàn)，其中蘊(yùn)含著豐富的孝文化。教材作為教師組織教育教學(xué)活動(dòng)的載體，其中所蘊(yùn)含的孝文化內(nèi)容就為教師的孝文化滲透行動(dòng)的落實(shí)指明了方向。我在組織語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，會(huì)開(kāi)展多樣化的孝文化教育活動(dòng)，使學(xué)生在潛移默化中受到孝文化的熏陶。

1.通過(guò)親子故事，滲透孝文化中的孝敬父母的觀念

“孝”，無(wú)論是從字面含義還是從其深層含義來(lái)看，其首要的思想都是子女對(duì)父母的孝敬，對(duì)父母的善待。縱觀小學(xué)語(yǔ)文蘇教版教材中，有《第一次抱母親》《高爾基和他的兒子》等文章，這些文章中流露出了父母對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)，以及孩子對(duì)父母的孝順等內(nèi)涵。由此，我在組織教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，會(huì)引導(dǎo)學(xué)生立足文本內(nèi)容，將其中與孝敬有關(guān)的語(yǔ)句標(biāo)注出來(lái)，并反復(fù)地對(duì)這些語(yǔ)句進(jìn)行誦讀，在誦讀中感知其中所蘊(yùn)含的濃濃情感。在學(xué)生誦讀之后，我則會(huì)引導(dǎo)其對(duì)文本內(nèi)容的前后文做相關(guān)補(bǔ)充，由學(xué)生立足其已有的生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)其中所描繪的主人公的言行舉止進(jìn)行評(píng)價(jià)，借此在生活經(jīng)驗(yàn)的驅(qū)使下，學(xué)生會(huì)對(duì)主人公的舉止有深刻的感知，并與自己的日常行為進(jìn)行對(duì)比，在對(duì)比中發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)與不足，在自評(píng)中學(xué)習(xí)主人公身上的閃光點(diǎn)，借此促進(jìn)學(xué)生孝敬父母觀念的養(yǎng)成。在這一過(guò)程中，學(xué)生也會(huì)自主地對(duì)那些不孝敬父母的行為進(jìn)行批判，在批判中審視自身的行為，以此誡勉，提升其道德素養(yǎng)。

2.通過(guò)感恩故事，滲透孝文化中的感恩意識(shí)

中華民族自古就有“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”的古訓(xùn)，在人的發(fā)展歷程中，懂得感恩是其生存與發(fā)展不可或缺的修養(yǎng)，也是其做人最應(yīng)當(dāng)遵守的基本道德準(zhǔn)則。在小學(xué)階段，學(xué)生的思想意識(shí)尚不成熟，正是對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育的關(guān)鍵時(shí)期。而且，在我們所使用的人教版教材中也蘊(yùn)含著豐富的以感恩為主題的內(nèi)容。知恩圖報(bào)是小學(xué)生德育的要求，同時(shí)也是學(xué)生獲得孝文化的重要途徑。對(duì)此，我在組織語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)候，一般會(huì)借助教材中的文本內(nèi)容，諸如《老師，您好！》《第一次抱母親》等引導(dǎo)學(xué)生在文字閱讀中懂得要感恩父母、感恩老師、感恩朋友等。在組織教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，為了擺脫枯燥的說(shuō)教，我會(huì)借助多樣化的方式將引導(dǎo)學(xué)生理解、感知感恩的內(nèi)涵。以《第一次抱母親》這一內(nèi)容教學(xué)為例，我在組織教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，借助多媒體向?qū)W生呈現(xiàn)了2008年汶川地震中的有關(guān)畫面。直觀形象的畫面一播放就吸引了學(xué)生的注意力，在觀看的過(guò)程中，學(xué)生會(huì)看到父母為了保護(hù)自己的孩子，用自己的脊梁為孩子撐起了一座堅(jiān)固的橋梁。在這樣的畫面觀看中，學(xué)生的情感會(huì)受到?jīng)_擊。有些學(xué)生會(huì)不自覺(jué)地聯(lián)想到在日常生活中父母為自己做的事情，盡管一些事情與我們的本意相違背的，但其都是父母愛(ài)我們的表現(xiàn)。由此學(xué)生會(huì)對(duì)父母產(chǎn)生感激之情，感恩教育自然而然地形成了。在課后，我引導(dǎo)學(xué)生為父母做一些力所能及的小事，借此將感恩化為行動(dòng)，提高學(xué)生的道德素養(yǎng)。

二、開(kāi)展孝文化滲透的課外活動(dòng)

課堂作為教育教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的主場(chǎng)所，但是僅僅局限在課堂中，教育也無(wú)法得到有效的發(fā)展。對(duì)此，在組織語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，為了向?qū)W生滲透孝文化，我一般會(huì)打破課堂的限制，在多樣化的課外活動(dòng)參與中使學(xué)生自主感知孝文化。比如，我會(huì)在課后向?qū)W生推進(jìn)一些極具孝內(nèi)涵的書籍，諸如《二十四孝的故事》《弟子規(guī)》《孝順的小鳥》等，在課外閱讀中，拓展學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，使其自主地感知其中所蘊(yùn)含的孝文化。我還會(huì)聯(lián)合家長(zhǎng)開(kāi)展一些親子活動(dòng)，如幫父母洗洗腳，幫父母捶捶背等。在實(shí)踐中，拉近學(xué)生與父母的距離，彰顯孝道。

總之，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中，教師要借助多樣化的方式，諸如挖掘教學(xué)內(nèi)容，組織多樣的孝文化教育、開(kāi)展孝文化滲透的課外活動(dòng)等，使學(xué)生感受到孝文化，受到孝文化的熏陶，為其孝意識(shí)的養(yǎng)成打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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編輯 馮志強(qiáng)