許 鶴

(安徽師范大學 文學院，安徽 蕪湖 241000)

“十八大以來，習近平總書記對如何科學客觀地對待傳統(tǒng)文化、挖掘傳統(tǒng)文化的當代價值、繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)表了一系列新的重要論述，形成了習近平傳統(tǒng)文化觀?！盵1]2014年4月，教育部專文印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》，要求我國各級教育機構全學段加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。2017年1月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳聯(lián)合發(fā)布《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，第一次以專文形式在國家層面強化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作。高校是培養(yǎng)造就中國特色社會主義事業(yè)合格建設者和接班人的重要陣地，大學生是實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標的重要生力軍和未來重要的主力軍。高校加強大學生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育，形成其良好的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，對于實現(xiàn)“立德樹人”的根本使命以及實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，具有十分重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史影響。

一、大學生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培育的價值審視

(一)建設文化強國， 實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的迫切需要

中華民族是有著悠久歷史和燦爛文明的偉大民族，在五千年發(fā)展歷史中，逐漸形成了自身獨特的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，并為世界文明作出杰出貢獻。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”與“魂”，是中華民族生生不息、代代相傳的重要法寶，是凝聚民族團結(jié)、匯聚中華力量的核心要素。中華民族文化的復興是中華民族偉大復興中國夢的內(nèi)在要求，必須根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚沃土。大學生是民族的希望和祖國的未來，肩負著中國特色社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的時代使命，承擔著實現(xiàn)中國夢的歷史責任，其價值取向直接引領著未來整個社會的價值取向，其綜合素養(yǎng)決定著未來國家發(fā)展的整體實力。加強大學生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，重新定位優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值，引導大學生深入了解中國歷史，增加對傳統(tǒng)文化的正確認知，整體提升大學生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，可以進一步堅定大學生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信心和信念，促進大學生形成對民族命運的深情關切，增強大學生的民族責任心和國家責任感，使其以更加飽滿的熱情和空前高漲的激情積極投身于社會主義現(xiàn)代化建設偉業(yè)，勇于肩負起歷史和時代賦予的光榮使命，努力實現(xiàn)個人價值與祖國民族發(fā)展的同呼吸、共命運，加快推進中華民族偉大復興中國夢的歷史征程。

(二)增強文化認同，培育和踐行社會主義核心價值觀的客觀需要

社會主義核心價值觀的思想淵源有兩個，一是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，二是馬克思主義早期理論和中國化理論[2]。社會主義核心價值觀是中國傳統(tǒng)文化精神的理論升華和生動表達，是傳統(tǒng)價值取向的當代繼承和創(chuàng)新發(fā)展，是新時期精神文明建設的目標遵循和價值訴求，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著內(nèi)在的、本質(zhì)的緊密聯(lián)系，“離開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支撐，社會主義核心價值觀將成為無源之水、無本之木?！盵3]大學生是時代的晴雨表，是社會主義核心價值觀宣傳教育和踐行的重要力量，開展大學生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，培育大學生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，能夠增強大學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信、自強和自尊，強烈認同傳統(tǒng)文化的內(nèi)在價值，深刻理解社會主義核心價值觀的豐富內(nèi)涵和精神實質(zhì)，使其在傳統(tǒng)文化中“尋根”，在歷史長河中探源，在時代需要和價值傳承中主動養(yǎng)成、自覺遵守，實現(xiàn)對“三個倡導”的堅持、弘揚和踐行，提升社會主義核心價值觀的教育效果，真正將社會主義核心價值觀內(nèi)化于心，外顯于行。

(三)實現(xiàn)全面發(fā)展，落實立德樹人根本任務的現(xiàn)實需要

“全面發(fā)展”是高校人才培養(yǎng)的根本標準，凸顯了時代對大學生綜合素養(yǎng)的整體要求，注重大學生知識、情感、意志和能力的協(xié)調(diào)發(fā)展。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是實現(xiàn)大學生綜合素養(yǎng)全面提升的核心指標，是落實“立德樹人”根本任務的重要途徑。加強大學生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，有利于培養(yǎng)大學生高尚的道德人格，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和義利觀，把好人生的“總開關”，扣好人生的第一粒扣子，正確處理好人與人、人與社會、人與自然的關系，在融洽的關系中參與和諧社會共建；有利于提升大學生崇高的精神境界，形成對崇高理想、遠大目標和堅定信念的執(zhí)著追求，不斷豐富生命的內(nèi)涵、提高生命的質(zhì)量、找準人生的價值、形成自身的定位，理順個體與集體、“小我”與“大我”的關系，在個人利益與國家利益、社會需要的統(tǒng)一中實現(xiàn)自身價值；有利于引導大學生更好地成才成長，完善自身修養(yǎng)，豐富精神世界，在傳統(tǒng)認知中養(yǎng)成獨立精神，在道德遵守中凈化心靈世界，在參與實踐中明辨善惡是非，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)，實現(xiàn)德智體美全面發(fā)展。

二、大學生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的現(xiàn)狀分析

在“文化自信”的背景下，大學生的文化認同感普遍增強，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)得到了顯著提升，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值獲得了當代大學生的高度認同。大學生普遍認為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要積極傳承，具有較強的學習傳統(tǒng)文化的興趣和意愿?！盵4]但在深化認知、形成意志、自主踐行方面還存在一些不容忽視的問題。

(一)傳統(tǒng)文化認知的錯位與空疏

當前，大學生對傳統(tǒng)文化的認知存在錯位與空疏現(xiàn)象。一是錯將歷史文化等同于傳統(tǒng)文化，認為學習我國的歷史文化即是學習傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)和歷史兩個概念具有不同的向度，傳統(tǒng)具有承繼和穩(wěn)定的特性，歷史指向的是已經(jīng)發(fā)生或存在，并被記憶或記錄。從這個意義上來說，傳統(tǒng)的必定是歷史的，歷史的未必是傳統(tǒng)的。歷史文化既包括傳統(tǒng)文化，如仁、孝、禮、愛等，也包括非傳統(tǒng)文化，如我國歷史上出現(xiàn)的“性惡論”“唯心論”等。歷史文化和傳統(tǒng)文化概念認知的錯位，是影響大學生優(yōu)秀文化素養(yǎng)形成的重要原因。二是傳統(tǒng)文化學習零碎化，對傳統(tǒng)文化認知過于膚淺、空疏。有關調(diào)研結(jié)果顯示大學生“對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知存在較大的差異，即對具象的東西認知較深，對抽象的東西認知較淺?！盵5]這種現(xiàn)象在其他高校的調(diào)研中也有相似結(jié)論，如對福州大學城10所高校的一組調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，“大學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有一定認知，但對具有鮮活表現(xiàn)形式的傳統(tǒng)文化興趣程度更高?！盵6]

(二)傳統(tǒng)文化觀念的淺表與從眾

觀念基于認知，深于認知。馬克思認為觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的東西。傳統(tǒng)文化觀念是認知主體基于對傳統(tǒng)文化的認知，并經(jīng)主體改造過的對傳統(tǒng)文化認知的綜合，包括對傳統(tǒng)文化知識、情感、態(tài)度以及價值理解等。傳統(tǒng)文化觀念的形成有兩種方式，一是自在習得，即認知主體在社會環(huán)境和交往中自然形成傳統(tǒng)文化觀念，體現(xiàn)的是一種無意識的獲取，主要受到公眾交往和公眾理解的影響，容易形成淺表性認知和大眾化理解，甚至出現(xiàn)從眾性認知。二是自為學得，即認知主體通過系統(tǒng)學習或在社會環(huán)境和交往中深刻反思內(nèi)化形成傳統(tǒng)文化觀念，凸顯的是學習主體的自為與主動，是一種更加有效的學習方式。然而當前高校傳統(tǒng)文化課程體系設置并不健全，專門的傳統(tǒng)文化必修課程開設較少，選修課程受眾面小、課程內(nèi)容窄化，使得大學生傳統(tǒng)文化自為學得途徑也存在欠缺。此外，電視劇、碎片化網(wǎng)絡閱讀以及西方強勢文化對大學生認知傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵產(chǎn)生的不良沖擊，也造成部分大學生在傳統(tǒng)文化觀念上不同程度地存在淺表性和從眾性。

(三)傳統(tǒng)文化踐行的失范與欠缺

知者行之始，行者知之成。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的養(yǎng)成同樣也要達到“知行合一”，實現(xiàn)從“內(nèi)化”到“外化”的轉(zhuǎn)化。這既體現(xiàn)在對傳統(tǒng)文化的整體了解和強烈認同上，也體現(xiàn)在個人的行為自覺和踐行能力上。但在大學生日常生活中，往往還出現(xiàn)一些行為和認知脫節(jié)的現(xiàn)象，一項關于“是否運用仁義禮信忠孝廉恥這樣的傳統(tǒng)道德觀念約束自己品德和行為”的調(diào)查結(jié)果顯示，“僅有26.5%的大學生選擇會嚴格要求自己，有53.1%的大學生選擇會在一些特定環(huán)境下用傳統(tǒng)道德約束自己，有18.4%的大學生選擇偶爾，還有2.0%的學生選擇基本不會?！盵7]可見，大學生對傳統(tǒng)文化的踐行還缺乏自覺性，傳統(tǒng)文化的踐行能力還有待提升。此外，對西方文化的盲目崇拜以及對西方價值觀念的絕對推崇，也導致了當前大學生行為的失范，突出表現(xiàn)在對西方節(jié)日形式的追逐與跟風，忽視了對中國傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵的關注與了解，忽略了對民族精神的傳承與踐行，丟失了自身民族的特色，也體現(xiàn)了“知”與“行”的脫節(jié)。大學生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，歸根到底還需要大學生在日常行為中主動養(yǎng)成。

三、大學生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培育的現(xiàn)實路徑

(一)需要更新學生觀念形成主導

觀念是行為的主導，對行為具有重要導向作用。素養(yǎng)培育是外在的環(huán)境客體和內(nèi)在的學習主體雙重作用的結(jié)果，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培育既需社會、學校、家庭形成合力，為創(chuàng)造大學生自在習得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造良好環(huán)境，更加需要大學生強化自為學得的主體自覺。當前，需要更新大學生傳統(tǒng)文化觀念，增強對傳統(tǒng)文化的主體自覺，對價值觀念的自覺認同。一是要深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史價值，闡明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在推進中華民族歷史進程、維系文明發(fā)展傳承、維護民族團結(jié)統(tǒng)一、抵抗外族侵略等方面的重要作用，增強大學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史價值的認同。二是要加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當代價值教育，使學生認識到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀之源，其所孕育的精神是全國各族人民的精神紐帶，是建設中國特色社會主義的力量源泉，是推進中華民族偉大復興的終極文化基因，增強大學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當代價值的認同。三是要增強大學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化個體發(fā)展價值的認同，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是全國各族人民的精神紐帶，是中華兒女的文化基因標識，要讓大學生認識到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是個體成長的文化母體，也是促進其個人成長、發(fā)展、成才的文化本源。

(二)提升教師素養(yǎng)進行充分引導

教師是開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心力量，加強教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，提高教師的“傳道”水平，對大學生進行及時引導，是提升大學生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的關鍵。教師對傳統(tǒng)文化的認知和接受，是高校培育大學生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化觀念的前提。只有教師形成了對傳統(tǒng)文化的真熱愛、真了解、真領悟，才能真正打動學生、感染學生，激發(fā)學生的學習興趣與熱情。因此，“高校教師要堅持教育者先受教育，努力成為先進思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅定支持者，更好擔起學生健康成長指導者和引路人的責任。”[8]一方面，高?？梢酝ㄟ^遴選、考核、聘用等方式，讓真正熱愛傳統(tǒng)文化并具有良好文化素養(yǎng)的教師充實到傳統(tǒng)文化教育隊伍，優(yōu)先選聘具有文、史、哲專業(yè)背景的教師，注重教師隊伍建設的專業(yè)化、高素質(zhì)，實現(xiàn)“經(jīng)師”和“人師”的融合，通過言傳身教對學生形成影響和熏陶。另一方面，可以制定嚴密的培訓計劃，組織傳統(tǒng)文化專業(yè)教師定期參加學習、考察與交流，主動對接教育需要與社會需求，實現(xiàn)教育理念和教學方法的更新?lián)Q代、常教常新，增加思想政治理論課和高校輔導員培訓中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容比重，整體提升高校思想政治工作者的文化素養(yǎng)與水平。

(三)抓好課堂教學進行有效疏導

課堂是對大學生進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主陣地，課堂教學的信息量大、針對性強、覆蓋面廣，再加上教師講解的條理性、清晰性，使得其在培養(yǎng)大學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)方面具有其他載體無法比擬的優(yōu)勢。因此，應緊抓課堂教學效果，滿足大學生成長成才的現(xiàn)實需求與真實渴望。一方面，高校要積極響應中共中央辦公廳、國務院辦公廳《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》要求，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化必修課在高校的全覆蓋，充分發(fā)揮課堂教學在培育學生文化素養(yǎng)方面的獨特效果與優(yōu)勢，通過系統(tǒng)的課堂學習、課后反思，形成對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全面認知，整體提升大學生的文化素養(yǎng)和踐行能力，引導大學生正確看待、辯證分析傳統(tǒng)文化熱點問題，增強大學生傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責任意識，激發(fā)大學生轉(zhuǎn)化運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新精神。另一方面，要在人文社會科學等相關學科課程中適當增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的比重，尤其是在高校思想政治理論課中滲透傳統(tǒng)文化知識的講解，實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與思想政治教育的緊密結(jié)合，以文化人以文育人，全方位開展愛國主義教育、家國情懷教育、社會關愛教育以及人格修養(yǎng)教育，著力完善大學生的精神品格和道德品質(zhì)，不斷彰顯課堂教學在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中“主渠道”作用與載體功能。

(四)創(chuàng)新活動形式進行有力倡導

習近平總書記曾諄諄告誡青年學子：“道不可坐論，德不可空談?！盵9]大學生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培育，要求高校要創(chuàng)新活動形式，于實處著力，做到知行合一。高?？梢詮囊韵氯齻€方面著手：一是搭建網(wǎng)格式教育平臺。結(jié)合學生的活動方式和興趣特點，拓展文化傳播空間，充分利用現(xiàn)有網(wǎng)絡資源，通過微信、微博、公眾號等載體構建網(wǎng)格化教育平臺，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化和網(wǎng)絡技術的進一步結(jié)合，促進傳統(tǒng)文化的廣泛傳播，形成濃郁的傳統(tǒng)文化傳承氛圍，提升傳統(tǒng)文化的教育效果。二是開展立體式校園活動。要以詩社、國學社、書法協(xié)會、戲曲協(xié)會等學生社團為載體和支撐，積極探索校園經(jīng)典誦讀、詩詞朗誦大會、傳統(tǒng)文化專題講座、名家論壇、區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護等形式，創(chuàng)新性開展傳統(tǒng)文化知識競賽、傳統(tǒng)節(jié)日習俗體驗、傳統(tǒng)技藝傳承表演等活動，構建載體多元、形式多樣、內(nèi)容豐富、學做結(jié)合的立體式校園活動，強化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化踐行。三是拓展體驗式校外實踐。發(fā)揮好校外實踐教育基地的載體功能，開發(fā)好社會實踐育人課程，依托專業(yè)實習、社會調(diào)研、民間采風、暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐、各類公益活動等形式，增加對傳統(tǒng)文化的近距離接觸和直觀了解，養(yǎng)成對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃烈興趣和深厚情感，提升自身的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，堅定傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信心和信念。

[1] 肖喚元，秦龍.論習近平傳統(tǒng)文化觀及其當代價值[J].思想政治教育研究，2016(2)：114-118.

[2] 余福海，張曉芳. 踐行社會主義核心價值觀傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——從習近平總書記在北京大學師生座談會上的重要講話談起[J].思想教育研究，2014(12):77-79.

[3] 中華人民共和國教育部.教育部關于印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》的通知[EB/OL].http://www.gov.cn/xinwen/2014-04/01/content_2651154.htm.

[4] 沈壯海，肖洋.2016年度大學生思想政治狀況調(diào)查分析[J].思想理論教育導刊，2017(1):108-113.

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