淺析紫砂“秋聲壺”的自然理趣

李小萍

（宜興 214221）

紫砂陶藝的審美，可以總結為形、態(tài)、神、氣這四個要素。形就是指作品的造型，這是審美的第一步；態(tài)，即作品的形態(tài)，剛、柔、高、低、方、圓、肥、瘦等各種不同的壺器形態(tài)令人賞心悅目；神，即神韻，好的藝術作品能令人神往，體驗出紫砂壺的精神美及其韻味；氣，即氣質，不同造型的紫砂壺，其氣質各不相同[1]。但這里又要區(qū)分“理”和“趣”的兩個方面。如果壺藝愛好者偏于理，選壺只權衡容積，壺身，壺嘴，壺蓋等實用的因素，那就是知理而無趣，不符合紫砂壺審美的功能[2]。有趣的作品才能產生情感，怡養(yǎng)性靈，百玩不厭，從這樣的審美態(tài)度作出發(fā)點，才能贏得普遍愛好紫砂人的共鳴?，F以紫砂“秋聲壺”為例（見圖1），探討壺器的造型藝術及其自然理趣。

圖1 秋聲壺

1 紫砂“秋聲壺”的造型

紫砂“秋聲壺”以段泥為料，手感綿密，古樸老味。壺器注重作品的新創(chuàng)，造型新穎別致，極具古雅之韻。此壺的最大特點在于壺身有如老樹疙瘩，自然隨性，癭節(jié)滿身，與樹木紋理形成巧妙而天然的對應，盡顯老成，燒制的難度較大，不但要突顯出其精工細作，也要展現出其深厚的制作功底。壺嘴為彎嘴，出水有力。壺把也皆是老樹疙瘩，壺把尾部還干裂分叉，老樹之形態(tài)盡顯。壺鈕也為疙瘩形狀，彎折成型，立壺蓋上，也盡顯老態(tài)。此壺工藝精湛，更具有獨一無二的形態(tài)特征，給人以豐富的聯想空間，優(yōu)化了作品的整體藝術效果，實屬難得。

2 紫砂“秋聲壺”的自然理趣

紫砂“秋聲壺”的創(chuàng)作是對自然界萬物觀察入微的結果，作品作為獨特的藝術表達，首先基于內心的觀感，然后將紫砂陶藝“賞與玩”臻于形而上的境界。因此，紫砂“秋聲壺”是“理趣兼?zhèn)?，合于美學”的經典之作。紫砂“秋聲壺”在注重造型的同時，同步提高創(chuàng)作技巧。在創(chuàng)作中，首先注意整體的古樸大方、自然逼真、協調勻稱，注意作品的精、氣、神、韻；其次是注意作品的端莊大度、氣勢挺拔、跌宕別致、內涵新穎，追求天然妙成的特色風格。作品以紫砂五色土為主色原料，點綴裝飾，源于自然勝于自然，美不勝收。

飲茶品茗是文人生活中的一大雅趣，文人們借物寄情，在壺藝上體現文人的崇尚、興趣和愛好是順理成章的事。文人趣味以簡樸素凈為特色，在紫砂“秋聲壺”上的文人趣味表現出了講究壺形雅而不俗的特點，紫砂“秋聲壺”充滿文人的雅趣，含有深邃的哲理，能啟迪人們的思想，陶冶人們的性靈，也因此成為一件高雅的藝術珍品。

3 結 論

綜上所述，宜興紫砂壺除了優(yōu)越的實用功能外，在材質肌理、工藝技巧及造型和裝飾等各方面都蘊含了多種美感，滿足人們物質及精神上的審美要求，可以說宜興紫砂壺藝已達到真、善、美的境界，是中華民族的文化瑰寶。紫砂“秋聲壺”就是一款具有雕塑性的茶具，變化無常的自然紋理恰到好處地在紫砂壺體上表現對“秋聲”的贊美之情。這種設計手法形巧又不落入自然主義的俗套，整體處理達到視覺上的美觀與觸覺上的舒適，功能合理，理趣兼顧。壺器運用高超的雕鏤捏塑技巧來塑造作品，使之達到形神兼?zhèn)涞乃囆g效果，造型蒼古，有妙成之趣。