陳晨

【摘 要】京劇《雛鳳凌空》取材于明代嘉靖年間熊大木所撰的《北宋志傳》（又名《楊家將傳》《楊家將演義》），佟志賢、楊毓珉、蘇俗在《楊家將》傳統(tǒng)劇目《打孟良》《打焦贊》《打韓昌》的基礎(chǔ)上進(jìn)行整合改編，豐富情節(jié)，添加《夜弈》《演陣》《薦將》《探谷》《火攻》等場(chǎng)次，保留了傳奇喜劇風(fēng)格和浪漫主義色彩的同時(shí)，升華了愛(ài)國(guó)主義思想，彰顯新生力量富有的生命力，體現(xiàn)小人物有大智慧和“不拘一格降人才”的主題。本文通過(guò)研學(xué)并傳承京劇《雛鳳凌空》，深入梳理劇情淵源，由重塑的聲腔與念白、別樣的身韻之美為題，系統(tǒng)展開(kāi)對(duì)于《雛鳳凌空》研學(xué)體悟的闡述。再藉由對(duì)劇目結(jié)構(gòu)的辯證考量、身體力行的教學(xué)探索兩個(gè)方面展開(kāi)關(guān)于《雛鳳凌空》的思考性傳承。

【關(guān)鍵詞】聲腔;念白;身韻;研學(xué);傳承

中圖分類(lèi)號(hào)：J805? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）33-0004-03

一、《雛鳳凌空》的由來(lái)

“明末清初李玉《昊天塔》傳奇第二十三出，寫(xiě)奸臣謝金吾（丑扮）強(qiáng)拆天波府時(shí)，一個(gè)‘燒火阿婆上，打丑下。”有人認(rèn)為，這就是后來(lái)戲曲中楊排風(fēng)的原型。其實(shí)“楊排風(fēng)”之名及其事跡，最早出現(xiàn)在清中葉的《昭代簫韶》第四本，楊六郎被遼兵圍困在見(jiàn)龍谷，孟良返汴京求救兵，佘太君命楊排風(fēng)與眾家將出征。孟良不服，與楊排風(fēng)比武，被楊排風(fēng)用棍打倒在地。再晚些時(shí)候的皮黃本《鐵騎陣》里，楊排風(fēng)成了佘太君的貼身丫鬟。民間的木版年畫(huà)，楊排風(fēng)收?qǐng)?zhí)龍頭拐杖站立于佘太君身旁，印證了楊排風(fēng)的身份。

京劇《雛鳳凌空》取材于明代嘉靖年間熊大木所撰的《北宋志傳》（又名《楊家將傳》《楊家將演義》），佟志賢、楊毓珉、蘇俗在楊家將傳統(tǒng)劇目“打孟良”“打焦贊”“打韓昌”的基礎(chǔ)上進(jìn)行整合改編，豐富情節(jié)，添加“夜弈”“演陣”“薦將”“探谷”“火攻”等場(chǎng)次，保留了傳奇喜劇風(fēng)格和浪漫主義色彩的同時(shí)，升華了愛(ài)國(guó)主義的思想，彰顯新生力量富有的生命力，體現(xiàn)小人物有大智慧和“不拘一格降人才”的主題。

《雛鳳凌空》劇情如下。宋、遼交戰(zhàn)，楊八姐與九妹中敵誘兵之計(jì)，被困雙龍谷。楊延昭命孟良往汴京搬兵。楊府燒火使女楊排風(fēng)武藝過(guò)人且具有膽識(shí)，佘太君惜才器重，向朝廷舉薦。兵部尚書(shū)王若欽舉薦其婿謝廷芳，宋王命二人金殿比武，以定取舍。楊排風(fēng)將謝擊敗，遂與寇準(zhǔn)來(lái)到三關(guān)，三關(guān)上將焦贊不服，與之比武，也被擊敗。楊排風(fēng)與老馬夫探谷，擒獲遼將，得悉遼邦駙馬韓昌定下互援之計(jì)，楊延昭將計(jì)就計(jì)，大破遼兵，班師回朝?！斑@出新編劇目的名字最初叫《凌雪新枝》，后由馬少波同志建議改為《雛鳳凌空》，得到大家的贊成?！薄峨r鳳凌空》取自李商隱的“桐花萬(wàn)里丹山路，雛鳳清于老鳳聲?！痹⒁馇喑鲇谒{(lán)而勝于藍(lán)，表達(dá)推陳出新的美好愿景。

二、《雛鳳凌空》的研學(xué)體悟

（一）重塑的聲腔與念白。在這里用了“重塑”二字，意在體現(xiàn)獨(dú)特、跨越和別致，即獨(dú)特的板腔，跨越行當(dāng)與流派的念白，兼具別致的藝術(shù)處理。如“演陣”中的一段【四平調(diào)】：“秋風(fēng)颯颯驚夜夢(mèng)，金雞三唱天將明。整云鬢束衣裙，忙離內(nèi)院到園中?！庇纱颂庌D(zhuǎn)入四分之三拍，“習(xí)武演陣需發(fā)奮，鐵杵磨繡針，功到自然成，那時(shí)節(jié)我定要稟太君請(qǐng)圣命，躍馬邊關(guān)破敵兵，做一個(gè)巾幗英雄?！彼姆种拇蠖嘤糜趫A舞曲形式，通觀京劇音樂(lè)史，這是大膽創(chuàng)舉，在突破板腔的節(jié)奏中尋找和諧，在旋律的方寸間恰當(dāng)?shù)匾謸P(yáng)頓挫，是種特別的體驗(yàn)。作為整出劇目的核心唱段，即使短促，仍要體現(xiàn)圓滿(mǎn)，老師對(duì)演唱中“行氣”的要求很高，氣為聲之本，是達(dá)到字正腔圓的根基。如該段聲腔中的“天將明”最高音區(qū)達(dá)到高音“6”，“天”字啟齒打開(kāi)，字根清晰，丹田站氣后不可松懈，而后用舌尖收音在上膛，再接唱“將”字，三個(gè)字為三個(gè)臺(tái)階，每個(gè)字之間氣息皆要連貫才能達(dá)到飽滿(mǎn)，不可懈怠草率，細(xì)微之處，仍有類(lèi)似基礎(chǔ)問(wèn)題照見(jiàn)自身研學(xué)的不足，十分受益。中國(guó)詩(shī)人和文人向來(lái)著重“氣”字，我們現(xiàn)在來(lái)把這個(gè)“氣”字研究一番，就可以知道模仿筋肉活動(dòng)的道理。曾國(guó)藩在《家訓(xùn)》里說(shuō)過(guò)一段話：“聲本于氣，所以想得古人之氣，不得不求之于聲;求之于聲，即不能不朗誦。朗誦既久，則古人之聲就可以在我的喉舌筋肉上留下痕跡，到我自己下筆時(shí)，喉舌也自然順這個(gè)痕跡而活動(dòng)，所謂‘必有句調(diào)奔赴腕下。從此可知從前人所謂‘氣也就是一種筋肉技巧了。”《雛鳳凌空》唱腔并不繁多，卻很精煉，“夜弈”一場(chǎng)唱【南梆子】：“更鼓起燕歸巢促織聲緊，庭院中花弄影月色如銀。手捧著蓮子羹把客廳來(lái)進(jìn)，卻為何靜悄悄寂無(wú)人聲?！?劇中的“促織聲緊”形容夜深蛐鳴，借取杜甫詩(shī)作：“促織甚微細(xì)，哀音何動(dòng)人?！痹髑畹律较壬糜脧埮陕暻?，整段【南梆子】設(shè)計(jì)流暢而華麗，李玉芙老師教授我時(shí)，提出將“更鼓起”三個(gè)字套用梅蘭芳先生在《三娘教子》的【南梆子】里“王春娥”三字的聲腔及處理，呈現(xiàn)更加挺拔明亮、更貼合角色出場(chǎng)時(shí)的歡快情緒，我如是處理。聲腔是角色的語(yǔ)言，幫助角色彰顯個(gè)性并抒發(fā)情感。梅蘭芳先生說(shuō)：“角色在戲里換調(diào)創(chuàng)腔，讓觀眾耳音為之一新，只要不是無(wú)原則的編造，不是一味標(biāo)新立異?；ㄇ?，掌握腔調(diào)里的情感，那是好的?！?/p>

“千金話白四兩唱”，在《雛鳳凌空》中，大有“四兩撥千斤”之感，著重體現(xiàn)在“薦將”一場(chǎng)中，與兵部尚書(shū)王欽若的唇槍舌劍。全劇貫用京白來(lái)體現(xiàn)楊排風(fēng)燒火丫頭的身份，為了豐富她智勇雙全的人物形象，在這一場(chǎng)中熟用兵法質(zhì)疑答難，侃侃陳詞。在學(xué)習(xí)中，老師提出以氣領(lǐng)字的要求，要做到擲地有聲，并細(xì)致規(guī)劃念白的語(yǔ)調(diào)和邏輯重音，如“文韜、武韜、龍韜、虎韜、豹韜、犬韜，是為六韜，乃姜太公所著?！币痪渲校拔捻w”堅(jiān)定;“武韜”平實(shí);“龍韜”上揚(yáng);“虎韜”下沉;“豹韜”甩升;“犬韜”扎實(shí)，層次分明。再如“上略、中略、下略，是為三略，乃當(dāng)年張良在圯橋敬履之時(shí)，黃石公所授。”一句中，“上略”上揚(yáng);“中略”中平;“下略”下沉;“乃當(dāng)年”字字珠璣，停頓;“張良”上揚(yáng);“在圯橋敬履之時(shí)”的“履”字甩聲，“之時(shí)”頓挫;“黃石公所授”運(yùn)用丹田氣息扎實(shí)收尾?！捌聘林?，誓與敵兵決存亡”平和穩(wěn)健，“背水而戰(zhàn)，置之死地而后生”緩緩道來(lái)，“進(jìn)軍減灶，故意示弱余人，誘敵來(lái)戰(zhàn)”鏗鏘遞進(jìn)，“唱籌量沙，以無(wú)作有，乃疑兵之計(jì)，這又有什么稀奇的呢！”拔地而起，一氣呵成。京白在傳統(tǒng)劇目中的應(yīng)用，大多體現(xiàn)豪爽、凌厲、天真爛漫的人物形象，楊排風(fēng)的京白相較《十三妹》中的何玉鳳，同樣爽利的性格特征，卻也有不同之處，何玉鳳的綠林風(fēng)范更甚于楊排風(fēng)。楊排風(fēng)雖是燒火丫頭的卑微身份，但“自幼在楊府長(zhǎng)大”決定了她的人物氣質(zhì)。比如《悅來(lái)店》中何玉鳳對(duì)安驥說(shuō)道：“你還敢在我面前抖機(jī)靈兒撒謊嗎！”與楊排風(fēng)“薦將”中這句：“這還有什么稀奇的呢！”同樣是質(zhì)問(wèn)的口吻，但處理絕不相同，何玉鳳更有江湖俠義的草莽之氣，楊排風(fēng)這句則是智慧性的據(jù)理力爭(zhēng)。身份不同，環(huán)境不同，矛盾沖突不同，人物的呈現(xiàn)也就不盡相同。鬼谷子言：“口者，心之門(mén)戶(hù)，智謀皆從之出。”無(wú)論聲腔念白，皆是心語(yǔ)的流淌，加以音符的鑲嵌，在抑揚(yáng)頓挫的規(guī)劃應(yīng)用中，需遵從人物和情感的發(fā)展軌跡，使之合乎情理，才可能聲情并茂。

（二）別樣的身韻之美?！峨r鳳凌空》中的楊排風(fēng)促使推倒行當(dāng)和流派的壁壘，用大功法塑造典型的人物形象?！坝^摩畫(huà)家劉漢的畫(huà)展，最后一幅是人物畫(huà)作《楊排風(fēng)》，粗悍，赤足，有全新的認(rèn)識(shí)”。李老師在設(shè)定楊排風(fēng)的身段姿態(tài)時(shí)，借鑒了魏蓮芳先生教授她《刺蚌》中“是蛟螭，是魚(yú)鱉，異狀奇形”的身段處理，左云手轉(zhuǎn)身，右云手轉(zhuǎn)身，胸前平收雙手，探右步，吸左腿同時(shí)推手翻掌，“順風(fēng)旗”亮相，整套動(dòng)作優(yōu)美且挺拔，用在“演陣”中“秋風(fēng)颯颯驚夜夢(mèng)”一句上，稍作細(xì)微調(diào)整，將“順風(fēng)旗”的上手挪到太陽(yáng)穴的位置，緩緩下蹲，就生動(dòng)刻畫(huà)出楊排風(fēng)聞雞起舞的勵(lì)志形象。

“梅蘭芳先生排演《廉錦楓》時(shí)，拿到劇本后首先判斷人物的年齡，然后思考該如何走路?！崩罾蠋煂?duì)楊排風(fēng)的第一個(gè)亮相進(jìn)行了恰當(dāng)處理。在【南梆子】的過(guò)門(mén)中，楊排風(fēng)手捧蓮子羹，圓場(chǎng)疾步穿過(guò)常規(guī)亮相的“九龍口”，直沖到臺(tái)口，隨即轉(zhuǎn)身掏辮子、耍辮穗兒、扔辮子，翻腕子托腮，動(dòng)作一氣呵成，爽利勤快的燒火丫頭形象一覽無(wú)遺，又恰如三月春風(fēng)，撲面而來(lái)的朝氣蓬勃。在運(yùn)用辮穗上，老師頗有心得，在“演陣”一場(chǎng)的【四平調(diào)】“整云鬢，束衣裙”時(shí)，做了平拋、轉(zhuǎn)身接辮穗兒亮相的處理，貼合詞意又靈動(dòng)，而這是借鑒了地方戲中辮穗兒的運(yùn)用。“創(chuàng)造是舊經(jīng)驗(yàn)的新綜合，舊經(jīng)驗(yàn)大半得諸模仿，新綜合則必自出心裁?！痹趯?shí)踐操作中，辮穗兒常常在轉(zhuǎn)身之后失控，由于平拋后懸空的時(shí)間差，很難恰到好處捕捉，氣領(lǐng)身動(dòng)，不能把控轉(zhuǎn)身的氣息韻律，辮穗兒就無(wú)法輕松地落回手中，細(xì)微一點(diǎn)的張弛，就決定一個(gè)動(dòng)作的完整性，林語(yǔ)堂先生在《人生的盛宴》中談到了“一切藝術(shù)的問(wèn)題都是氣韻的問(wèn)題”，可見(jiàn)氣與韻息息相關(guān)。

穗子飄逸，佩戴可觀，卻難于控制，辮穗不易，劍穗（劍袍）更是如此。劍穗，是從古代的“劍韁”演變而來(lái)的，被視為美飾，也是古時(shí)身份的標(biāo)志，劍穗有長(zhǎng)短之分，短穗用于裝飾，其精妙在于應(yīng)用，做為劍舞的配屬物，增加美感和可觀性?！峨r鳳凌空》中運(yùn)用了長(zhǎng)劍穗集體劍舞，體現(xiàn)少年壯志、發(fā)奮圖強(qiáng)的晨練情景，“重整衣裝把絲絳緊，趁月光習(xí)陣法切莫消停，死、景、驚、傷、杜是絕路徑，休、生、開(kāi)，逃生門(mén)?！边\(yùn)用劍穗的吐、卷、甩、牽、引、搠、放、抖、斷等技巧，結(jié)合變換六人隊(duì)形來(lái)體現(xiàn)奇門(mén)遁甲中八門(mén)金鎖的陣法，在劍舞中，不僅要體現(xiàn)劍穗的功法性，藉由腕子的力量帶動(dòng)穗子，使其飄舞，更要運(yùn)用氣息的張弛調(diào)配節(jié)奏，帶動(dòng)舞蹈的韻律，從而保持六個(gè)人的整齊劃一。戲曲尋求個(gè)性，而群舞注重共性，保持整齊的要領(lǐng)就在氣息的運(yùn)行之間，提氣即啟，呼氣即出，互相之間捕捉氣息的運(yùn)行節(jié)奏，就像群舞《千手觀音》，依靠呼吸的韻律變化姿態(tài)，統(tǒng)一了氣息的運(yùn)行，也就掌握了群舞的韻律。

“欲前先后，欲左先右”是體現(xiàn)戲曲身韻的法則，這其中也蘊(yùn)藏著氣息沉浮律動(dòng)的玄妙，以氣息的運(yùn)動(dòng)帶領(lǐng)身段的韻律，激發(fā)神采，貫穿始終，才能呈現(xiàn)出張弛有度的身韻之美。

三、《雛鳳凌空》的思考性傳承

《雛鳳凌空》的導(dǎo)演阿甲精通京劇表演規(guī)律及京劇音樂(lè)的運(yùn)用，其接受過(guò)斯坦尼斯拉夫斯基體系的導(dǎo)演技術(shù)訓(xùn)練，深諳戲曲創(chuàng)作的法則及節(jié)奏處理，在“薦將”一場(chǎng)尾聲處，佘太君慷慨念道：“凌雪新枝花初綻，擔(dān)憂狂風(fēng)不畏寒?！笨軠?zhǔn)接念：“自有蒼松來(lái)相伴，繁花似錦傲冰天。”阿甲導(dǎo)演在鑼鼓經(jīng)上做了【撤鑼】變【圓場(chǎng)】的點(diǎn)睛之筆，氣氛迅速生發(fā)，使整場(chǎng)戲于沸騰中收尾，達(dá)到更完滿(mǎn)的舞臺(tái)效果?！芭腼兛椿鸷?，戲劇講節(jié)奏”，一個(gè)劇目在結(jié)構(gòu)及節(jié)奏上進(jìn)行合理調(diào)配，高亢處揮灑淋漓，低回處秋風(fēng)落葉，不拖沓冗長(zhǎng)，是一出好戲應(yīng)具備的精神。在研學(xué)過(guò)程中，我與老師探討刪減“演陣”中搬石頭一處，為了凸顯楊排風(fēng)威力無(wú)窮，其高舉太湖石，被佘太君贊賞。但是，“演陣”中已經(jīng)充分顯現(xiàn)了楊排風(fēng)的驍勇足智，過(guò)度渲染有刻意之嫌，如此便做了刪減處理。再者是斟酌刪減《雛鳳凌空》中“探谷”一折戲，“演陣”“薦將”“打焦贊”層層跌宕，已經(jīng)將故事推向高潮，持續(xù)鋪展情節(jié)會(huì)產(chǎn)生疲勞感，加之“探谷”人物單調(diào)，情節(jié)牽強(qiáng)，故事的發(fā)展空間已經(jīng)達(dá)到飽和，后面的場(chǎng)次應(yīng)加快步伐，在一場(chǎng)激烈的“火攻”后緊湊收官，更為引人入勝。這兩處的劇本結(jié)構(gòu)調(diào)整有待在今后的舞臺(tái)實(shí)踐中檢驗(yàn)，以期達(dá)到更為精煉的藝術(shù)效果。

《雛鳳凌空》主題勵(lì)志，有積極的教化作用，兼具四功五法，打破行當(dāng)和流派的局限，正適宜中專(zhuān)教育教學(xué)工作的需求，通過(guò)研學(xué)并傳承，開(kāi)闊了教學(xué)思路，拓展了教學(xué)內(nèi)容，豐富了教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。在具備一定唱念基礎(chǔ)的條件下，使學(xué)生接觸到新劇目中的聲腔和板式、吐字與節(jié)奏，掌握全新的處理和韻味，提高學(xué)生的鑒賞力和思考能力。比如“薦將”中的【西皮流水】：“說(shuō)什么年幼難服眾，講什么女流難領(lǐng)兵，我自幼生長(zhǎng)在天波府，這兵書(shū)戰(zhàn)策，耳聞目染也曉三分，你罔在兵部掌大印，赫赫門(mén)閥廟堂臣，廟堂臣慣嚇人，立朝班似天神，錦繡衣冠威風(fēng)凜，尸位素餐博虛名，此番邊關(guān)解圍困，破敵兵還要靠我這卑賤之人?！边@段聲腔雖然貌似傳統(tǒng)劇目中的【西皮流水】，但節(jié)奏更緊湊，力度更飽滿(mǎn)，音域也偏高，最后的“破敵兵”還做了“嘎調(diào)”的演唱處理，在教授學(xué)生時(shí)，借此來(lái)解決咬字、換氣、發(fā)聲的具體問(wèn)題，加上大段的京白訓(xùn)練開(kāi)發(fā)嗓音，規(guī)范吐字，十分有效地提高學(xué)生運(yùn)用丹田力量來(lái)塑造聲音的能力。“演陣”一場(chǎng)中的劍穗舞，開(kāi)辟了教學(xué)的新模式，首先教授聲腔及運(yùn)用劍穗的方法要領(lǐng)，而后編排隊(duì)形，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行劍舞的學(xué)習(xí)，通過(guò)這樣立體的教學(xué)方式，使學(xué)生能夠更深刻地領(lǐng)略氣息和身韻的律動(dòng)，達(dá)到和諧統(tǒng)一的教學(xué)目的。

“演陣”和“打焦贊”中要運(yùn)用煙火棍進(jìn)行舞蹈和打斗，使用棍法拓展了學(xué)生操作兵刃的能力，不同于刀槍?zhuān)鳛闊o(wú)刃的兵器，兩頭持重，格斗主要靠打擊，舞棍時(shí)要求手、眼、身、法、步協(xié)調(diào)合一，有利于提高身體的力量、速度和耐力，從而提升觀賞性?！把蓐嚒敝信浜稀舅钠秸{(diào)】四分之三拍持棍起舞，掄棍、劈棍、繞棍、托棍、舞花，搭配有序的步伐和調(diào)度，可以促進(jìn)學(xué)生身訓(xùn)的協(xié)調(diào)能力。學(xué)生用棍大多存在腕子僵硬、臂膀過(guò)力的問(wèn)題，舞動(dòng)起來(lái)不夠靈活瀟灑，一是要勤加練習(xí)，二是要在練習(xí)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到事半功倍的效果。用棍一要注重功法性，即腕子的靈活度和力度;二要注重合理性，如“打焦贊”中的用棍就是要打掉焦贊的自負(fù)和鄙薄，不是真正意義上的打斗，所以在用棍上要注意控制力度，把握分寸，要體現(xiàn)輕松自如的打斗趣味。1957年關(guān)肅霜先生在世界青年聯(lián)歡節(jié)演出《打焦贊》并榮膺金獎(jiǎng)，“十八棍”打得游刃、生動(dòng)、俏皮，煙火棍在手上變成了繡花針一樣，身姿舒展，步伐矯健，打出了人物的性格和精神。教授學(xué)生時(shí)，不僅要求功法扎實(shí)，也需啟迪學(xué)生運(yùn)用功法展現(xiàn)人物。

四、結(jié)語(yǔ)

對(duì)《雛鳳凌空》的研學(xué)傳承具有一定的專(zhuān)業(yè)價(jià)值和審美意義。通過(guò)在研學(xué)中挖掘分析劇情淵源，系統(tǒng)歸納研學(xué)體悟，展開(kāi)自身對(duì)聲腔、念白和身韻之美的理解，闡釋新劇目在呈現(xiàn)中創(chuàng)造美感的過(guò)程。在傳承中辯證考量，進(jìn)行有效的教學(xué)探索，有機(jī)結(jié)合自己所從事的教育教學(xué)工作，起到承上啟下的作用。因此，對(duì)于《雛鳳凌空》的研學(xué)是十分迫切的，作為一部經(jīng)典劇目，卻鮮少見(jiàn)于舞臺(tái)呈現(xiàn)，是跨越行當(dāng)?shù)谋硌菖c繁復(fù)的功法讓人卻步，或是劇本的完整性和邏輯性存在考量提升的空間，有待于我們積極思考、大膽調(diào)整，才能使一部經(jīng)典歷久彌新。

研究生在讀的兩年中，能夠有幸得以向李玉芙老師求學(xué)問(wèn)教，受益頗深，對(duì)自己多年所學(xué)的專(zhuān)業(yè)認(rèn)知和技能又做了進(jìn)一步更新和拓展，夯實(shí)了功法，提高了綜合表演能力，更是以研究學(xué)習(xí)的深刻態(tài)度進(jìn)行思考總結(jié)，嚴(yán)謹(jǐn)傳承，希望不負(fù)老師的教誨和職業(yè)的使命，使一部經(jīng)典好戲綻放出更強(qiáng)的生命力和魅力。