王淑蕓 翟慶文

[摘? ? ? ? ? ?要]? 由于盲童視覺(jué)功能受限，難以通過(guò)視覺(jué)通道模仿而形成適宜的行為舉止。因此在教育教學(xué)實(shí)踐中指導(dǎo)盲童按照建立人際互動(dòng)意愿、建構(gòu)主動(dòng)探索意識(shí)、浸滲文明禮儀行為分步驟漸進(jìn)培養(yǎng)其文明習(xí)慣，提高社會(huì)素養(yǎng)，促進(jìn)盲童養(yǎng)成教育順利進(jìn)行。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 盲童;文明習(xí)慣;三步曲

[中圖分類(lèi)號(hào)]? G715? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2019）28-0006-02

俗話說(shuō)：澆花要澆根，育人先育心?！案笔且粋€(gè)人的習(xí)慣，“心”是人的心靈。良好的生活習(xí)慣、文明的社會(huì)行為對(duì)有視覺(jué)障礙的盲童來(lái)說(shuō)，是“啟明”的雙翼，是生命之根。

盲童文明習(xí)慣的形成是以他們自己已有的行為方式和規(guī)則為基礎(chǔ)的。盲童善于思考，總會(huì)有一些獨(dú)特的想法和行為，但范圍總是在自己身上和身邊事物上打轉(zhuǎn)，以自我為中心，但是對(duì)公共場(chǎng)所中的行為卻難以習(xí)得，缺乏一定的自我約束力;在與人和諧交往方面，一部分盲童缺乏察言觀色，缺乏主動(dòng)意愿和恰當(dāng)行為。例如，課間，有的孩子一個(gè)人在走廊自言自語(yǔ)，沉浸在自己的世界中;有的孩子自己轉(zhuǎn)圈玩;有的孩子抓抱同學(xué)沒(méi)有輕重，下手太“狠”，對(duì)自己和身邊孩子造成傷害;有的開(kāi)關(guān)走廊的開(kāi)關(guān)，用燈光刺激眼睛追蹤玩等。隨心所欲，不計(jì)后果，形成一些壞習(xí)慣。

好習(xí)慣是需要長(zhǎng)期培養(yǎng)的，教師應(yīng)該注重盲童的文明習(xí)慣培養(yǎng)，其中在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間開(kāi)展教育工作很重要，如在學(xué)生心情愉悅的時(shí)刻滲透培養(yǎng)教育，轉(zhuǎn)變壞習(xí)慣，形成好習(xí)慣，效果會(huì)更好。

教育專(zhuān)家孫云曉在《兒童教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》中說(shuō)：“習(xí)慣是從被動(dòng)到主動(dòng)再到自動(dòng)的一個(gè)過(guò)程。”在長(zhǎng)期盲童教育教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)這個(gè)過(guò)程可以分為“三步曲”來(lái)進(jìn)行。

一、建立人際互動(dòng)意愿

盲童幼時(shí)無(wú)法透過(guò)視覺(jué)了解其他兒童在游戲時(shí)的狀態(tài)，因此不易形成與同伴一起玩耍的動(dòng)機(jī)與意愿。不僅如此，其他兒童在游戲過(guò)程中所發(fā)出的喧鬧聲，盲童不知緣由，可能會(huì)使他對(duì)同齡兒童感到恐懼、厭惡或排斥的情形。這給盲童與同伴的交往造成了心理隔閡，長(zhǎng)此以往，他們會(huì)躲避交往，逃脫到自己的世界中。

要有和諧交往的機(jī)會(huì)，才能使用文明禮儀，鍛煉盲童與社會(huì)交往的能力，養(yǎng)成文明交往的好習(xí)慣。為避免他們逃避交往的行為，在教學(xué)中，教師必須與盲童建立良好的信賴(lài)關(guān)系，適時(shí)安撫盲童情緒，如在語(yǔ)言表達(dá)上經(jīng)常鼓勵(lì)和贊賞他們的一些小成績(jī)，給盲童心理上以安撫。對(duì)盲童與同伴互動(dòng)關(guān)系的促進(jìn)切勿操之過(guò)急，在與成人互動(dòng)的過(guò)程中加強(qiáng)自信心之后，再朝同伴互動(dòng)的方向努力，如此循序漸進(jìn)才能有效提升盲童與同伴互動(dòng)或游玩的意愿。這一步是盲童學(xué)習(xí)社會(huì)化的重要基礎(chǔ)，有了自信和主動(dòng)交往的意愿是盲童養(yǎng)成文明交往習(xí)慣的關(guān)鍵。

這一步可以總結(jié)為：創(chuàng)造師生交往機(jī)會(huì)，形成信賴(lài)和諧關(guān)系;適時(shí)安撫學(xué)生情緒，逐漸培養(yǎng)自信、自勵(lì);創(chuàng)設(shè)生生互動(dòng)機(jī)遇，生成主動(dòng)交往意愿。

二、建構(gòu)主動(dòng)探索意識(shí)

主動(dòng)是獨(dú)立自主的第一步，是調(diào)動(dòng)自身潛能、推動(dòng)個(gè)人發(fā)展、與外界聯(lián)動(dòng)、打造新我的必經(jīng)之路。

文明習(xí)慣有動(dòng)作性習(xí)慣和智慧性習(xí)慣之分。動(dòng)作性習(xí)慣相對(duì)簡(jiǎn)單，指的是自動(dòng)化了的身體反應(yīng)和行為動(dòng)作，形成時(shí)間短，易訓(xùn)練。如飯前便后洗手、早晚刷牙洗臉等。智慧性習(xí)慣需較長(zhǎng)時(shí)期的訓(xùn)練才能形成。智慧性習(xí)慣主要涉及思維方式、情感反應(yīng)和心理反應(yīng)傾向方面的內(nèi)容。如語(yǔ)言講究文明、姿態(tài)符合禮儀、做事注意禮貌、言行實(shí)事求是、交流理解他人等。

盲童文明習(xí)慣的養(yǎng)成與社會(huì)看待他們的目光及他們?cè)谏鐣?huì)和家庭特殊目光下長(zhǎng)期形成的被動(dòng)的社會(huì)角色習(xí)慣有關(guān)。在成長(zhǎng)過(guò)程中，從家庭到社會(huì)給予盲童成長(zhǎng)的環(huán)境往往是缺乏主動(dòng)的思維方式和學(xué)習(xí)方法。盲童的人生歷程一般是被動(dòng)的、壓抑的狀況比較多。所以，盲童的智慧性習(xí)慣養(yǎng)成比普通兒童難度要大得多。主動(dòng)意識(shí)是盲童解除視障禁錮形成獨(dú)立自主與創(chuàng)造性思想的唯一出路。行為習(xí)慣的養(yǎng)成是由主觀意識(shí)控制的，只有建構(gòu)主動(dòng)探索的意識(shí)，才能有意控制不良習(xí)慣，形成良性習(xí)慣的意識(shí)。

這一步的關(guān)鍵可以概括為：飯前便后要洗手、早晚刷牙和洗臉，動(dòng)作養(yǎng)成多重復(fù)，簡(jiǎn)單動(dòng)作成習(xí)慣;行為舉止講文明，實(shí)事求是要坦誠(chéng)，主動(dòng)交往多鼓勵(lì)，智慧性習(xí)慣漸形成。

三、浸滲文明禮儀行為

動(dòng)作行為是盲童身體缺陷的一部分，因?yàn)樗麄儚男‰y以通過(guò)視覺(jué)通道模仿而形成適宜的行為方式。盲童缺陷補(bǔ)償就是在行為上下工夫，在禮儀上多重復(fù)，在文明行為上多指導(dǎo)。

（一）手部觸覺(jué)觀察文明

當(dāng)視覺(jué)上有障礙時(shí)，手部的觸覺(jué)化觀察便成為盲童代替視覺(jué)的主要通道。手是盲童探索世界的媒介，俗話說(shuō)“手是盲人的眼睛”。在使用觸覺(jué)的過(guò)程中，盲童開(kāi)始是分不出輕重、軟硬、臟凈和好壞的，觀察事物也往往片面化，缺乏完整性。在人體觀察、電器開(kāi)關(guān)等方面存在一些不文明和危險(xiǎn)動(dòng)作。如有兒童習(xí)慣性摳鼻子、摳肚臍、摳屁股、愛(ài)好開(kāi)關(guān)電器等。

在教導(dǎo)盲童用手部觀察事物時(shí)，要引導(dǎo)他們分清動(dòng)作的是非好壞和安全。哪些是文明動(dòng)作，哪些是不文明不該做的，在觸摸時(shí)要分清對(duì)象是誰(shuí)，還有觸摸時(shí)要分清整體和局部的關(guān)系等，對(duì)電、火、刺、酸等危險(xiǎn)性東西不去觸碰，學(xué)會(huì)保護(hù)自己的手。

這部分可以總結(jié)為：愛(ài)護(hù)盲童的手，觸摸分清輕重;注意安全好壞，區(qū)分軟硬臟凈;不亂摳摸身體部位，電、火、刺、酸不碰。

（二）基本動(dòng)作和行走姿勢(shì)文明

當(dāng)視覺(jué)有障礙時(shí)，面部表情和肢體的動(dòng)作會(huì)減少，進(jìn)而影響盲童身體面部動(dòng)作的整體性發(fā)展。如跑、跳、敬禮、伸直手腕、彎曲膝蓋等簡(jiǎn)單動(dòng)作，有些學(xué)生咧嘴、按壓眼睛，有些學(xué)生身體亂晃搖擺等，盲童都有不同程度的異形動(dòng)作。要給盲童講明白，按壓眼睛等動(dòng)作容易引起細(xì)菌感染等疾病。盲童有時(shí)出現(xiàn)身體前后大幅度搖晃動(dòng)作，將手在眼前不斷晃動(dòng)的動(dòng)作，在明眼人看來(lái)有些怪異，實(shí)則是他們受到視覺(jué)的限制導(dǎo)致身體活動(dòng)量不足，因此容易沉浸在刺激身體的自我感覺(jué)活動(dòng)中。要通過(guò)多和學(xué)生做韻律操，在活動(dòng)設(shè)計(jì)上讓盲童感受活動(dòng)肢體的愉悅。讓他們充分進(jìn)行肢體運(yùn)動(dòng)，提供與外界環(huán)境互動(dòng)的機(jī)會(huì)，感受開(kāi)心的體驗(yàn)。再者教師指導(dǎo)動(dòng)作的幅度要變小，使盲童能夠想象和觸摸得到動(dòng)作的范圍，如此把盲童的一些習(xí)慣性的、難看的或不文明的動(dòng)作逐步改善。

這一步的要點(diǎn)為：咧嘴揉眼要控制，面部表情多笑容;肢體運(yùn)動(dòng)機(jī)會(huì)多，充分參與多快樂(lè)。

（三）衛(wèi)生習(xí)慣文明

在教室里經(jīng)常聞到有盲童身上發(fā)出的異味，有的頭發(fā)上有頭屑，有的不穿襪子有腳臭。盲童衛(wèi)生習(xí)慣問(wèn)題比較普遍，洗手、洗臉、刷牙、洗頭、洗腳、擤鼻涕或梳理頭發(fā)等生活上的基本動(dòng)作與清潔習(xí)慣會(huì)出現(xiàn)不良現(xiàn)象。這是因?yàn)橐曈X(jué)障礙使盲童看不到家里大人如何經(jīng)常打理自己的原因，家長(zhǎng)如果不告訴盲童，盲童會(huì)“眼不見(jiàn)理還亂”。所以，很多日常衛(wèi)生習(xí)慣必須通過(guò)明眼人的語(yǔ)言告訴盲童，家長(zhǎng)在做這些衛(wèi)生習(xí)慣時(shí)做了什么、怎么做的、為什么做，經(jīng)常反復(fù)地強(qiáng)調(diào)做這些的必要性。學(xué)校為盲童專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)了生活課、家政課，在學(xué)科融合中也結(jié)合實(shí)際滲透生活衛(wèi)生教育，家校達(dá)成共識(shí)，促進(jìn)盲童個(gè)人衛(wèi)生文明。

這一步的要點(diǎn)是：師長(zhǎng)說(shuō)清每個(gè)環(huán)節(jié)，教會(huì)學(xué)生打理生活;學(xué)科滲透家校共育，經(jīng)常反復(fù)強(qiáng)調(diào)不輟。

良好習(xí)慣是一個(gè)人生活幸福的必備保障，是促進(jìn)社會(huì)和諧的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是人類(lèi)文明進(jìn)步的加速器。注重文明習(xí)慣養(yǎng)成是中外古今教育的共同傳統(tǒng)，是全球教育改革的主要方向，是我國(guó)核心素養(yǎng)得以落實(shí)的必經(jīng)過(guò)程。只有不斷發(fā)掘盲童潛能，培養(yǎng)積極心態(tài)，實(shí)踐“三步曲”于日常學(xué)習(xí)和生活中，互督導(dǎo)、同提醒，就能使盲童行為符合社會(huì)公德，形成長(zhǎng)久的文明習(xí)慣，為他們今后更好地適應(yīng)社會(huì)生活打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

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◎編輯 馮永霞