許 鑫，霍佳婧

0 引言

近年文化旅游興起。文化旅游以文化資源為支撐，是旅游者為實(shí)現(xiàn)特殊的文化感受，對(duì)旅游資源內(nèi)涵深入體驗(yàn)，從而得到精神和文化享受的旅游類型[1]。文化旅游因其蘊(yùn)含的廣博知識(shí)、悠遠(yuǎn)體驗(yàn)和濃厚關(guān)懷獲得旅游者青睞，也因其在文化保護(hù)與傳承、形象塑造與傳播方面的突出作用受到政府重視。非遺資源與文化旅游相結(jié)合，不僅可以提升旅游品質(zhì)檔次，增強(qiáng)旅游吸引力，也是非遺合理開發(fā)與保護(hù)的重要舉措。然而，調(diào)研國內(nèi)外旅游類網(wǎng)站發(fā)現(xiàn)，盡管游客對(duì)文化旅游有需求，但網(wǎng)站更關(guān)注吃、住、行等，較少涉及文化信息，未將旅游文化作為旅游信息點(diǎn)提供給用戶，即用戶實(shí)際的文化旅游需求和旅游網(wǎng)站的文化信息供給之間存在矛盾。此外，非遺信息資源組織以傳統(tǒng)分類組織為主，雖然元數(shù)據(jù)、本體以及關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)的應(yīng)用為非遺信息組織提供了新的方法，但這些方法一般聚焦于資源本身，導(dǎo)向性與目標(biāo)性不強(qiáng)。非遺信息的傳播與傳承需要更多人了解與認(rèn)知，因此，可以借助文化旅游來推動(dòng)非遺的傳播與傳承。面向文化旅游需求，對(duì)非遺信息資源進(jìn)行再組織，以文化旅游產(chǎn)品的形式提供給游客，讓游客在游覽的同時(shí)，加深對(duì)非遺文化的了解，使非遺文化在潛移默化中得到傳承。

1 相關(guān)研究

1.1 非遺旅游開發(fā)

近年非遺旅游成為學(xué)術(shù)研究的熱點(diǎn)。國際非遺旅游研究主要包括非遺旅游的開發(fā)[2]、管理[3]、非遺保護(hù)與旅游的關(guān)系[4]、旅游對(duì)非遺保護(hù)開發(fā)的影響[5]、非遺與旅游目的地管理的關(guān)系[6]等。我國關(guān)于非遺旅游開發(fā)的研究集中在理論層面，包括：(1)非遺旅游開發(fā)模式，如闞如良等[7]在研究非遺資源特點(diǎn)和旅游開發(fā)策略的基礎(chǔ)上，歸納出關(guān)于傳統(tǒng)手工技藝類非遺資源開發(fā)的“主題村落再造”旅游開發(fā)模式；(2)價(jià)值評(píng)價(jià)體系，如張希月等[8]對(duì)非遺資源開發(fā)的研究進(jìn)行梳理，構(gòu)建非遺資源旅游開發(fā)價(jià)值評(píng)價(jià)指標(biāo)體系；(3)地理空間分布，如李蕊蕊等[9]運(yùn)用定量統(tǒng)計(jì)及空間分析方法，對(duì)福建非遺資源的地理空間分布特征進(jìn)行分析，探討影響非遺空間分布的因素。然而，非遺是文化旅游的重要元素，文化旅游是開發(fā)和傳承非遺文化的關(guān)鍵途徑?，F(xiàn)有研究較少從非遺與文化旅游相結(jié)合的角度來探討非遺的旅游開發(fā)，尤其缺乏基于游客感知視角的非遺文化旅游開發(fā)研究。非遺蘊(yùn)含了深刻的文化內(nèi)涵，符合文化旅游中游客對(duì)于精神和文化享受的追求?；谟慰鸵暯堑难芯?，更能發(fā)掘游客在文化旅游過程中對(duì)非遺資源的真正需求，能更好地進(jìn)行非遺資源開發(fā)，達(dá)到非遺保護(hù)、開發(fā)和傳承的目標(biāo)。

1.2 非遺信息資源組織

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，信息資源組織方法，如語義網(wǎng)絡(luò)、敘詞表、主題圖及本體等理論及應(yīng)用成為研究熱點(diǎn)。一些信息組織方法在非遺傳承和開發(fā)領(lǐng)域得到應(yīng)用。張興旺等研究大數(shù)據(jù)環(huán)境下非遺視覺資源數(shù)字化保護(hù)現(xiàn)狀，提出非遺視覺資源的獲取、組織、理解與描述方法[10]。屈健民借助RDA技術(shù)，通過文獻(xiàn)揭示、元數(shù)據(jù)提取與標(biāo)引等技術(shù)以及文獻(xiàn)關(guān)聯(lián)與聚類功能的實(shí)現(xiàn)，探討數(shù)字環(huán)境下非遺資源的組織[11]。蔡璐等應(yīng)用本體論的知識(shí)組織理論與方法，構(gòu)建非遺領(lǐng)域本體概念模型，結(jié)合元數(shù)據(jù)的信息組織形式，為非遺資源的有序化組織與揭示提供理論參考[12]。

在信息資源組織領(lǐng)域，主題圖是用于描述信息資源知識(shí)結(jié)構(gòu)的元數(shù)據(jù)格式，可確定某一知識(shí)概念所在的資源位置，也可以表示知識(shí)概念間的相互聯(lián)系。近年部分學(xué)者將主題圖技術(shù)應(yīng)用到非遺信息資源組織中，如王蒙、許鑫基于主題圖理論和方法構(gòu)建了非遺信息資源主題圖模型，展示了主題圖生成效果[13]。然而，上述研究并未探討文化旅游層面的非遺信息資源組織。文化旅游是非遺資源開發(fā)的重要方式，在非遺資源組織時(shí)，需要將其納入文化旅游范疇，基于旅游開發(fā)的角度，借助主題圖技術(shù)，對(duì)非遺資源進(jìn)行組織。

綜上，目前在非遺旅游開發(fā)以及非遺信息資源組織方面都有了一定的研究，然而關(guān)于如何將這兩者結(jié)合起來，根據(jù)游客實(shí)際需求來組織非遺信息資源的研究少之又少。因此，本文從該角度出發(fā)，以昆曲為例，探索游客在旅游中對(duì)文化尤其是非遺文化的實(shí)際需求；并以此為根據(jù)，借助主題圖技術(shù)，對(duì)非遺信息資源進(jìn)行再組織，以期為游客提供更好的非遺文化旅游產(chǎn)品，為非遺的開發(fā)性保護(hù)和傳承提供新的思路和方法。

2 昆曲非遺文化旅游的游客需求挖掘

2.1 案例選擇

昆曲又稱昆劇、昆腔、昆山腔，是中國最古老的劇種之一，也是中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的珍品。2001年5月18日，昆曲入選聯(lián)合國第一批“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。本文選擇昆曲作為研究案例，研究昆曲在文化旅游方面的發(fā)展現(xiàn)狀，以及游客對(duì)昆曲旅游資源的感知和需求。

2.2 數(shù)據(jù)采集與整理

本文從昆曲景點(diǎn)評(píng)論和游客游記兩個(gè)維度展開研究。利用火車采集器抓取攜程旅行網(wǎng)上中國昆曲博物館和山塘昆曲館兩個(gè)景點(diǎn)的游客評(píng)論，以及攜程旅行網(wǎng)上關(guān)于昆曲的游記340篇(截至2017年9月30日)；采用ROSTCM進(jìn)行中文分詞分析、詞頻統(tǒng)計(jì)，試圖通過分析游客對(duì)昆曲旅游產(chǎn)品的評(píng)價(jià)，以及對(duì)昆曲旅游形象的感知情況，得到游客對(duì)昆曲非遺旅游的更深層次的需求，為昆曲非遺信息資源組織的研究提供方向。

2.3 評(píng)論數(shù)據(jù)挖掘

中國昆曲博物館位于蘇州，以搶救、保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)昆曲藝術(shù)為宗旨，以收藏、研究、陳列、展演昆曲遺產(chǎn)為主要職能。該館不僅展示昆曲文物和資料，還展示傳統(tǒng)昆曲藝術(shù)表演。山塘昆曲館位于蘇州山塘街，環(huán)境古樸；展演中，該館在不同劇目橋段的間隙會(huì)放下投影熒幕講解昆曲的一些歷史。兩個(gè)昆曲館評(píng)論的總體情況見表1。

表1 兩個(gè)昆曲館評(píng)論的總體對(duì)比

從總體評(píng)分看，游客對(duì)中國昆曲博物館比較滿意。具體看，共有111名游客進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，43名游客從景色、趣味和性價(jià)比三方面進(jìn)行打分(總評(píng))，評(píng)分為5的有20個(gè)，占總評(píng)人數(shù)的47%，評(píng)分為4的15個(gè)，占35%。山塘昆曲館游客較少；山塘昆曲館的昆曲表演等活動(dòng)收費(fèi)，4.1的性價(jià)比評(píng)分也反映了這一點(diǎn)。昆曲旅游產(chǎn)品價(jià)格的高低會(huì)影響其對(duì)游客的吸引程度，這是旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)需要重點(diǎn)考慮的問題。

提取游客對(duì)中國昆曲博物館和山塘昆曲館的評(píng)論進(jìn)行分詞和高頻詞統(tǒng)計(jì)分析，結(jié)果如表2所示。高頻詞大多圍繞著兩館提供的昆曲演出活動(dòng)，表明游客對(duì)昆曲藝術(shù)活動(dòng)有一定需求及興趣。高頻詞中“歷史”“文化”等詞匯，展示了游客有意或者下意識(shí)地將昆曲看作一種文化旅游的形式?！爸档谩薄伴_心”“愜意”等詞語在評(píng)論中出現(xiàn)，表明觀看昆曲表演或者其他形式的昆曲藝術(shù)能夠帶給人們心理上的愉悅和滿足感，體現(xiàn)了昆曲作為非遺以及文化旅游重點(diǎn)元素的價(jià)值。但是，評(píng)論中較少提及昆曲作為非遺的保護(hù)和傳承，昆曲旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)可以更多向這方面引導(dǎo)。

表2 兩個(gè)昆曲館的用戶評(píng)價(jià)高頻詞

2.4 游記信息挖掘

游客游記是展示游客感受、需求和情感的重要載體。因此，在了解游客對(duì)昆曲產(chǎn)品評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，本文對(duì)游記進(jìn)行統(tǒng)計(jì)挖掘分析。筆者采用ROSTCM6來分析采集到的游記，首先在ROSTCM6原有分詞詞典的基礎(chǔ)上，根據(jù)需要增加了一些詞匯，然后再對(duì)游記進(jìn)行分詞、詞頻統(tǒng)計(jì)，將無用詞過濾掉，對(duì)同義詞進(jìn)行合并處理，整理出了游客在旅游過程中六個(gè)方面的需求：食、住、行、娛、地點(diǎn)、景點(diǎn)。其中，食、住、行三個(gè)方面的需求是游客在旅游中的基本需求，與昆曲之間并無直接聯(lián)系，在此不作探討。而“娛”不僅涉及單純的娛樂游覽，也包含對(duì)文化旅游的需求；地點(diǎn)和景點(diǎn)是與昆曲有關(guān)的重要需求。將昆曲相關(guān)的高頻詞單獨(dú)開列，并枚舉每類中的具體描述性詞匯，結(jié)果見表3。

表3 與昆曲需求相關(guān)的高頻詞

如表3所示，在地點(diǎn)方面，蘇州被提及的頻率最高，原因在于蘇州作為昆曲發(fā)源地(昆山)，與昆曲天然存在一種緊密的聯(lián)系。蘇州是昆曲這一非遺的承載體，而昆曲也為蘇州吸引了一批慕名而來的游客。在景點(diǎn)方面，周莊、古鎮(zhèn)、水鄉(xiāng)、園林等被提及較多。昆曲的水磨流轉(zhuǎn)、宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)與江南水鄉(xiāng)園林的溫婉也有著千絲萬縷的聯(lián)系，一般會(huì)同時(shí)出現(xiàn)在游客的旅游線路中。在娛樂方面，文化和歷史是游客游記中的高頻詞。如今游客在旅游中，在單純娛樂與欣賞景色之外，也開始注重對(duì)文化和歷史的探尋和感受，對(duì)具有特色的旅游產(chǎn)品有著濃厚的興趣。

表4 昆曲高頻詞

在游覽過程中，游客對(duì)昆曲的感受和體會(huì)是關(guān)注的重點(diǎn)。由表4可知，千燈古鎮(zhèn)作為昆曲發(fā)源地，被提及程度較高，吸引了一批想要感受昆曲文化的游客。在今后的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，千燈古鎮(zhèn)需要展示其作為發(fā)源地的更多特色，為游客提供更多關(guān)于昆曲非物質(zhì)文化保護(hù)、傳承的知識(shí)。昆曲中最有名的當(dāng)數(shù)戲曲家湯顯祖的代表作《牡丹亭》，這是昆曲館表演的首選。此外，還有《桃花扇》《西廂記》《長(zhǎng)生殿》等優(yōu)秀作品。豐富的唱本和劇目是昆曲旅游產(chǎn)品開發(fā)需要重點(diǎn)關(guān)注的方面，防止只有一個(gè)經(jīng)典的審美疲勞；更可以通過越來越多優(yōu)秀唱本的普及、杜麗娘等經(jīng)典人物形象的塑造，來吸引更多人慕名前來。提升昆曲普及度，可為其保護(hù)和傳承提供基礎(chǔ)。

2.5 問題與建議

當(dāng)前大多游客是在蘇州古鎮(zhèn)觀光游覽時(shí)，將昆曲作為一個(gè)特色景點(diǎn)來看待的。很少有游客專門為了聽昆曲而特意來到相關(guān)旅游景點(diǎn)，更多會(huì)選擇去劇場(chǎng)觀看專業(yè)演出。這就表示在昆曲旅游資源開發(fā)過程中，昆曲需要大眾化，以淺顯的方式展現(xiàn)給游客，更大范圍地推廣昆曲，提高其知名度。作為一種雅文化，昆曲的曲詞較為深?yuàn)W，普通游客大多難解其中意。因此，需要開發(fā)更多類似于《牡丹亭》這樣的經(jīng)典曲目，在景點(diǎn)向游客展示，提高對(duì)游客的吸引力。游客對(duì)于歷史、文化有一定需求，因此旅游產(chǎn)品不能僅停留于昆曲表演的呈現(xiàn)，還需對(duì)昆曲背后蘊(yùn)含的藝術(shù)、文化、音樂等知識(shí)進(jìn)行展示和介紹，滿足游客更深層次的文化藝術(shù)需求。

昆曲非遺作為文化旅游的一部分，已經(jīng)得到了一定發(fā)展，但還存在不容忽視的問題。首先，昆曲非遺資源分布分散，沒有進(jìn)行合理的組織；其次，呈現(xiàn)形式單一，一般是博物館的昆曲資源展覽，或者昆曲館的折子戲表演，缺少有關(guān)昆曲其他資源的介紹，如服飾、劇本、表演者、表演藝術(shù)等；最后，文化旅游未能體現(xiàn)昆曲作為非遺的特點(diǎn)，沒有將非遺作為特點(diǎn)來吸引游客，達(dá)不到昆曲傳承和開發(fā)性保護(hù)的目的。因此，需要根據(jù)游客需求，對(duì)昆曲非遺信息資源進(jìn)行再組織，創(chuàng)造更多與昆曲相關(guān)的旅游產(chǎn)品。

3 昆曲非遺文化旅游的信息資源組織

3.1 非遺信息資源組織現(xiàn)狀

隨著互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展，非遺保護(hù)和傳承與網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系起來，人們獲取的非遺信息資源更多來自網(wǎng)絡(luò)。昆曲旅游開發(fā)同樣如此，游客更多通過互聯(lián)網(wǎng)獲取關(guān)于昆曲旅游、表演的信息。那么，昆曲網(wǎng)站信息資源的組織情況、昆曲在自媒體上的宣傳手段、旅游網(wǎng)站關(guān)于昆曲旅游景點(diǎn)的介紹，以及以往游客對(duì)于昆曲的感知評(píng)論，對(duì)潛在游客來講都很重要，也是昆曲能否得到更好開發(fā)的關(guān)鍵。因此，合理組織昆曲網(wǎng)絡(luò)資源、豐富昆曲宣傳手段是昆曲旅游開發(fā)非常重要的部分。然而，昆曲相關(guān)網(wǎng)絡(luò)信息資源獲取的現(xiàn)狀卻不盡人意。

本文調(diào)研昆曲相關(guān)網(wǎng)站，發(fā)現(xiàn)資源組織存在問題。比如，多采用傳統(tǒng)樹狀和星狀鏈接來組織資源，無法展示昆曲的優(yōu)美和特色，更難以傳達(dá)昆曲作為非遺的特殊性，滿足不了游客在文化旅游尤其是昆曲旅游中的需求，自然無法吸引潛在游客的注意，更加不能達(dá)到傳承非遺的目的。

與昆曲相關(guān)的微信公眾號(hào)有上海昆劇院、江蘇省昆劇院等，內(nèi)容主要是演出通告，偶爾會(huì)有昆曲表演人員的簡(jiǎn)介。而有關(guān)昆曲起源、曲目背后的故事、服飾唱腔表演特色等普及性知識(shí)，以及昆曲作為非遺典型代表在了解和傳承上的必要性，則較少提及。

在微博方面，一些著名的昆曲表演者開通了微博，但分享內(nèi)容僅限于演出通告發(fā)布、演出圖片分享，缺乏關(guān)于表演過程中的感受、對(duì)人物形象的理解等信息。表演人員尤其是昆曲非遺傳承人應(yīng)該意識(shí)到昆曲保護(hù)和傳承的重要性，以自身行動(dòng)來帶動(dòng)昆曲更好地發(fā)展，豐富其表演形式，塑造更多經(jīng)典的人物形象，為昆曲傳承注入活力。

3.2 游客對(duì)昆曲信息資源組織的需求

昆曲信息資源在組織方面存在的不足，阻礙了昆曲進(jìn)一步開發(fā)，無法滿足游客在文化旅游中對(duì)昆曲的需求。為改善現(xiàn)狀，可以借助主題圖技術(shù)來更好地對(duì)昆曲信息資源進(jìn)行組織，并據(jù)此開發(fā)新的昆曲旅游產(chǎn)品，滿足游客在信息搜尋和實(shí)際旅游中對(duì)昆曲的需求。具體思路如圖1所示。

圖1 昆曲信息資源組織思路

根據(jù)上文對(duì)游客游記及現(xiàn)有昆曲產(chǎn)品評(píng)論的分析，以及對(duì)現(xiàn)有昆曲信息資源組織方式的調(diào)研，可知目前游客的具體需求與昆曲組織現(xiàn)狀之間的差異，從而總結(jié)出昆曲信息資源的組織應(yīng)更強(qiáng)調(diào)和側(cè)重以下方面：(1)人物。每種非遺都有其自身的特點(diǎn)，無論這種特點(diǎn)是什么，人物尤其是非遺傳承人在非遺傳承中發(fā)揮著非常重要的作用。昆曲表演藝術(shù)家、表演者對(duì)昆曲的傳承和發(fā)展起到重要影響。觀眾和游客會(huì)很關(guān)注表演者的表演及其自身的信息。因此，在宣傳和傳承昆曲時(shí)，需要側(cè)重昆曲非遺傳承人以及昆曲著名表演者的介紹，而人物主題圖的建立能夠?qū)崿F(xiàn)這種需求；(2)歷史。昆曲有著悠久的發(fā)展歷史，了解昆曲歷史更有利于其傳承。前面的游客需求分析發(fā)現(xiàn)，游客在文化旅游中對(duì)歷史很感興趣。因此，在主題圖建立的過程中，可側(cè)重關(guān)注昆曲的起源、歷史、發(fā)展和傳承部分，在吸引游客興趣的同時(shí)，從更深入的層面實(shí)現(xiàn)昆曲傳承；(3)民俗。民俗主要包括昆曲的服飾頭面、唱腔以及劇本等。這些民俗體現(xiàn)了昆曲藝術(shù)的特點(diǎn)，也是吸引游客的重要手段。簡(jiǎn)單的展覽和演出無法充分展示昆曲藝術(shù)的特點(diǎn)，因此，在組織昆曲資源的過程中，需要以主題圖的形式將昆曲的這些特點(diǎn)更合理地呈現(xiàn)。這樣，既能滿足用戶文化旅游的需要，也能達(dá)到傳承昆曲的效果；(4)景點(diǎn)。景點(diǎn)是旅游時(shí)游客重點(diǎn)關(guān)注的地方；景點(diǎn)的選擇，需要貼近昆曲本身的特征和元素。昆曲起源于昆山，氣質(zhì)典雅，與古鎮(zhèn)、園林等景點(diǎn)有著天然的內(nèi)在契合。主題圖組織昆曲信息資源時(shí)，可以考慮從這些角度入手，開發(fā)相應(yīng)的旅游產(chǎn)品；(5)報(bào)道。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，微信、微博等新媒體已成為人民生活中必不可少的一部分。加強(qiáng)新媒體的宣傳和推廣，可以使昆曲更加深入用戶生活，以更細(xì)微更持久的方式來實(shí)現(xiàn)昆曲藝術(shù)的推廣。

對(duì)昆曲非遺信息資源進(jìn)行再組織時(shí)，根據(jù)其自身的特點(diǎn)，以主題及主題之間關(guān)聯(lián)的形式進(jìn)行展現(xiàn)，可更有效展示昆曲相關(guān)資源，系統(tǒng)揭示昆曲內(nèi)部不同資源之間的密切聯(lián)系，更好地吸引游客。這種組織形式可以體現(xiàn)在網(wǎng)站資源組織以及旅游產(chǎn)品提供兩個(gè)維度。網(wǎng)站主要是為了方便游客獲取關(guān)于昆曲的系統(tǒng)知識(shí)；在旅游產(chǎn)品提供方面，需要考慮游客的喜好，重點(diǎn)推出蘇州、無錫等地的旅游景點(diǎn)，將昆曲同景點(diǎn)結(jié)合起來，使游客在觀景的同時(shí)增加對(duì)昆曲的了解。而主題圖技術(shù)的應(yīng)用，可通過各個(gè)主題詞之間的關(guān)聯(lián)，整理并系統(tǒng)描述信息資源之間存在的復(fù)雜關(guān)系，同時(shí)還可以將相關(guān)主題連接起來，形成一個(gè)具有明確語義關(guān)系的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步探索信息資源之間的關(guān)系。

3.3 基于主題圖技術(shù)的昆曲信息資源組織

3.3.1 主題類型提取

結(jié)合領(lǐng)域知識(shí)和實(shí)際應(yīng)用，提取昆曲的十個(gè)主題類型：事件、人物、地區(qū)、景點(diǎn)、歷史、民俗、旅游級(jí)別、資源類型、經(jīng)濟(jì)和非遺傳承。事件包含表演活動(dòng)、傳承活動(dòng)等子主題類型；人物包括昆曲從古至今的著名表演者、當(dāng)前活躍的傳承者，可按照昆曲角色來劃分；地區(qū)可設(shè)直轄市、市和縣等多級(jí)子主題類型，主要圍繞昆曲發(fā)源與流行的蘇州、無錫、上海和杭州；景點(diǎn)包含古鎮(zhèn)、園林、水鄉(xiāng)和博物館等子主題類型，圍繞昆曲展示的最佳場(chǎng)所；歷史包括昆曲起源、昆曲發(fā)展等子主題類型，關(guān)注昆曲的演變歷程；民俗有服飾頭面、唱腔、劇本等子主題類型，從昆曲本身進(jìn)行介紹；旅游級(jí)別下設(shè)自然旅游、人文旅游兩個(gè)子主題類型；資源類型中有多個(gè)子主題類型，如藝術(shù)、文娛，其中藝術(shù)子類下設(shè)昆曲曲目等主題；經(jīng)濟(jì)包括旅游業(yè)等子主題類型；非遺傳承與前面九個(gè)主題類型相結(jié)合，包含非遺傳承人、重要傳承地點(diǎn)、重點(diǎn)傳承曲目等子類型，從傳承角度將昆曲的不同主題類型關(guān)聯(lián)起來。前面九個(gè)主題類型皆為傳承服務(wù)，而傳承要依托于九個(gè)主題類型。

3.3.2 主題關(guān)聯(lián)定義

將相關(guān)主題連接起來，形成具有明確語義關(guān)系的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，這是主題圖與傳統(tǒng)主題索引的根本區(qū)別。關(guān)聯(lián)具有不同的類型，使得給定的主題可以按照關(guān)聯(lián)類型進(jìn)行聚合，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步探索信息資源之間的關(guān)系。每一個(gè)資源實(shí)體可以有多個(gè)主題，一個(gè)主題也與多個(gè)資源實(shí)體相關(guān)聯(lián)。所以，通過主題之間的關(guān)系可以建立起資源實(shí)體之間的聯(lián)系，使得原本分散的資源有序地組織起來。目前已在主題類型之間建立起11個(gè)關(guān)聯(lián)，見表5。事件是最基本的主題類型，其他主題類型基本上都與事件有關(guān)聯(lián)，可以說事件是資源組織中最重要的主題類型。

表5 昆曲主題類型與關(guān)聯(lián)關(guān)系

3.3.3 主題圖在昆曲中的應(yīng)用

圖2 昆曲信息資源主題類型與關(guān)聯(lián)關(guān)系

主題圖將所有信息資源按照主題詞進(jìn)行組織，有助于信息查尋和推送；主題詞之間的關(guān)聯(lián)可進(jìn)一步描述信息特征，有助于信息的理解。本文以經(jīng)過主題圖技術(shù)組織的昆曲非遺信息資源作為數(shù)據(jù)基礎(chǔ)，構(gòu)建文化旅游信息資源系統(tǒng)原型，以此作為昆曲非遺文化旅游信息的平臺(tái)，體現(xiàn)主題圖提供信息獲得和理解方面的優(yōu)勢(shì)。昆曲非遺信息資源具有主題性和內(nèi)隱性，需對(duì)信息資源的內(nèi)容進(jìn)行理解才能提取出主題。此外，由于網(wǎng)絡(luò)信息資源不斷豐富，景區(qū)景點(diǎn)或旅游項(xiàng)目不斷增加，“昆曲非遺文化旅游信息資源系統(tǒng)”設(shè)計(jì)為一個(gè)開放平臺(tái)，可以使昆曲非遺信息資源的主題圖不斷得到補(bǔ)充和擴(kuò)展。系統(tǒng)后臺(tái)數(shù)據(jù)庫主要包括主題詞表、主題資源對(duì)應(yīng)表和資源信息表三張庫表。主題詞表中包含所有的主題詞、主題類型、具體主題等；資源信息表儲(chǔ)存了信息資源的內(nèi)容、標(biāo)題、URL、格式等信息；主題資源對(duì)應(yīng)表存放的是主題詞和信息資源的對(duì)應(yīng)關(guān)系。通過程序?qū)崿F(xiàn)，用戶可按主題查看或檢索資源，也可通過主題關(guān)聯(lián)獲得更多相關(guān)信息資源，進(jìn)而更好地理解信息資源及其蘊(yùn)涵的文化含義。圖2反映了昆曲信息資源所涉及的若干主題及其關(guān)聯(lián)關(guān)系。

3.4 基于昆曲信息組織的文化旅游服務(wù)

借助主題圖來組織昆曲非遺信息資源，能滿足游客旅游前期搜索，以及旅游中對(duì)文化旅游的信息需求。主題圖的組織方式強(qiáng)調(diào)昆曲信息資源背后的文化藝術(shù)內(nèi)涵、資源內(nèi)部的聯(lián)系，以及其作為非遺資源和政治、經(jīng)濟(jì)、民俗、文化等其他資源之間的關(guān)系，能展現(xiàn)昆曲信息資源的完整性、豐富性和獨(dú)特性，從而在旅游開發(fā)過程中保證昆曲傳承的一致性。利用主題圖技術(shù)進(jìn)行昆曲非遺信息資源組織后，可針對(duì)用戶需求，以主題的形式開發(fā)旅游產(chǎn)品，包括昆曲主題公園、昆曲主題展覽、昆曲主題活動(dòng)日等。

4 結(jié)語

在分析人們的文化旅游需求，以及已有昆曲旅游產(chǎn)品評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，本研究針對(duì)當(dāng)前昆曲信息資源組織不能滿足民眾需求的現(xiàn)狀，提出利用主題技術(shù)對(duì)昆曲信息資源進(jìn)行更合理的組織，彌補(bǔ)傳統(tǒng)組織方式的不足，從而更有利于展示昆曲特色，吸引潛在游客。這種信息資源組織方式為非遺信息資源的組織，以及非遺文化資源的開發(fā)性保護(hù)，提供了一種新的思路和解決方法，在滿足文化旅游需求的同時(shí)，更好地保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。本文一些地方尚待討論與完善，如借助主題圖組織的非遺資源如何更好地轉(zhuǎn)化成文化旅游產(chǎn)品等，將在之后的研究中加以完善。