小人物的悲劇人生

摘要：契訶夫和魯迅身上有太多相似點(diǎn)：都同時(shí)擁有醫(yī)生和作家的雙重身份，都生活在十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，都不約而同地著眼于小人物的悲慘境地，通過描寫小人物的悲劇人生，以小見大，揭露、批判當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。

關(guān)鍵詞：《苦惱》;嗽兄才勵(lì);小人物

中圖分類號：I210.6 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）24-0014-01

一、引言

契訶夫于1886年創(chuàng)作了短篇小說《苦惱》，講述了馬車夫姚納因?yàn)閮鹤尤ナ蓝鄲绤s無人訴說的故事。當(dāng)時(shí)的俄國雖然已經(jīng)經(jīng)歷了農(nóng)奴制改革，底層農(nóng)民也獲得了自由，但多年以來的封建專制制度根深蒂固，人民對不同階級的人的態(tài)度截然不同，出于對下層人民的同情，他創(chuàng)作了這篇小說。魯迅于1924年創(chuàng)作了短篇小說《祝?！?，通過祥林嫂兩次到魯鎮(zhèn)的故事，講述了祥林嫂的悲劇一生。20世紀(jì)20年代正值中國新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展階段，魯迅以極大的熱情投入其中，然而封建社會(huì)的基礎(chǔ)卻沒有被摧毀，在社會(huì)責(zé)任感的驅(qū)使下，《祝?！氛Q生了。然而對于小人物命運(yùn)的描寫，兩位大師卻有不同之處。

二、逆來順受與奮起反抗

契訶夫筆下的車夫姚納，他的苦惱更多地體現(xiàn)在“苦”上。開篇一句“我向誰去訴說我的悲傷？”寫首出了姚納所有的沉重心情。獨(dú)處的時(shí)候，他呆呆地愣著，一動(dòng)不動(dòng)，把身體傴到了活人身子能傴到的最大限度;載客的時(shí)候，他心不在焉，被其他車夫罵，遭行人白眼，被乘客打罵，即使在這樣的情況下，他還是在小心翼翼地尋找時(shí)機(jī)，渴望有人能傾聽他心底的悲傷。軍人拿他打趣，年輕人給他不公道的價(jià)格、嘲笑他、罵他，甚至打他的脖子，他都只是笑著說“這些快活的老爺，……愿上帝保佑你們”。這樣的卑微，反映了當(dāng)時(shí)俄國下層民眾逆來順受的心理，他們只能“苦”卻不敢‘惱”。

而祥林嫂與姚納相比卻有不同之處，她的身上有反抗精神，她敢于對封建勢力說不，這在文中主要體現(xiàn)在祥林嫂逃婚的故事中。初到魯鎮(zhèn)，是在第一任丈夫去世之后，祥林嫂沖破了封建禮教，為自己的生活而奮斗。然而祥林嫂的反抗卻是不會(huì)成功的，首先，祥林嫂作為一個(gè)普通的農(nóng)村婦女，反抗意識有限。其次，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，封建意識深植于平民心中，祥林嫂的反抗必然失敗。

三、不以為意與同情嘲笑

旁觀者對待姚納的態(tài)度比較粗俗。與他同等地位的轎式馬車夫?qū)λ麃y趕車的行為是以破口大罵的方式回應(yīng)的;起夜喝水的年輕車夫?qū)λ脑V說是以睡覺的方式回應(yīng)的。乘車的軍人對他的訴說毫不耐煩;三個(gè)年輕人用他的苦惱心事來打趣，怨聲載道，一路罵個(gè)不停;掃院子的仆人覺得他十分礙眼……世上人有千千萬，卻無一人能聽他訴說衷腸，所有人都對他兒子去世的事不以為意。

相比之下，魯鎮(zhèn)的村民對祥林嫂卻還是有同情之心的。首先是四嫂，在祥林嫂被婆婆領(lǐng)走之后時(shí)常懷念她，關(guān)心她的近況。其次是魯鎮(zhèn)的其他人，初次聽到阿毛被狼叼走的悲慘遭遇時(shí)，女人們嗚咽流淚，男人們斂起笑容走開。

《苦惱》和《祝?！分械呐杂^者其實(shí)都是封建專制社會(huì)下的產(chǎn)物，他們作為大多數(shù)人，作為沒有特殊事跡的小人物的集合體，對姚納、祥林嫂這類有特殊事跡的小部分小人物盡情地嘲笑，給了他們無數(shù)冷漠的目光，充分揭露了20世紀(jì)左右世態(tài)炎涼、人情冷漠、民眾麻木無知的社會(huì)現(xiàn)狀。

四、孤清地苦惱與熱情地祝福

契訶夫的《苦惱》自始至終都洋溢著一種寒冷孤清的氛圍。開頭的景物描寫給全文奠定了陰暗昏沉的基調(diào)：暮色昏暗，大片的濕雪，雪白的街道，傍晚的暗影，暗淡的街燈……在這樣的環(huán)境下還有一個(gè)傴成一團(tuán)的老車夫和一匹瘦骨嶙峋的馬?？上攵@個(gè)車夫在這樣的社會(huì)環(huán)境下過著怎樣食不果腹的凄慘生活。文末，馬棚里瘦馬兒咀嚼著草料，老車夫獨(dú)自一人向它訴說著心中的苦惱……與魯迅不同，契訶夫直接用悲傷基調(diào)的文筆襯托姚納的悲劇人生。

而魯迅在描寫祥林嫂的悲劇人生之時(shí)卻不止用到了直接的悲劇色彩的描述，如“五年前的花白頭發(fā)，即今已經(jīng)全白……”等等，更多的是用反面烘托的手法，襯托出祥林嫂的悲慘。文章開頭寫舊歷的新年時(shí)，家家戶戶都忙著年終的大典，女人們殺雞宰鵝，男人們拜福禮，與祥林嫂無關(guān)。文末，爆竹聲連綿不斷，魯鎮(zhèn)熱鬧非凡，似乎天地圣眾都在預(yù)備著給魯鎮(zhèn)人民無限的祝福。而祥林嫂仿佛一個(gè)另類，在熱鬧的祝福聲中被孤立，在熱鬧的祝福聲中孤獨(dú)凄慘地死去，她的悲劇人生也從此畫上了一個(gè)句號……

通過《苦惱》和《祝?！返谋容^，我們清楚地看到，雖然身處不同的國家，對小人物悲劇人生的描寫有所不同，但契訶夫和魯迅兩位作家都密切關(guān)注下層百姓的生活，并用犀利的語言將殘酷卻真實(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀反映在世人眼前，引入深思。

參考文獻(xiàn)：

[1]王福和.契訶夫與魯迅：在醫(yī)生和作家之間[J].浙江工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013（01）.

作者簡介：陳姝妤（1998-），女，重慶人，大學(xué)本科，研究方向：俄羅斯文學(xué)。