“有爭(zhēng)議遺產(chǎn)”怎么保護(hù)？

澳大利亞“對(duì)話”網(wǎng)站1月8日文章，原題：中國(guó)正同引發(fā)爭(zhēng)議的與沖突和殖民統(tǒng)治有關(guān)的遺產(chǎn)做搏斗 有關(guān)中國(guó)的消息經(jīng)常成為頭條新聞，然而有關(guān)其存在爭(zhēng)議的遺產(chǎn)問(wèn)題卻鮮被提及。在該國(guó)正經(jīng)歷迅猛城市化之際，此類遺產(chǎn)或?qū)⒊蔀闊衢T(mén)話題。例如，許多中國(guó)學(xué)者、官員和村民正將有關(guān)遺產(chǎn)保護(hù)和展示當(dāng)作落后地區(qū)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和發(fā)展的工具。

在更城市化的地區(qū)存在許多引發(fā)爭(zhēng)議的遺產(chǎn)。1997年，曾長(zhǎng)期遭受英國(guó)殖民統(tǒng)治的香港回歸中國(guó)，但迄今為止香港仍存在許多文化遺址，包括前水警總部、尖沙咀天星碼頭和中區(qū)警署等。如今特區(qū)政府與社區(qū)在如何解讀、修復(fù)、商品化或拆除這些遺產(chǎn)的問(wèn)題上存在分歧。

有意思的是，盡管人們尚未對(duì)有爭(zhēng)議遺產(chǎn)做出明確定義，但它具有以下幾個(gè)公認(rèn)特征。首先，人們對(duì)賦予特定遺產(chǎn)的價(jià)值和意義存在爭(zhēng)議。其次，有爭(zhēng)議遺產(chǎn)總是令人產(chǎn)生一定程度的負(fù)面情緒，例如“圍城”似乎總是與殖民、隔離、沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)。

作為擁有悠久歷史的國(guó)度，中國(guó)也擁有豐富的遺產(chǎn)，如今已有36處文化遺產(chǎn)和4個(gè)自然與文化雙遺產(chǎn)被列入世界遺產(chǎn)名錄。然而，中國(guó)有關(guān)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)代意識(shí)始于19世紀(jì)末，這與當(dāng)時(shí)西方對(duì)中國(guó)的影響息息相關(guān)，而有關(guān)影響恰是爭(zhēng)議的源頭之一。位于遼寧半島南端的大連即是例證。與香港、上海和青島一樣，大連的開(kāi)發(fā)始于殖民占領(lǐng)。如今這些烙印基本上可被分為兩類，要么備受重視（例如已被列入該市文化遺產(chǎn)名錄的俄占時(shí)期的尼古拉耶夫廣場(chǎng)——現(xiàn)中山廣場(chǎng)），要么直到不久前還被列為拆除目標(biāo)或不受待見(jiàn)（例如日占時(shí)期建造的低收入居民區(qū)）。

長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)將城市現(xiàn)代化當(dāng)作第一要?jiǎng)?wù)，直到最近才開(kāi)始關(guān)注此類遺產(chǎn)。然而，正如大連所呈現(xiàn)的那樣，隨著人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到一些遺產(chǎn)將為當(dāng)?shù)貛?lái)文化和經(jīng)濟(jì)收益，對(duì)有爭(zhēng)議遺產(chǎn)的爭(zhēng)論正日益顯現(xiàn)?！ㄗ髡邉P琳·杜普雷，王會(huì)聰譯）