[摘 要] 琥珀是一種半透明的材質(zhì)，擁有悠久的歷史，不同種類的琥珀會(huì)有不同的光澤度和剔度。它是遠(yuǎn)古樹脂在地質(zhì)作用下掩埋于塵土中，經(jīng)過(guò)沉積、聚合等一系列地質(zhì)活動(dòng)形成的有機(jī)化合物，或者是有機(jī)和無(wú)機(jī)的混合物，是一種透明的生物化石，是松柏科、云實(shí)科、杉科等植物的樹脂化石?？茖W(xué)研究結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)證明，中國(guó)目前知道的最早的琥珀雕刻品是四川廣漢三星堆1號(hào)祭祀坑中的一枚心形的琥珀吊墜《琥珀蟬》。此后經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，琥珀工藝日益求精，故對(duì)琥珀雕刻工藝的發(fā)展流變進(jìn)行闡述，主要闡述其“陰雕”和“陽(yáng)雕”的結(jié)合運(yùn)用。

[關(guān)鍵詞] 琥珀雕刻;流變;陰雕;陽(yáng)雕

一、“陰雕”與“陽(yáng)雕”的定義與基本特征

在琥珀雕刻中有這樣的區(qū)分：內(nèi)陷為陰，外凸為陽(yáng)。陰雕：又稱“沉雕”，是根據(jù)字和畫或者人物形象的輪廓，將輪廓以內(nèi)多余的琥珀材料用刻刀刨除，雕出凹槽，即凹下去雕刻的一種手法。陽(yáng)雕：又稱“浮雕”，是根據(jù)字和畫或者人物形象的輪廓為基準(zhǔn)，將字和畫或者人物形象輪廓以外的琥珀材料多余部分雕去，形成凸出來(lái)的感覺(jué)。陽(yáng)雕的雕刻手法使琥珀作品凸出來(lái)的部分看起來(lái)像是鑲嵌在琥珀作品表面一樣，能非常直觀地呈現(xiàn)出作品事物形象立體的視覺(jué)效果，正好和琥珀陰雕相反。

（一）陰雕

根據(jù)以上陰雕的定義，我們可以觀察到在實(shí)際的琥珀雕刻作品中，陰雕并不常見(jiàn)，偶爾能在一些雕刻作品上看到。在琥珀雕刻中陰雕工藝看似更加復(fù)雜多變，事實(shí)上陰雕入門難，需要極大的耐心和領(lǐng)悟能力，但入門后，后續(xù)學(xué)習(xí)突破相對(duì)陽(yáng)雕要容易許多。琥珀陰雕作品相對(duì)而言成本較低，在雕刻的過(guò)程中損耗較小，容易掌握雕刻的技巧和要訣。陰雕不足之處在于：相較陽(yáng)雕作品而言，陰雕作品本身視覺(jué)效果不明顯，觀賞者視覺(jué)體驗(yàn)較差，因?yàn)楹笃诟淖冸y度大，因此工藝水平較低。

（二）陽(yáng)雕

陽(yáng)雕就是我們經(jīng)常看到的一些琥珀雕刻的東西，在現(xiàn)實(shí)生活中比較常見(jiàn)，其入門容易，但后續(xù)學(xué)習(xí)、突破和技術(shù)提高越來(lái)越難，雕刻師在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中沒(méi)有終點(diǎn)，沒(méi)有盡頭，只有堅(jiān)持不懈地努力和琢磨，可以說(shuō)陽(yáng)雕的雕刻技藝手法千變?nèi)f化。但是陽(yáng)雕也有其不足之處，在琥珀雕刻的過(guò)程中陽(yáng)雕對(duì)于琥珀原材料剔除多，也就是說(shuō)對(duì)作品材料損耗大，因此要制成一件作品成本較高，對(duì)雕刻師的技藝有較高的要求?？傮w來(lái)說(shuō)，陽(yáng)雕表現(xiàn)事物更加立體，拿在手上欣賞、把玩有質(zhì)感，顯得高貴，從另一個(gè)角度彰顯了收藏者的品位和審美觀。

二、琥珀雕刻手法中“陰雕”與“陽(yáng)雕”的運(yùn)用

（一）琥珀的材料特征與屬性

眾所周知，琥珀是一種天然的原石，自身材質(zhì)硬度低、非常容易碎裂，自己本身有在天然形成過(guò)程中產(chǎn)生的雜質(zhì)或汽泡，這就對(duì)雕刻藝人的雕刻技藝有著更高的要求。通常而言，在琥珀雕刻中雕刻師采用的是陰雕、陽(yáng)雕手法。珍貴的、遠(yuǎn)古的天然琥珀里包裹著機(jī)緣巧合下被凝固的生動(dòng)靈趣的動(dòng)植物，讓看似平凡的琥珀充滿了靈性。一件充滿靈性的琥珀雕刻作品不僅是可以欣賞的藝術(shù)品，具備欣賞、收藏價(jià)值，同時(shí)琥珀雕刻技藝也是中國(guó)寶貴的傳統(tǒng)工藝文化，它是中國(guó)雕刻史上的奇跡。綜上所述，可見(jiàn)材料特征決定了琥珀雕塑要“陰雕”與“陽(yáng)雕”結(jié)合的方法，才能走得更遠(yuǎn)更好，才能發(fā)揮自身應(yīng)有的光彩。

（二）“陰雕”與“陽(yáng)雕”結(jié)合運(yùn)用的優(yōu)點(diǎn)

當(dāng)今信息技術(shù)飛速發(fā)展，任何一種手工工藝形式，如果希望自身能獲得長(zhǎng)足的發(fā)展都需要與潮流緊密結(jié)合，在保留原有傳統(tǒng)優(yōu)秀工藝的基礎(chǔ)上，融入新的時(shí)代元素，才是正確之道。琥珀雕刻藝術(shù)也是如此，它的發(fā)展過(guò)快，粗放型發(fā)展模式急需轉(zhuǎn)型。琥珀雕刻設(shè)計(jì)的構(gòu)思在商業(yè)化時(shí)代、產(chǎn)品可以速成的今天顯得極為重要，因此雕刻師對(duì)琥珀雕刻做出合理的構(gòu)思，才能完美呈現(xiàn)琥珀雕刻藝術(shù)。

我們可以看到在完美的琥珀作品中對(duì)琥珀雕刻設(shè)計(jì)構(gòu)思要素進(jìn)行研究是很有必要的，其中琥珀雕刻中的陰雕藝術(shù)作品在絕大多數(shù)情況下使用電腦機(jī)器雕刻的比較多，相比手工雕刻來(lái)說(shuō)不夠細(xì)膩太過(guò)于粗糙和機(jī)械化。由于近幾年，經(jīng)濟(jì)發(fā)展增速放緩，行業(yè)的快速發(fā)展吸引了資金的關(guān)注，助推行業(yè)的發(fā)展促進(jìn)琥珀行業(yè)加工工藝的提升，與此同時(shí)也加劇了行業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)。這種有效的競(jìng)爭(zhēng)可以促使雕刻師找尋出路，采用陰陽(yáng)結(jié)合雕刻的工藝。陽(yáng)雕的琥珀雕刻作品更符合現(xiàn)代審美，雖說(shuō)陰雕線條有起訖和頓挫、深淺的效果，可整體還是不如陽(yáng)雕作品來(lái)得生動(dòng)傳神。陽(yáng)雕在琥珀雕刻作品中經(jīng)常會(huì)以動(dòng)植物、人物等方式呈現(xiàn)，這類型的元素雕琢，哪怕陰雕水平再高，也極難勾勒出它們的美感，而陽(yáng)雕可以做到。琥珀雕刻作品是否保值，與它的雕工以及神韻也是息息相關(guān)的。

三、琥珀雕刻“陰陽(yáng)結(jié)合”之道

在琥珀雕刻作品可以用電子科技產(chǎn)品迅速?gòu)?fù)制成品的時(shí)代，作為雕刻師要怎么做琥珀雕刻作品才能脫穎而出？我們都知道琥珀雕刻作品品類相對(duì)單一，一件公開(kāi)發(fā)表的有創(chuàng)意、思路新穎的作品在面世很短時(shí)間內(nèi)就會(huì)被市場(chǎng)同行快速?gòu)?fù)制。琥珀雕刻工藝傳承到今天，雖然繼承了以往發(fā)展的優(yōu)點(diǎn)，但平心而論還是缺乏時(shí)代特色、缺乏新意。雕刻是學(xué)無(wú)止境的藝術(shù)，“百尺竿頭，更進(jìn)一步”，只有不懈追求將“陰雕”與“陽(yáng)雕”的運(yùn)用結(jié)合才能從簡(jiǎn)單的復(fù)制到有靈魂、有深度的作品創(chuàng)作。

（一）借鑒其他方面的雕刻

在雕刻作品中，玉雕、木雕也會(huì)運(yùn)用到“陰雕”與“陽(yáng)雕”的結(jié)合，琥珀雕刻師可以借鑒學(xué)習(xí)其中“陰雕”與“陽(yáng)雕”結(jié)合運(yùn)用的方法。我們都知道，對(duì)于雕刻界來(lái)說(shuō)，陽(yáng)雕與陰雕技藝的結(jié)合將會(huì)是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)，目前屈指可數(shù)的雕刻師能勉強(qiáng)做到技術(shù)純熟，爐火純青。這種雕刻技藝不是一時(shí)一刻的學(xué)習(xí)能實(shí)現(xiàn)的，雕刻師能熟練應(yīng)用并不只是靠天賦，而是需要一遍又一遍地反復(fù)練習(xí)和不斷汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

（二）學(xué)習(xí)雕刻理論，提高自己的理論水平

在琥珀雕刻中，每一塊需要雕刻師進(jìn)行雕刻的琥珀原石都是天然的老師，只有細(xì)心揣摩品味、讀懂原石，它才會(huì)引領(lǐng)你，這樣才會(huì)創(chuàng)作出有靈魂、有生命的琥珀作品。在雕刻中，雕刻師要更加注重審材創(chuàng)作、創(chuàng)新、注重雕刻細(xì)節(jié)、因材施藝。在琥珀雕刻過(guò)程中，雕刻師要不斷學(xué)習(xí)雕刻理論，提高自己的理論水平，將理論水平運(yùn)用到實(shí)際創(chuàng)作中，結(jié)合創(chuàng)意創(chuàng)作出更加新穎、奪人眼目、見(jiàn)之忘俗的精品。

（三）多實(shí)踐嘗試，多交流溝通

隨著現(xiàn)代工藝水平的不斷提高，加之一代代雕刻藝人的努力創(chuàng)新與傳承，其雕刻工藝越來(lái)越復(fù)雜，淺浮雕、浮雕、圓雕、立體雕、鏤空雕刻等設(shè)計(jì)技術(shù)進(jìn)入了一個(gè)很高的領(lǐng)域。

在琥珀雕刻領(lǐng)域，閉門造車是行不通的。在審美水平日益提升、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)日益牢固的今天，凝結(jié)了人類智慧的雕刻藝術(shù)，使原本神秘、優(yōu)雅的“古代化”的雕刻琥珀作品，更加緊密地融進(jìn)了人們的生活視野，對(duì)人類文化的傳承也越來(lái)越重要了。只有不斷打磨技術(shù)，在實(shí)踐過(guò)程中，珍惜每一次機(jī)會(huì)提高自己的雕刻水平，抓緊時(shí)機(jī)向其他前輩學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，多交流，多溝通，才能使自己的雕刻技藝更上一層樓。

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[作者簡(jiǎn)介]

王詩(shī)斌，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目琥珀、蜜蠟手工雕刻代表性傳承人、國(guó)際工藝美術(shù)大師、中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)大師、中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、全國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)副理事長(zhǎng)、中華文化研究會(huì)藝術(shù)顧問(wèn)、中國(guó)管理科學(xué)研究院高級(jí)研究員。

（編輯：趙文靜）