趙新宇

（魯迅美術(shù)學(xué)院，遼寧 沈陽 110000）

習(xí)近平主席曾指出:中國堅(jiān)定走“四個(gè)自信”，它們的本質(zhì)是中國五千多年來的文明發(fā)展，我們之所以說文化自信，是由于新時(shí)代發(fā)展的要求，這離不開我國傳統(tǒng)文化的繼承，這是一個(gè)國家，一個(gè)民族的標(biāo)記[1]。五千年來的中華文明沉淀了太多的回憶，包含著先輩在生活各個(gè)領(lǐng)域杰出的成就。傳統(tǒng)文化的魅力征服著每一個(gè)中華兒女，讓我們的文化自信更加充實(shí)，在我們學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化時(shí)，我們要與時(shí)代精神相結(jié)合，在社會(huì)主義社會(huì)，傳統(tǒng)文化就要為新時(shí)代的中國特色社會(huì)主義服務(wù)。

一、新時(shí)代文化自信的精神內(nèi)涵

（一）新時(shí)代文化自信必須高舉馬克思列寧主義旗幟

在我們說到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的同時(shí)，我們的文化生活也發(fā)生了翻天覆地的變化，我國與世界其他國家的互動(dòng)越來越多，所以在文化上的交流也變得多了起來。因此，文化自信就顯得尤為重要。在世界近代歷史上，馬克思主義發(fā)揮了極其重要的作用。許多國家的革命和發(fā)展證明，馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論。在中國，在老一輩革命家的領(lǐng)導(dǎo)下，科學(xué)的馬克思主義結(jié)合中國實(shí)際，開辟出一條新的發(fā)展道路。新時(shí)代我們要高舉馬克思主義旗幟，提高對本民族文化的認(rèn)識，這對文化自信的教育有著至關(guān)重要的作用。

（二）新時(shí)代文化自信仍然要樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀

我們提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，總結(jié)了我國改革開放以來的經(jīng)驗(yàn)，這體現(xiàn)了國家對廣大青少年的期待。也就是，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是民族進(jìn)步的著力點(diǎn)。只有努力學(xué)習(xí)核心價(jià)值觀，才能為大家?guī)硇碌木衩婷?。在新時(shí)代我們要倡導(dǎo)高度的文化自信，傳遞青春正能量。要以在新時(shí)代的發(fā)展背景下，世界文化與中國文化的交流借鑒，這種情況下，我們要提高核心價(jià)值觀的指導(dǎo)地位，才能提高辨別事物的眼力，提高文化自信。

二、新時(shí)代文化自信對高校思想政治工作的作用和意義

（一）重新建設(shè)思想政治教育的發(fā)展道路

現(xiàn)在的大學(xué)思政課教育處于一個(gè)不利地位，部分大學(xué)生在課上經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)睡覺玩手機(jī)的狀況，聽課質(zhì)量比較差。針對這些問題，許多教師也會(huì)出現(xiàn)力不從心的狀況。即使教師們的教學(xué)水平很高，但還是無法很好地將知識灌輸?shù)綄W(xué)生心中。教學(xué)效果不好的原因來自于多方面，但是最深層次的原因還是缺乏文化自信。由此看來，文化自信在思想政治教育中起著非常重要的作用。教師在這種教育模式下，無法真正的走入學(xué)生內(nèi)心，無法向?qū)W生展現(xiàn)思政課的魅力，提高教學(xué)質(zhì)量。改革開放進(jìn)入新時(shí)代，如果要重新建設(shè)思想政治教育的發(fā)展道路，高校需要加強(qiáng)思政教師們對傳統(tǒng)文化的理解，使現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，提高我國的文化自信。堅(jiān)持高度的文化自信需要教師向?qū)W生傳輸正確的文化價(jià)值觀念，要對中國傳統(tǒng)文化充滿信心，在課堂上教育學(xué)生，給予他們充分的文化自信。

（二）重建大學(xué)生價(jià)值觀與人生信仰

高校目前大數(shù)據(jù)信息的普及較弱，阻礙較多。隨著科技進(jìn)步和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，學(xué)生成為網(wǎng)絡(luò)的使用主體，在輿論、信息傳播等方面十分活躍。大學(xué)生還沒有踏上社會(huì)，眼界、心智等方面沒有完全成熟，對是非曲直的辨別力較差，思想極易被外界信息所左右。缺乏經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)生很容易被網(wǎng)絡(luò)中的錯(cuò)誤思想所侵害，這需要高校做好教育、保護(hù)工作。否則，學(xué)生思想沿著偏差發(fā)展下去，會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生身心健康發(fā)展。而現(xiàn)在，大數(shù)據(jù)和高科技技術(shù)在高校的推廣力度不夠，也沒有強(qiáng)制性規(guī)定，致使大多數(shù)教師對大數(shù)據(jù)沒有多少了解，不會(huì)主動(dòng)將大數(shù)據(jù)應(yīng)用到日常教學(xué)中。教師沒有經(jīng)過培訓(xùn)，也不懂得如何將思政教育和大數(shù)據(jù)聯(lián)系起來，最后導(dǎo)致思政教育仍然沒有得到質(zhì)的發(fā)展[2]。在此情況下，學(xué)校應(yīng)提高使用大數(shù)據(jù)的意識，并讓教師也深刻理解大數(shù)據(jù)時(shí)代給我們帶來的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)，合理利用高新科技重建大學(xué)生價(jià)值觀與人生信仰。

三、如何創(chuàng)新思想政治教育工作

在傳統(tǒng)的高校教育中，普遍采用老師講學(xué)生聽的方式，為單向表達(dá)，這種方式完全不利于大數(shù)據(jù)時(shí)代教育的進(jìn)步。大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)最多，也接觸大數(shù)據(jù)信息最多，獲取信息渠道多，并且種類豐富。我們應(yīng)該利用好這一點(diǎn)，正確看待大學(xué)生逐漸成為教育主體這一事實(shí)。高校應(yīng)當(dāng)注意到教育主體的多樣性，不能僅限于教師與學(xué)生這一主客體關(guān)系，要擴(kuò)展教育研究視角，形成多維化研究。思政教育不能只采用刻板的教學(xué)方式，必須要實(shí)施個(gè)性化教育。每個(gè)學(xué)生的心理、素質(zhì)都存在差異，教師應(yīng)明確這一點(diǎn)，因材施教，結(jié)合學(xué)生不同的特點(diǎn)和思想水平制定合理的個(gè)性化教學(xué)方案，對學(xué)生進(jìn)行不同的、多形式的教育、指導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。當(dāng)下，要利用好文化自信概念，創(chuàng)新教學(xué)工作，培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義情懷[3]。

四、結(jié)語

綜上所述，我們在近代發(fā)展的一百多年里，從被動(dòng)接受到主動(dòng)向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)文化，其中夾雜了一些文化糟粕，直到2019年的現(xiàn)在，我們許多青年大學(xué)生仍在接受西方文化的消極影響，這讓我們感受到文化的危機(jī)感。對于西方文化我們要取其精華去其糟粕，并且保持高度的文化自信，發(fā)揚(yáng)本國的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)精髓。在新時(shí)代，發(fā)揮文化自信在思想政治教育中的關(guān)鍵作用，作為高校思想政治教育工作者，要提高廣大青年的文化辨識度，由此推動(dòng)高校思想政治教育的改革與發(fā)展。