趙章德 覃建荔

（貴州省黔南州荔波高級(jí)中學(xué)，貴州 荔波 558499）

語文是我們接觸一切知識(shí)文化的基礎(chǔ)。而紅色文化是我們學(xué)習(xí)文化的基礎(chǔ)。青少年作為我們祖國的未來和棟梁，是傳承我們中華文化的接班人。他們的思想和個(gè)人品質(zhì)都對我們國家的未來發(fā)展有著很重要的影響。因此，在對學(xué)生進(jìn)行語文教學(xué)的時(shí)候，要有效地加入紅色文化。讓學(xué)生接觸到我們老一輩留下的紅色文化，深刻地意識(shí)到當(dāng)下的安穩(wěn)生活是來之不易的。這樣才能更好地從思想上對學(xué)生有更好的影響和指導(dǎo)。從而到達(dá)語文教學(xué)的真實(shí)目的。

一、荔波紅色文化概述

紅色文化指的是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)全國人民實(shí)現(xiàn)民族解放的過程中，以馬列主義的科學(xué)理論作為主要的指導(dǎo)理論，在建設(shè)社會(huì)主義的過程中凝結(jié)而成的先進(jìn)文化及其文化成果的總和。荔波紅色文化是中國紅色文化的重要組成部分，特別是在荔波會(huì)議前后形成的荔波紅色文化，特別具有代表性和典型性。荔波是中國革命老區(qū)，有著豐富的紅色革命資源。這些紅色文化具有鮮明的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義，而且是科學(xué)性、實(shí)踐性、先進(jìn)性與革命性的統(tǒng)一，有著豐富的革命傳統(tǒng)精神與深厚的歷史文化內(nèi)涵，將其運(yùn)用于高中語文課堂教學(xué)中，可有效提高課堂教學(xué)的有效性。

二、荔波紅色文化運(yùn)用于高中語文教學(xué)中的意義

高中階段是高中學(xué)生的人格和“三觀”塑造的關(guān)鍵時(shí)期，通過讓他們學(xué)習(xí)荔波紅色文化，能使他們樹立“只有共產(chǎn)黨才能救中國”的理念，認(rèn)識(shí)到只有堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能實(shí)現(xiàn)我們國家的偉大民族復(fù)興，從而培養(yǎng)愛國、愛黨的意識(shí)和觀念。

因此，要提高高中語文教學(xué)的有效性，就必須和當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕嘟Y(jié)合，使學(xué)生通過了解身邊的文化資源，延伸到對語文教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)和探討中。這樣，就有利于學(xué)生尋找到心中的精神文化家園，尋找到民族文化的根，從而使自我的心靈找到依靠和歸屬。進(jìn)而，高中生學(xué)習(xí)語文就會(huì)學(xué)有所成，學(xué)有所用，就能使高中語文學(xué)科在高中階段起到應(yīng)有的教育作用。

三、荔波紅紅色文化傳遞的積極意義

現(xiàn)在的學(xué)生都是家里的寶貝。他們沒有經(jīng)歷過大風(fēng)大浪，甚至有的學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)在的生活是一直以來就是如此平靜。更有甚者，在面對別人要求唱國歌的時(shí)候，竟然會(huì)語塞。這是我們紅色文化傳遞的嚴(yán)重缺失。現(xiàn)在的學(xué)生，應(yīng)該成為紅色文化的傳承者而不是遺忘者。因此對于紅色文化傳遞來說，學(xué)生是最好的繼承人，而老師是最好的傳承者。對于社會(huì)發(fā)展來說，紅色文化的傳承是為了讓更多人知道和掌握我們當(dāng)年的歷史，不管是好的記憶還是壞的記憶，那都是屬于我們的祖國經(jīng)歷過的種種歷史回憶。而且，這些事跡都不應(yīng)該隨著時(shí)間被人們遺忘和淡忘。況且隨著時(shí)代的發(fā)展，我們的生活條件越來越好也越來越安穩(wěn)。人們慢慢地淡忘了那些被壓迫、被欺凌的時(shí)期。也忘記了那些為了我們能夠更安穩(wěn)、更好生活而犧牲了的英雄。也正是因?yàn)槿绱?，這樣的現(xiàn)狀更是顯得可悲可嘆。因此，對于紅色文化的傳遞，我們不論是身為老師還是身為學(xué)生，都應(yīng)該肩負(fù)起自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。我們一定要做到“勿忘國恥”，才能夠更好地“振興中華”。而這也對紅色文化傳遞最基本也是最重要的意義。

四、荔波紅色文化融入高中語文教學(xué)的有效途徑

（一）講授法與討論法相結(jié)合進(jìn)行教學(xué)

對于很多高中學(xué)生來說，紅色文化僅僅是一個(gè)抽象的概念，或者是某個(gè)或某幾個(gè)戰(zhàn)斗英雄，或者是一處或幾處歷史遺跡，或者是一處或幾處革命旅游景點(diǎn)。因此，為了讓學(xué)生更好地了解荔波的紅色文化，更好地了解其發(fā)展的歷史起源、歷史進(jìn)程及其包括的精神內(nèi)涵等，更好地使紅色文化融入高中語文教學(xué)中，在學(xué)生的頭腦中形成完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行獨(dú)立自主的思考，語文老師就要對學(xué)生進(jìn)行全面的、系統(tǒng)的講解。

如果教師采用傳統(tǒng)的講授式的教學(xué)方法講授荔波紅色文化，那么學(xué)生對紅色文化的認(rèn)識(shí)就會(huì)停留在感性認(rèn)識(shí)層面，就不能對其進(jìn)行更深層次的思考和探索。同時(shí)，由于高中階段的學(xué)習(xí)非常緊張，教師不可能安排太多的時(shí)間去專門講授或引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)紅色文化。因此，教師在進(jìn)行完正式的授課后，就可以利用課堂上的剩余時(shí)間，或課后安排專門時(shí)間，讓學(xué)生之間或小組之間就教學(xué)內(nèi)容展開討論，使學(xué)生提高自我認(rèn)識(shí)和感受。

（二）運(yùn)用多媒體教學(xué)技術(shù)輔助教學(xué)

荔波紅色文化是非常抽象的概念，僅憑文字資料和教師的板書是很難讓學(xué)生明白全部教學(xué)內(nèi)容的，這就需要教師運(yùn)用多媒體教學(xué)技術(shù)，把文字、圖片、影音等多種資料整合在一起，以更加直觀的方式呈現(xiàn)給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生更容易理解和接受教學(xué)內(nèi)容，從而提高學(xué)習(xí)效率。在采用多媒體技術(shù)呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容時(shí)，要能選擇“貨真價(jià)實(shí)”的歷史影音資料，這樣才能真實(shí)地反映歷史真相，提高學(xué)生對紅色文化的認(rèn)知。如果教師選擇了“抗日神劇”，那么就不能真實(shí)地反映當(dāng)時(shí)的情景，反而會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭惡情緒，起到了不應(yīng)有的副作用。因此，把好選擇關(guān)，做好甄別工作至關(guān)重要。

（三）采用實(shí)踐法進(jìn)行教學(xué)

荔波紅色文化是一種文化現(xiàn)象，是看不見摸不著的，要想使學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，就要讓學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)，通過對實(shí)物的參觀和學(xué)習(xí)，強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生對荔波紅色文化的理解。例如，可帶領(lǐng)學(xué)生參觀荔波會(huì)議舊址，通過對舊址的實(shí)地考察，重新認(rèn)識(shí)荔波會(huì)議在歷史上的重要性，加深學(xué)生對荔波會(huì)議作為轉(zhuǎn)折點(diǎn)的理解。通過參觀紅軍烈士陵園，集體向烈士敬獻(xiàn)花圈，讓學(xué)生們感受戰(zhàn)爭的殘酷，幫助學(xué)生樹立起科學(xué)正確的唯物主義歷史觀。

總而言之，綜上所述。紅色文化的傳遞不是為了傳遞而傳遞。而是因?yàn)槲覀儾煌鼌s歷史，不放松現(xiàn)在而傳遞。我們要將革命先輩的精神傳承下去。要讓紅色精神影響我們一代又一代的人。這樣才能為我們中華民族的更好發(fā)展提供更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為祖國的未來發(fā)展提供思想積極、具有超強(qiáng)行動(dòng)力的人才和精英。