余航

（福建省仙游金石中學(xué)，福建 莆田 351200）

引言：《道德與法治》是初中教學(xué)中開設(shè)的一門課程，主要目的在于讓學(xué)生能夠從內(nèi)心對自己的思想和行為形成約束，另一方面讓學(xué)生學(xué)會用法律限制自身的同時，也能夠?qū)⒎勺鳛楸Ｗo(hù)自身的武器，以捍衛(wèi)自身的名譽、利益、個人權(quán)益等。將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化切入到《道德與法治》課程中，是一種在課程教學(xué)方面新的探索和嘗試，從理論上來講是可以提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方式，從實踐上來講對提升學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)也具有積極影響作用。

一、提升學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的意義

（一）弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

通過從學(xué)生耳熟能詳?shù)慕?jīng)典詩詞故事中提煉出優(yōu)秀道德和法治案例，可以讓學(xué)生感受到中國古代德行修養(yǎng)的魅力，以及中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。以學(xué)生熟悉的經(jīng)典故事為切入點，深度挖掘經(jīng)典故事中精神閃光點，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中自然會形成為中國傳統(tǒng)文化的敬仰和尊重，在思想層面上受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，言行舉止之間會形成中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承[1]。

（二）提升學(xué)生德行修養(yǎng)

學(xué)生在自身內(nèi)心和精神上受到熏陶，會不知不覺將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲入到自身品行上。在日常生活中，以道德約束自身的思想和行為，提高學(xué)生的自律性；以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為榜樣，提升學(xué)生的道德標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生能夠?qū)?yōu)秀傳統(tǒng)文化映射到生活中每個人物身上，尊重教師、感恩父母、善待他人、保護(hù)幼小。此外，學(xué)生能用認(rèn)為哲理性較強的名言或故事作為鞭策自身的標(biāo)準(zhǔn)。

（三）培養(yǎng)學(xué)生法治意識

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)提升，也對提升學(xué)生的法治意識具有重要作用，學(xué)生能意識到法律對個人行為約束力。百家爭鳴中法家作為其中的一個重要學(xué)派，將法律的實際效用作為約束社會行為的重要準(zhǔn)則，可以體現(xiàn)出法治對社會和諧穩(wěn)定的影響意義。通過對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和講解，學(xué)生對法治的認(rèn)識更加全面，提高學(xué)生法治意識的同時，也進(jìn)一步在學(xué)生思想里形成一種無形的約束力[2]。

（四）提高學(xué)生實踐能力

借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的講解，學(xué)生在思想里形成自有的道德和法治體系，教師適當(dāng)?shù)娜谌雽嶋H案例，可以提高學(xué)生將理論與實踐相結(jié)合的能力。教師講解“精忠報國”中反映出的愛國主義精神后，學(xué)生能夠聯(lián)想到其他相關(guān)的案例，以此增加學(xué)生對祖國的熱愛和尊重。教師講解“拾金不昧”中反映出的善良美好的思想道德后，學(xué)生在日常生活中撿到他人物品能夠?qū)W以致用。

二、傳統(tǒng)《道德與法治》課程存在的不足

（一）學(xué)生對《道德與法治》不重視

多數(shù)學(xué)生認(rèn)為，《道德與法治》只是一門無關(guān)緊要的課程，內(nèi)容也只需要背誦以應(yīng)付考試即可。教師的教學(xué)任務(wù)、學(xué)生的考試壓力以及家長的教育意識，導(dǎo)致學(xué)生對《道德與法治》課程產(chǎn)生片面的認(rèn)識，繼而影響到教師對學(xué)生進(jìn)行思想道德提升以及法律法治知識的普及。

（二）教學(xué)氛圍缺乏靈活性和多樣性

教學(xué)任務(wù)和考試成績指標(biāo)，使教師對學(xué)生的要求更多為背誦課本中的知識點?！兜赖屡c法治》課程教學(xué)氛圍缺乏靈活性和多樣性，讓學(xué)生對該門課程提不起興趣和熱情，也就無法體現(xiàn)出《道德與法治》課程開設(shè)的優(yōu)勢。另外，教師沒能將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到該課程中，學(xué)生對《道德與法治》產(chǎn)生枯燥乏味的感覺，從而使得教學(xué)效率無法提高。

（三）家長與教師忽略日常生活教育

日常生活中，家長與教師忽略自身的道德修養(yǎng)以及法治意識，也會影響到學(xué)生對道德和法治的認(rèn)知。例如，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)到隱私權(quán)等法律知識，家長依然會在學(xué)生不知情的情況下翻看學(xué)生私人日記等。使得學(xué)生產(chǎn)生《道德與法治》課程沒有意義的想法，降低學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)該門課程的熱情。

三、在《道德與法治》課中提升學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的有效策略

（一）引經(jīng)據(jù)典的將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透

現(xiàn)階段家庭教育逐漸被重視起來，越來越多的學(xué)生熟悉中國經(jīng)典傳統(tǒng)文化和相關(guān)故事，教師引經(jīng)據(jù)典的將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到《道德與法治》課程中，具有相當(dāng)大的優(yōu)勢。例如，教師以“天下興亡匹夫有責(zé)”為主題，講解愛國主義精神，讓學(xué)生理解民族團結(jié)、眾志成城等精神品質(zhì)的意義。同時，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)愛國精神聯(lián)想其他相關(guān)的經(jīng)典故事。

（二）提高教學(xué)課堂的靈活性和多樣性

教師需要提高教學(xué)課程的靈活性和多樣性，以此激發(fā)學(xué)生對《道德與法治》課程的興趣和熱情。例如，教師講解“連坐法”的規(guī)定和運用后，可以在課堂上開展情景游戲，讓學(xué)生觀察其中存在的“違法行為”，并根據(jù)“連坐法”對“違法者”判定懲罰結(jié)果。此外，教師可以利用網(wǎng)絡(luò)資源，查找關(guān)于道德和法治的相關(guān)圖片與視頻，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)并貫徹優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（三）家長與教師要加強日常生活教育

家長與教師應(yīng)當(dāng)加強日常生活教育。例如，家長了解學(xué)生在《道德與法治》課程中的學(xué)習(xí)進(jìn)度和理解程度，在日常生活中提醒學(xué)生發(fā)現(xiàn)違背道德與法治的行為，并通過法律武器捍衛(wèi)自身的權(quán)益。教師則可以通過新聞中的法治案例提高學(xué)生的法律意識。家長與教師加強日常生活中對學(xué)生的教育，會形成一種教師、學(xué)生、家長之間互相尊重、互相敬愛的和諧關(guān)系，進(jìn)而提高學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

（四）利用互聯(lián)網(wǎng)資源提高學(xué)生的素養(yǎng)

教師可以通過《國家寶藏》等經(jīng)典優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類電視節(jié)目，讓學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以此提高學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。充分利用互聯(lián)網(wǎng)資源，鞏固學(xué)生對道德和法治的認(rèn)知。

四、結(jié)語

在《道德與法治》課中提升學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，需要從多方面角度進(jìn)行，幫助學(xué)生認(rèn)識中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性和影響意義。從學(xué)生感興趣的方面切入，不僅能提高學(xué)生對《道德與法治》課程的學(xué)習(xí)興趣，也提高了該課程的教學(xué)效率。此外，教師與家長是學(xué)生日常接觸最密切的人，教師與家長應(yīng)當(dāng)以身作則地為學(xué)生樹立榜樣，讓學(xué)生感受到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的魅力。以此弘揚中華傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生綜合素養(yǎng)。