鄧汀筱
(大連外國語大學(xué)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中心,遼寧 大連 116044)
“中國夢”一直是我國人民追求的理想,在2012年和2017年習(xí)近平總書記解釋并強(qiáng)調(diào)了中國夢的深刻內(nèi)涵。同樣的,在1931年,詹姆斯·亞當(dāng)斯在代表作《美國史詩》中首次闡述并解釋了美國夢的意義。0在2012年奧巴馬總統(tǒng)的勝選演講中,美國夢再一次被提出并廣為流傳。中國夢和美國夢的相同之處在于其同屬于“國家理想”的范疇,反映了人民謀求美好生活的愿望。然而,由于兩國政治體制與文化背景的不同,使得中國夢與美國夢仍有著本質(zhì)上十分明顯的差異。因此,經(jīng)過對照剖析中國夢與美國夢的異同,我們可以更好地認(rèn)識其含義,從而促進(jìn)中國夢的傳承與發(fā)揚(yáng)。
起初,中國夢是作為一個(gè)文學(xué)詞匯出現(xiàn)的,而最早提出中國夢的是南宋畫家、詩人鄭思肖。他的作品《下泉》中,寫有“一心中國夢,萬古下泉詩”的詩句,字里行間表現(xiàn)出希望一個(gè)賢明的君主來收復(fù)失地,統(tǒng)一九州。在1987年,上海人民藝術(shù)劇院出演了話劇《中國夢》,將中國夢和美國夢進(jìn)行解釋分析。2005年5月,中國改革開放論壇理事長鄭必堅(jiān)在美國布魯斯金學(xué)會上發(fā)表了關(guān)于中國的和平崛起的演講,這是中國夢第一次作為政治詞匯出現(xiàn)。0黨的十八大之后,在參觀國家博物館《復(fù)興之路》的展覽時(shí),習(xí)近平總書記提出了中華民族近代以來最偉大的夢想就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一觀點(diǎn)。
美國夢的觀念最早可以追溯到移民時(shí)期,清教徒建立殖民區(qū),從此美國夢在那里萌芽。然而,最早美國夢作為真正的術(shù)語出現(xiàn)則是在1931年詹姆斯·特拉斯洛·亞當(dāng)斯的代表作《美國的史詩》一書中,指的是人們必須通過自己不懈的努力堅(jiān)持與決心才能走向成功的一種理念。后來奧巴馬在勝選演講中提到的美國夢則是一種民主,平等,自由的國家理想。
1.象征著大國的形象
首先,中國夢和美國夢都是國家形象的象征。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記用中國夢三個(gè)字濃縮了中國的執(zhí)政理念與目標(biāo)。面對著逐漸提升的國際形象,中國也借助大眾媒體來維護(hù)并推廣自身的形象。電影《紅海行動(dòng)》中改編了發(fā)生在2015年的也門撤僑事件,通過刻畫中國海軍蛟龍突擊隊(duì)與索馬里海盜的角逐體現(xiàn)了中國當(dāng)代軍人英雄氣概以及中國大國崛起的精神氣度。
在美國也是同樣的情況,美國的當(dāng)政者大力推行美國夢,借此以向世界推行美國的價(jià)值觀。2009年11月奧巴馬就任總統(tǒng)后首次訪華時(shí)說:“美國的文化是由指導(dǎo)我們民主制度的那些建國文獻(xiàn)所決定的,這些文獻(xiàn)描繪了人類的樸素愿望和核心原則:人人生而平等,享有基本權(quán)利。”[3]
2.表達(dá)人民對幸福生活的渴望
其次,中國夢和美國夢都反映了人民對美好生活的渴望。習(xí)近平總書記在2012年參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)講過:“現(xiàn)在,大家都在討論中國夢,我以為,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,就是中華民族近代以來最偉大的夢想?!蓖瑯?,美國夢在廣義上也反映了美國人民追求的理想生活,也就是民主,自由,每個(gè)人憑借著不懈的努力來成就自我這樣一種生活。
1.文化與歷史背景不同
縱觀歷史,從西周時(shí)期人們就表達(dá)了自己通過辛勤勞作獲得安定幸福的生活的夢想,在《詩經(jīng)·大雅·民勞》中有著“民亦勞止,汔可小康”的詩句,證明了人們對幸豐衣足食的生活的渴望;從近代以來鴉片戰(zhàn)爭的“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”到1949年中華人民共和國的成立,無一不見證著中國夢的形成與發(fā)展。
1776年《獨(dú)立宣言》的頒布宣告著美利堅(jiān)合眾國的誕生,使得平等,自由,民主的觀念深入人心,在這之后幾百年的資本主義發(fā)展更加奠定了美國夢的基調(diào)。同時(shí),也有許許多多的一美國夢為主題的書籍和電影,影視劇等出現(xiàn),其中《了不起的蓋茨比》一書中就表達(dá)了人民對個(gè)人財(cái)富的追求與渴望,人們相信在美國人人機(jī)會平等,只要努力奮斗,就會成功。
2.理念不同
中國夢是集體主義的體現(xiàn),幾千年的歷史與中國傳統(tǒng)文化形成了我們集體主義的價(jià)值觀,從古至今中國一直弘揚(yáng)著“舍小家為大家”的觀念。以中國的近代史為例,中國經(jīng)歷了一系列戰(zhàn)爭,但中國人憑借著集體意識取得了勝利。由此看出,中國夢更加側(cè)重于集體的利益,即整個(gè)中華民族的利益。
美國作為一個(gè)強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義的國家,與其歷史背景有著密切的關(guān)系。美國的人民由世界各地的移民組成,因此有著不同的理想與觀念,就像是一個(gè)“大熔爐”?!疤越馃帷笔敲绹鴫舻囊粋€(gè)體現(xiàn),18-19世紀(jì)的美國人由于對個(gè)人財(cái)富的向往與追求紛紛前往加利福尼亞州,不僅僅帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè),牧業(yè),工業(yè)的發(fā)展,更是傳播了美國夢的個(gè)人主義。020世紀(jì)20年代到30年代的自由主義思潮涌現(xiàn)出了一大批傳播美國夢個(gè)人主義以及提倡民主自由的作品,進(jìn)一步傳播了美國夢的觀念。
中國夢與美國夢在文化、歷史背景、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)等方面有著顯著的差異,但也有一定的相同之處。我們應(yīng)該在實(shí)現(xiàn)中國夢的同時(shí),吸取并借鑒美國夢的經(jīng)驗(yàn),從而更加順利的完成實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想。我們不可否認(rèn)美國夢相較于中國夢來說有著更大的包容性,因?yàn)槊绹鴫籼岢珎€(gè)人的自由發(fā)展與個(gè)人財(cái)富的積累,這種觀念會在社會中形成積極向上的風(fēng)氣。因此,我們應(yīng)該結(jié)合中國的集體主義,調(diào)動(dòng)集體的積極性,再結(jié)合著美國夢中自由主義與個(gè)人主義為人民增加動(dòng)力。
習(xí)主席強(qiáng)調(diào)了中國夢與美國夢的“相通性”,而非“相同性”,這表明,對于不同國家、不同民族的差異,我們應(yīng)該提倡求同存異,互相借鑒??傊?,我們并非全盤的否認(rèn)或接受任何一個(gè)國家的文化以及理念,而是以充分的文化自信敞開胸懷接受,學(xué)習(xí)并借鑒,在文化碰撞中發(fā)展中國夢。