澤仁汪姆
(白玉縣城區(qū)第二完全寄宿制學(xué)校,四川 白玉 627150)
語文課程從內(nèi)容上來看與其他學(xué)科有些一個很大的不同點,就是情感性。語文當中的每一篇文章都具有作者獨特的感情,只有讀者運用自己的情感功能去細細品味,才能發(fā)現(xiàn)其中的韻味??梢哉f情感是語文教育的靈魂,但同時,也是學(xué)生學(xué)習的一種方法。只有注重學(xué)生的情感和諧發(fā)展,才能帶領(lǐng)學(xué)生進入到豐富的名篇佳作當中去體悟不一樣的內(nèi)涵。帶著感情的閱讀,才會讓閱讀,才會讓語文學(xué)習變得更加有趣,跟隨著每一篇文章進入到作者的內(nèi)心世界,同時,教師在教學(xué)的時候,也要注意自己情感方面的運用,準確把握文章作者的情感走向的同時也要注意觀察學(xué)生在語文學(xué)習時候的情感走向,將兩者有效結(jié)合起來,積極調(diào)動學(xué)生學(xué)習語文的興趣,以情倒情的教學(xué)方法才是有效進行語文教學(xué)的關(guān)鍵。
情感教育在小學(xué)語文教學(xué)當中需要遵循一定的教學(xué)原則。(1)互尊互重原則。情感的投入和產(chǎn)出需要教師和學(xué)生雙方共同來完成,很多小學(xué)生的情感不明確,比較脆弱,容易激動或是情感的發(fā)生比較緩慢,教師對學(xué)生的平等看待,尊重學(xué)生的個性差異和心理特征,樹立平等的教學(xué)觀念,能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生和學(xué)生,學(xué)生和老師之間的平等對話,這是情感教育能夠在小學(xué)語文教學(xué)中順利開展的保障;(2)親身的情感體驗原則。教師在進行情感教育的氣候,所投入的情感,所創(chuàng)設(shè)的情景,要盡量與教學(xué)教材內(nèi)容相匹配,讓學(xué)生能夠真實感受到文章所蘊含的情感,從而產(chǎn)生情感共鳴,帶入自己的情感走入作者的情感,才能更好理解教材,也才能實現(xiàn)情感教育的最終目的;(3)啟發(fā)性原則。啟發(fā)性原則是當代教育比較提倡的一個原則,意在指出小學(xué)語文教師對學(xué)生進行情感教育的過程不僅要在學(xué)習當中運用,在生活當中也不能忽視了情感教育,很多情感往往通過生活自然而然產(chǎn)生,小學(xué)生的情感體驗種類相對于高中初中學(xué)生較少,教師在教學(xué)的時候,要注意引導(dǎo),重視學(xué)生教師之間的相互啟發(fā)性,更好對學(xué)生實施情感教育。
情感具有后天養(yǎng)成的特征,正所謂“性相近、習相遠”,后天環(huán)境中的多種因素干預(yù)下,小學(xué)生情感教育支配的強度也有變化。借助小學(xué)語文展開的情感教育過程中,想要保持穩(wěn)定、有效的成果,就需要通過情境創(chuàng)設(shè)的“模擬”,讓小學(xué)生深感同受,并結(jié)合情感引導(dǎo)去激發(fā)熱情。一方面,可以借助語文教材中的內(nèi)容挖掘?qū)W生的“情感點”,如描寫自然風光的《金色的秋天》,可以通過在教師中布置秋天的環(huán)境,培養(yǎng)對大自然的熱愛情感。另一方面,情感引導(dǎo)需要老師的語言、表情、肢體動作等展開,如老師可以模仿《烏鴉河水》中的動作,給學(xué)生更直觀的形象。
小學(xué)生的思想單純、智力發(fā)育尚不成熟,加上生活經(jīng)驗的匱乏,很難自我形成情感的啟發(fā)動力。小學(xué)語文教材中的大量內(nèi)容都可以轉(zhuǎn)化為生活性教育,并且從中提煉出相關(guān)的情感元素。如《小馬過河》這樣一篇童話類文章,教師可以啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想生活中的場景,如第一次過馬路、第一次跳遠等,讓學(xué)生回憶自己“第一次”的情感變化,由此來推導(dǎo)“小馬”過河中最大的障礙是什么。在這種啟發(fā)下,學(xué)生就本文收集整理可以理解“小馬過河”的關(guān)鍵不在于別人的建議,而在于自己是否勇敢,任何事情都需要嘗試才知道最終的結(jié)果。
根據(jù)小學(xué)生的個性特征,有效為他們創(chuàng)設(shè)豐富的課堂情景,能夠提高他們學(xué)習的興趣,能夠引起他們的情感共鳴,通過特定的情景,或者結(jié)合學(xué)生的實際生活,引發(fā)學(xué)生的思考。傳統(tǒng)的的教學(xué)方式,老師講,學(xué)生記已經(jīng)不符合現(xiàn)代的教育方式,這樣不利于學(xué)生學(xué)習的主動性,不利于綜合素質(zhì)的提高。
對學(xué)生正確而良好的表現(xiàn),自然要贊賞、鼓勵;對學(xué)生有瑕疵的“互動”,也不應(yīng)輕易打斷。即使學(xué)生的答案明顯是錯誤的,甚至是“思想不健康”的,也不阻攔,更不言辭呵斥。落實學(xué)生主體地位的教學(xué)中表現(xiàn)出來的并不一定是積極和熱烈的,學(xué)生的課堂生成也不一定是有創(chuàng)新的。學(xué)生“犯錯”多數(shù)會打亂教師的預(yù)設(shè),有時會讓課堂混亂,也許是無理的,甚至是故意搗亂,但這正是教育文明的標志。教師不應(yīng)計較這些,首先想到的不是學(xué)生的無理,而是找出問題的原因。
落實學(xué)生主體地位的小學(xué)語文素質(zhì)教學(xué)是以尊重學(xué)生為前提,以肯定學(xué)生的充分表現(xiàn)為特征的,并不以教學(xué)的過多預(yù)設(shè)來限制學(xué)生在課堂的自由生成。教師能容錯,學(xué)生才敢于“犯錯”,教學(xué)才能更好地對癥下藥,學(xué)生的主體地位才能真正得到落實。