黃華

（海南省瓊劇院，海南 海口 570100）

由于地方文化的影響和觀眾愛好，近幾年來(lái)，瓊劇上演的劇目幾乎是清一色的生旦戲。劇情內(nèi)容都是千篇一律，不是高中狀元，就是喜結(jié)良緣的愛情劇，而且最為嚴(yán)重的是非生旦戲不演，非愛情戲不演，從過(guò)去的一生一旦，發(fā)展為二生二旦。而且甚至在戲裝上也一味追求美和服裝的漂亮，在人物的造型上單一的追求著年青化，從未考慮到劇中人物的年齡和身份，即使是老生人物也不化皺紋。

其實(shí)，瓊劇發(fā)展至今，已有三百多年的歷史，在最早期的瓊劇，在行當(dāng)上也分為生、旦、凈、雜、須。自1978年海南瓊劇恢復(fù)古裝戲以來(lái)，可說(shuō)是，“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”。各種傳統(tǒng)劇目，行當(dāng)表演紛紛亮相，猶如雨后春筍破土而出，如著名老藝人王黃文先生扮演《秦香蓮》中包公凈腳戲，陸遠(yuǎn)先生扮演《做文章》中的雜腳戲，韓文華先生扮演《轅門斬子》和王黃文先生扮演《搜書院》中的須生戲，韓飛飛先生扮演《打金枝》中的老旦戲，特別是這此戲中其中的一些戲詞唱腔，直到現(xiàn)在在民間還廣為流傳。以上所說(shuō)的《秦香蓮》、《做文章》、《轅門斬子》、《搜書院》、《打金枝》這些行當(dāng)戲，在現(xiàn)在的瓊劇舞臺(tái)上幾乎看不到，面臨著角色行當(dāng)失傳危險(xiǎn)，唱腔的唱法也面臨失傳的邊緣。被人傳頌為“活包公”的王黃文，他那矯健有力的架子功，猶如洪鐘的嗓音，如今何人繼承？又有何人會(huì)唱？韓飛飛先生獨(dú)具一格的老旦板，現(xiàn)在能唱者又有幾位？這些老一輩藝術(shù)家特有的表演風(fēng)格和演唱風(fēng)格少人問(wèn)津，行當(dāng)流派頻于失傳之中。這就是瓊劇的現(xiàn)狀。

任何一種藝術(shù)，任何一個(gè)地方劇種，都有它獨(dú)具的藝術(shù)特征、藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)價(jià)值，在改革的今天，隨著社會(huì)的發(fā)展，文藝團(tuán)體的吐故納新，在渴望振興瓊劇的今天，針對(duì)當(dāng)前的現(xiàn)狀和在繼承的同時(shí)，如何挖掘瓊劇遺失的傳統(tǒng)藝術(shù)，追憶那些曾經(jīng)閃亮的藝術(shù)精品，如何探索瓊劇改革之路，如何了解和掌握觀眾對(duì)瓊劇審美要求，如何開拓演出內(nèi)容，如何引領(lǐng)和培養(yǎng)觀眾，如何補(bǔ)救失去的傳統(tǒng)劇目等等，這些現(xiàn)狀問(wèn)題，光靠主管理部門是單單不夠的，社會(huì)力量尤為重要，我們應(yīng)鼓勵(lì)和培養(yǎng)更多的年輕一代，印刷瓊劇鄉(xiāng)土資料和教材，走進(jìn)校園，讓更多的下一代，了解瓊劇、多觀看瓊劇、多演唱瓊劇、多熟悉瓊劇。一旦發(fā)現(xiàn)好的苗子，可向?qū)I(yè)團(tuán)體推薦，為這株“瓊花”不斷補(bǔ)充滋養(yǎng)，讓其永放異彩。

瓊劇是海南的，也是中華民族的，是世界的。要把它發(fā)揚(yáng)光大，讓海南的瓊劇藝術(shù)走出海南，走遍全國(guó)，走向世界，讓國(guó)人了解瓊劇，讓世界了解瓊劇。