江蘇蘇州市陽(yáng)山實(shí)驗(yàn)小學(xué)校 許鳳菊

我國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，唐詩(shī)宋詞，那些澤被后世的藝術(shù)菁華，有助于提高學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史、文化的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)他們健全的人格。詩(shī)詞教學(xué)，我們既要幫助學(xué)生讀好讀懂，又要構(gòu)建起詩(shī)詞與學(xué)生當(dāng)下生命的聯(lián)系，從“知識(shí)課堂”走向“生命課堂”，實(shí)現(xiàn)詩(shī)詞教學(xué)的三重境界。

一、讀得清楚，理解詩(shī)詞的字面意蘊(yùn)

“書不讀熟不開講”，對(duì)于古詩(shī)詞而言，筆者以為讀熟即“讀得清楚”，怎樣才算把古詩(shī)詞讀清楚了呢？

一是沒有錯(cuò)字。古詩(shī)詞中有許多通假字、古今字，它們的讀音和現(xiàn)代漢語(yǔ)有區(qū)別，教學(xué)時(shí)必須注意，如《敕勒歌》中“風(fēng)吹草低見牛羊”的“見”是通假字，即“現(xiàn)”；還有像杜甫的《聞官軍收河南河北》中的“卻看妻子愁何在”中的“子”應(yīng)該讀上聲，等等。除此之外，容易讀錯(cuò)的生字也應(yīng)該注意。

二是要讀出句中停頓。古詩(shī)詞尤其注重節(jié)奏，節(jié)奏與句式有密切關(guān)系，一般的五言句是三拍(“二二一式”或“二一二式”)，如“明月／松間／照，清泉／石上／流。竹喧／歸／浣女，蓮動(dòng)／下／漁舟”。七言句是四拍(“二二二一式”或“二二一二式”)，如“無(wú)邊／落木／蕭蕭／下，不盡／長(zhǎng)江／滾滾／來(lái)”。當(dāng)然，劃分詩(shī)詞的節(jié)奏，也不可單看句式，還要聯(lián)系意義的表達(dá)，如“競(jìng)／無(wú)語(yǔ)／凝噎”節(jié)奏是“一二二”，“便／縱有／千種／風(fēng)情”，節(jié)奏是“一二二二”。

三是要注意詩(shī)詞的平仄、對(duì)仗。古詩(shī)詞平仄約定俗成，如“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”，平仄相對(duì)，對(duì)仗工整。我們雖然不必把這些知識(shí)教給學(xué)生，但朗讀時(shí)語(yǔ)調(diào)的對(duì)仗、重音的位置要表現(xiàn)清楚，同時(shí)要注意平聲讀得稍長(zhǎng)一些，仄聲相對(duì)短促一些，就能表現(xiàn)出詩(shī)詞的韻味來(lái)。

四是要注意讀出詩(shī)詞的押韻。律詩(shī)、絕句韻腳都有固定的位置，一般為偶句押韻，也有首句入韻的；詞的押韻則按詞牌，不同的詞牌韻腳的位置和數(shù)目也往往不同。注意突出韻腳，能使朗讀美妙和諧、朗朗上口。

注意了音準(zhǔn)、節(jié)奏、長(zhǎng)短、韻律，朗讀詩(shī)詞似乎就成了詠唱音樂(lè)。其實(shí)詩(shī)詞和音樂(lè)關(guān)系密切，詩(shī)詞作者在創(chuàng)作的時(shí)候自然而然地注意到聲音的組織，既用語(yǔ)言所包含的意義去影響讀者的感情，又調(diào)動(dòng)語(yǔ)言的聲音去打動(dòng)讀者的心靈，使詩(shī)詞產(chǎn)生音樂(lè)的效果。

建立在以上基礎(chǔ)上，再借助工具書弄懂詩(shī)詞每個(gè)字的意思，讀出每個(gè)字的語(yǔ)境，把握整首詩(shī)的全貌，這樣就算讀清楚了，也就達(dá)到了第一重境界。但到達(dá)這個(gè)層次只是借助約定俗成的規(guī)律，停留在技巧表現(xiàn)層面。

二、讀出畫面，還原詩(shī)詞的生活意蘊(yùn)

古詩(shī)詞重意象選擇，這給人留下了許多想象空間，當(dāng)學(xué)生將詩(shī)詞讀清楚后，可以采用再現(xiàn)畫面的形式，穿透語(yǔ)言文字的扶疏枝葉，打碎想象的障礙堅(jiān)冰，將文字還原成生活，從抽象的文字中讀出美妙的畫面，這樣就可以看得見松間明月影，聽得到石上清泉聲，進(jìn)而讀出詩(shī)詞的生活意蘊(yùn)。

例如，《江雪》一詩(shī)，學(xué)生讀清楚全詩(shī)后，教師組織學(xué)生討論：“古人云‘畫中有詩(shī)，詩(shī)中有畫’，如果根據(jù)這首詩(shī)作畫，你會(huì)怎樣構(gòu)思？”學(xué)生紛紛表達(dá)了創(chuàng)意十足的觀點(diǎn)，如“我會(huì)畫出連綿起伏的群山，山上積滿了雪，連一只鳥的影子都沒有”“我要畫一條河，河面上是白茫茫的積雪，一個(gè)頭戴斗笠，身穿蓑衣的老漁翁坐在一只小船上釣魚”。教師并沒有止于此，而是繼續(xù)追問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌的情感：“你覺得這是一幅怎樣的畫？”學(xué)生很快領(lǐng)悟了詩(shī)歌的情感內(nèi)核：“這是一幅色彩單調(diào)的畫，天地之間只剩下白色，比起‘兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天’那五彩繽紛、充滿生機(jī)的世界，這幅畫顯得蕭條冷清?！薄斑@是一位孤獨(dú)無(wú)奈的漁翁，他也許為生活所迫，這樣的天氣里還釣魚。”“我不同意他的觀點(diǎn)，我認(rèn)為這是一位執(zhí)著的漁翁，明知可能釣不到魚，還在江面上苦苦等待著?！薄爸苏撛?shī)”是古詩(shī)解讀的重要路徑，當(dāng)學(xué)生已經(jīng)隱隱體會(huì)到詩(shī)歌蘊(yùn)含的奧妙以后，教師適時(shí)介紹了詩(shī)人柳宗元的人生遭遇，此時(shí)學(xué)生恍然大悟：“我知道了，詩(shī)人很有才華，也有很大抱負(fù)，但朝廷中沒有一個(gè)人與自己志向相同，他感到孤獨(dú)。”“在這樣的環(huán)境下詩(shī)人仍然堅(jiān)守釣魚，可見他有堅(jiān)忍頑強(qiáng)的意志，他相信堅(jiān)持一定會(huì)有結(jié)果?！薄把┤R說(shuō)‘冬天已經(jīng)來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎’，也許詩(shī)人此時(shí)也有這樣的情懷?！?/p>

蘇軾說(shuō)“味摩詰（王維）之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)”，其實(shí)不僅僅是王維，古詩(shī)詞大多含有美妙的畫面，如“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”(李白《送孟浩然之廣陵》)；“雞聲茅店月，人跡板橋霜”(溫庭筠《商山早行》)；“天階夜色涼如水，坐看牽?？椗恰?杜牧《秋夕》)。教學(xué)古詩(shī)詞，如能像上述這位教師一樣，激發(fā)學(xué)生的想象力，引導(dǎo)他們還原蘊(yùn)含在文字背后的畫面，結(jié)合背景讀懂靜止畫面中傳達(dá)的聲音，就能讀懂詩(shī)人，讀懂詩(shī)歌的內(nèi)涵，讀出詩(shī)詞的生活意蘊(yùn)。

把靜止的文字讀活了，把抽象的文字讀形象了，把表情達(dá)意的符號(hào)讀透徹了，至此算是實(shí)現(xiàn)了詩(shī)詞教學(xué)的第二重境界。古詩(shī)詞雖然離學(xué)生生活實(shí)際較遠(yuǎn)，但是作為經(jīng)典能流傳千古，其現(xiàn)實(shí)意義才是它最核心的價(jià)值，這就要我們?cè)诮虒W(xué)古詩(shī)詞時(shí)更進(jìn)一步，追求教學(xué)的第三重境界。

三、讀懂神韻，體悟詩(shī)詞的生命意蘊(yùn)

有人說(shuō)詩(shī)可以興觀群怨，可以哭可以笑，可以跑可以跳。古典詩(shī)詞教學(xué)的目的絕非培養(yǎng)幾個(gè)詩(shī)人，而在于提升學(xué)生人文修養(yǎng)的同時(shí)，進(jìn)行一點(diǎn)詩(shī)情的熏陶，也是為了提供一種消解人生挫折傷痛的健康渠道。一位教師教學(xué)《六月二十七日望湖樓醉書》時(shí)引導(dǎo)學(xué)生討論“一首寫夏天暴風(fēng)雨的詩(shī)與你有什么關(guān)系”這個(gè)話題，一個(gè)學(xué)生眼眶里噙著淚花說(shuō)：“我們的人生也會(huì)經(jīng)歷暴風(fēng)雨，也會(huì)經(jīng)歷晴天?！吘刮骱轮小?，在晴天里我們的生命可能是美好的，有碧綠的荷葉和粉紅的荷花，十分美麗。當(dāng)然也會(huì)經(jīng)歷許多不好的天氣，‘黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船’，但在這些暴風(fēng)雨里我們只要把所有不高興的事情全部忘記，人生會(huì)更加美好，因?yàn)槿松摹谠瓢子辍院缶鸵欢〞?huì)‘水如天’，敞亮一片。”當(dāng)時(shí)在課堂里的所有學(xué)生和教師都為之動(dòng)容，后來(lái)得知這個(gè)小姑娘的母親在她上一年級(jí)時(shí)意外去世了，在學(xué)習(xí)這首詩(shī)的時(shí)候，這位學(xué)生，已經(jīng)和詩(shī)歌、詩(shī)人產(chǎn)生了穿越千古的對(duì)話，產(chǎn)生了心靈的共鳴。

詩(shī)歌是情感的結(jié)晶，教師進(jìn)入角色，就能引起學(xué)生的共鳴。因此，教師要用自己的全部生命走進(jìn)詩(shī)詞，帶領(lǐng)著學(xué)生與詩(shī)人的情感有效地同頻共振，就能使學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)由感性上升到理性。上述片段中，在教師情感的喚醒下，學(xué)生似乎在與千年前的詩(shī)人對(duì)話，“一首寫夏天暴風(fēng)雨的詩(shī)與你有啥關(guān)系”，相似的生活遭遇使他們有了共同的語(yǔ)言，詩(shī)已經(jīng)進(jìn)入了學(xué)生的生命。這樣理解一首詩(shī)，詩(shī)歌就有可能被賦予生命，與學(xué)生當(dāng)下生命產(chǎn)生共鳴，實(shí)現(xiàn)其生命關(guān)懷。

綜上所述，詩(shī)詞教學(xué)要讓語(yǔ)言文字所描述的內(nèi)容變成形、聲結(jié)合的畫面圖式，讓靜態(tài)的審美對(duì)象活躍起來(lái)成為動(dòng)態(tài)，并打破教室時(shí)空限制，溝通過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)，實(shí)現(xiàn)詩(shī)詞教學(xué)的三重境界。