葉芳

（浙江省諸暨市陶朱小學(xué)，浙江 諸暨 311800）

在小學(xué)階段的課程體系當(dāng)中，道德與法治是非常重要的一門(mén)課程，是落實(shí)好依法治國(guó)這一方針的主要舉措。從該學(xué)科的名稱上就可以看出，法治教育和道德教育是該學(xué)科的兩個(gè)支撐點(diǎn)，也是教師在教育教學(xué)當(dāng)中應(yīng)該滲透的兩個(gè)內(nèi)容。因此，為了將學(xué)科價(jià)值更好地展現(xiàn)出來(lái)，教師在實(shí)踐教學(xué)當(dāng)中，也應(yīng)促使法治教育和道德教育的整合等，真正的做到德法結(jié)合，使得理想中的教學(xué)成效得到達(dá)成。

一、道德和法治間的關(guān)系

道德主要是依賴于教育、習(xí)慣、信念、社會(huì)輿論，來(lái)對(duì)人和人間、人和社會(huì)行為規(guī)范間的綜合起到一個(gè)調(diào)整的作用[1]。是公民所必備的素質(zhì)，對(duì)社會(huì)秩序的維持產(chǎn)生非常大的影響。此外，在法治國(guó)家的實(shí)際建設(shè)當(dāng)中，道德也產(chǎn)生了非常重大的效用，是公民素質(zhì)當(dāng)中的核心所在，良好的道德品質(zhì)應(yīng)該是每個(gè)人應(yīng)該堅(jiān)守的。

而法律則是一種比較硬性的“底線”，規(guī)定了什么是不能做的，一旦做了就要接受怎樣的懲罰，道德更多方面則是柔性的約束，規(guī)定了什么是好的，什么是壞的，能否得到社會(huì)的褒獎(jiǎng)等，這些法律和道德的區(qū)別所在。因此，在實(shí)踐教學(xué)當(dāng)中，教師在開(kāi)展道德與法治教學(xué)中，一定要對(duì)兩者間的關(guān)系有一個(gè)深入性的剖析，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)德法融合等，找尋到教學(xué)的支撐點(diǎn)，將學(xué)科價(jià)值展現(xiàn)出來(lái)。

二、小學(xué)道德與法治教學(xué)德法融合的實(shí)施策略

（一）明確好教學(xué)目標(biāo)

在小學(xué)階段的課程體系當(dāng)中，道德與法治學(xué)科的開(kāi)展目的，就是在國(guó)民教育體系中真正的納入法治教育，從青少年開(kāi)始抓起，實(shí)現(xiàn)課程體系的設(shè)置。因此，在道德和法治教學(xué)當(dāng)中，德法是兩個(gè)非常重要的內(nèi)容，兩者間是不可分割的。因此，在實(shí)踐教學(xué)當(dāng)中，教師一定要明確好這一目標(biāo)和方向，為教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展提供保障。

例如，在講解“大家排好隊(duì)”這一內(nèi)容的過(guò)程中，主要的目標(biāo)就是落實(shí)好文明行為的養(yǎng)成教育，使得人與人之間能友好的合作和相處；而在新課標(biāo)當(dāng)中也提出，應(yīng)促使學(xué)生初步的建立起規(guī)則意識(shí)，實(shí)現(xiàn)公平競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)公平的要求和意義有所了解。因此，在本課當(dāng)中，教師就可以將教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為：守秩序、懂禮貌，體會(huì)好規(guī)則意義等，使得學(xué)生逐漸的養(yǎng)成良好的文明行為習(xí)慣，使其收獲到更多。

（二）精設(shè)好教學(xué)導(dǎo)向

針對(duì)于道德和法治教學(xué)這一課程而言，最終的目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生的法治素養(yǎng)和公民道德，教育價(jià)值是非常明顯的[2]。因此，這就要求，教師在實(shí)踐教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)緊緊的圍繞著這一導(dǎo)向，來(lái)設(shè)置好教學(xué)的方向，使得學(xué)生能樹(shù)立起遠(yuǎn)大的品質(zhì)和胸懷，為學(xué)生的發(fā)展助力。

例如，在“我的環(huán)保小搭檔”一課的過(guò)程中，教師就可以為學(xué)生設(shè)置一個(gè)實(shí)踐性活動(dòng)——“找尋身邊的紙朋友”。讓學(xué)生在教室內(nèi)部找尋各種各樣的“紙朋友”，如報(bào)刊、寫(xiě)字本、小粘貼等，使得學(xué)生意識(shí)到“紙”在我們身邊的用途。在這之后，教師就可以延伸到節(jié)約紙張—環(huán)境保護(hù)——資源保護(hù)的法律途徑和條款等，使得學(xué)生的環(huán)保意識(shí)得到增強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)德法融合等，使得理想中的教學(xué)成效得到達(dá)成。

（三）情境化教學(xué)內(nèi)容

結(jié)合小學(xué)生的特點(diǎn)，教師也應(yīng)增強(qiáng)內(nèi)容設(shè)置的情境化，便于學(xué)生的接受，使得德法融合得到實(shí)現(xiàn)。

例如，在講解“我們不亂扔”一課的過(guò)程當(dāng)中，教師就可以進(jìn)行內(nèi)容的情境化設(shè)置，可以為學(xué)生播放一些保潔員、門(mén)衛(wèi)的視頻，為學(xué)生模擬一個(gè)“對(duì)話”的情境，使得學(xué)生懂得應(yīng)該關(guān)心他人、愛(ài)護(hù)環(huán)境、不亂扔垃圾等，實(shí)現(xiàn)法制和道德教育的整合，使得教學(xué)效果達(dá)到預(yù)期。

（四）運(yùn)用好教學(xué)方法

道德和法治教學(xué)的開(kāi)展，應(yīng)讓學(xué)生真正過(guò)有品質(zhì)、有道德的行為和生活，因此，在教學(xué)中，教師也應(yīng)運(yùn)用好教學(xué)方法，促使德法融合的實(shí)現(xiàn)[3]。

例如，當(dāng)學(xué)校里面出現(xiàn)一些亂涂亂畫(huà)的現(xiàn)象時(shí)，教師就可以設(shè)置主題活動(dòng)——“我和公物交朋友”，使得學(xué)生在活動(dòng)的參與中自覺(jué)遵守規(guī)范，養(yǎng)成良好德性，改善一些不好的現(xiàn)狀等，使得學(xué)生收獲更多，促使德法融合得到實(shí)現(xiàn)，使得學(xué)科價(jià)值得到全面展現(xiàn)。

結(jié)論：綜上所述，在道德與法治教學(xué)當(dāng)中，結(jié)合小學(xué)生的現(xiàn)階段特點(diǎn)，教師有效的實(shí)施好德法結(jié)合這一策略是非常重要的，能使得道德教育和法治教育相協(xié)調(diào)等，使得學(xué)生樹(shù)立起正確的法治觀念和良好道德，使其受益終生。但在這其中，教師也應(yīng)找尋到適當(dāng)?shù)姆绞椒椒?，使得融合效果達(dá)到最佳，促使德法融合得到實(shí)現(xiàn)。