吳衛(wèi)紅
(河北省霸州市第八中學(xué),河北 霸州 065700)
隨著素質(zhì)教育的理念得到充分貫徹,課程標(biāo)準(zhǔn)的改革日益深化。語文教學(xué)的要求也逐漸被提高。新課標(biāo)下的語文教學(xué)已經(jīng)不是單純的將語文作為一種工具性科目,而是更多的通過語文教學(xué),對學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀進(jìn)行教育和引導(dǎo)??梢哉f,文字作為思想載體的特殊性,使得語文教學(xué)所涉及的層面較廣,對教師教學(xué)工作難度提出了更高的要求。
“好之者不如樂之者”對于任何事物的學(xué)習(xí),興趣都是首要。能夠順利的完成教學(xué)任務(wù),關(guān)鍵在于怎樣充分的調(diào)動(dòng)起學(xué)生對知識的興趣,與學(xué)生自身積極性。
首先,我們要承認(rèn)一點(diǎn),任何的知識,都是有其枯燥成分的??赏瑫r(shí),卻又從不乏對知識癡迷的人。原因便在于,學(xué)習(xí)過程中最初接觸知識的方式,給學(xué)生留下怎樣的印象。是把知識當(dāng)成任務(wù)來消極完成,還是發(fā)現(xiàn)知識中讓學(xué)生感興趣的部分而使得其自己因?yàn)楹闷妗⑾矏鄱鴮W(xué)習(xí)。這是兩種截然不同的教學(xué)方法與學(xué)習(xí)態(tài)度。也會(huì)造成兩種截然不同的結(jié)果。
對于初中語文教學(xué)來說,學(xué)生已經(jīng)在小學(xué)打下底子。機(jī)械式的記憶方式能不采用就不采用。語文又更是以體會(huì)作者情感、抒發(fā)自身心情為主的學(xué)科,一旦采取大量機(jī)械化的記憶方式,任務(wù)一樣的教學(xué)手段。那只是將語文本身所具有的美感消解殆盡,而使得學(xué)生興趣缺失,雖然有利于考試評比,但卻為以后的教學(xué)工作帶來困難。
當(dāng)前語文教學(xué)中,比較常見的問題,就是對培養(yǎng)學(xué)生興趣不重視。為了完成教學(xué)目標(biāo),提高學(xué)生考試分?jǐn)?shù),而采取不正確的教學(xué)手段。比如,有的教師會(huì)把重點(diǎn)古詩文篇目,總結(jié)出上百道可能在考試中出現(xiàn)的題目。并且為每道題目做好答案,下發(fā)給學(xué)生們,要求學(xué)生背誦。用幾乎整個(gè)學(xué)期的三分之一時(shí)間來對學(xué)生背誦情況進(jìn)行課堂考察。結(jié)果,班級考試成績極好,而一旦考試結(jié)束后,學(xué)生幾乎不記得自己學(xué)的是什么。而且對語文學(xué)習(xí)留下陰影。試問,這是語文教學(xué)所應(yīng)當(dāng)做的么?
以辛棄疾《破陣子》為例,在常規(guī)教學(xué)之外,對辛棄疾本身的經(jīng)歷向?qū)W生多加講述。針對初中學(xué)生的年紀(jì),最容易被歷史上金戈鐵馬的事跡所打動(dòng)。所以,向?qū)W生詳述完顏亮南侵時(shí),其后方漢族人民不堪壓迫,奮起反抗。辛棄疾聚集2000人,與耿京一道抗金的故事。更是要仔細(xì)講述耿京被叛軍所害死,而辛棄疾以50人襲擊敵軍數(shù)萬人的營地,擒回叛徒的事跡。
歷史的波瀾壯闊,永遠(yuǎn)比電視劇與小說更令人心折。讓學(xué)生充分了解作者的人生經(jīng)歷,有助于學(xué)生對作品的深刻理解。
因材施教,是當(dāng)前教學(xué)環(huán)境下,所應(yīng)當(dāng)遵循的理念。隨著學(xué)校建設(shè)規(guī)模的不斷擴(kuò)大,師資力量配備的不斷提高。每個(gè)教師所面對的學(xué)生數(shù)量減少,因此,更增加了建設(shè)個(gè)性化課堂教學(xué)的可能性。在學(xué)生大都是獨(dú)生子女的環(huán)境情況下,培養(yǎng)學(xué)生們集體意識的同時(shí),也要兼顧他們的個(gè)性。
初中學(xué)生的年齡,處在剛剛懂得事理,卻又未退稚氣之間。他們有自己的一套價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),雖然這套標(biāo)準(zhǔn)與學(xué)校管理甚至社會(huì)秩序之間容易發(fā)生沖突。但卻不可否認(rèn)這種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的存在。教師的工作,并不僅僅在于直接教導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。而是需要在了解學(xué)生的基礎(chǔ)上,對學(xué)生思想進(jìn)行潛移默化的引導(dǎo)。這正是語文教學(xué)在課業(yè)之外所承擔(dān)的,對學(xué)生思想教育的責(zé)任。
教與學(xué)的辯證關(guān)系,在教學(xué)活動(dòng)中一直很難掌握尺度。教師教的成分過多,容易形成灌輸式教學(xué);給學(xué)生過多的自由,卻又容易使其把精力用到學(xué)習(xí)之外的事物上去。所以,在平衡教與學(xué)之間的問題上,需要教師具有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
語文教學(xué)中,學(xué)生的主動(dòng)性是由教師在課內(nèi)外多種形式的啟發(fā)而出現(xiàn)的。在教學(xué)中,教師是主導(dǎo)者,他擔(dān)負(fù)著引導(dǎo)教學(xué)方向,設(shè)計(jì)教學(xué)方案的責(zé)任。而學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體,學(xué)生對知識的主動(dòng)性,是教學(xué)成功與否的關(guān)鍵。
在充分激發(fā)學(xué)生興趣的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生對知識進(jìn)行自主自發(fā)的學(xué)習(xí)。而老師則在旁時(shí)刻提點(diǎn),鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題,為學(xué)生解決問題提供思路與引導(dǎo)。把單向灌輸轉(zhuǎn)變成雙向交流,讓教與學(xué)在課堂上有機(jī)統(tǒng)一起來。
以閱讀材料納蘭性德的《長相思》(山一程)為例,在完成閱讀任務(wù)后,把納蘭容若的其他詩詞,講給學(xué)生聽。比如“人生若只如初見”。激發(fā)學(xué)生對作者其他作品的興趣,為學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)的條件。
把語文學(xué)習(xí)變成享受,是一種教學(xué)境界。這需要教師本身具有淵博的學(xué)識、豐富的經(jīng)驗(yàn)以及對學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度,和對學(xué)生的耐心。隨著教學(xué)改革的不斷深入,對語文教學(xué)的要求不斷提高。我們不能在固守過去的教學(xué)方法,而需要在充分照顧學(xué)生個(gè)性的同時(shí),激發(fā)學(xué)生興趣,引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。從而提高教學(xué)效率。