范春榮

(寧夏中衛(wèi)中學(xué), 寧夏 中衛(wèi) 755000)

《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文要重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣,使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。”語文學(xué)科文以載道，具有工具性和人文性統(tǒng)一的特點(diǎn)，在開展傳統(tǒng)美德教育方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。語文教師應(yīng)充分利用這一優(yōu)勢(shì)，在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中積極滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育。

一、找準(zhǔn)傳統(tǒng)美德教育與高中語文教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)

語文教材是民族文化的凝聚點(diǎn)，始終保持著民族傳統(tǒng)的思想道德的豐富內(nèi)涵。要使學(xué)生在學(xué)習(xí)中情感受到熏陶，思想受到感染，心靈得到凈化，讓他們?cè)跐撘颇卸檬欠乔迸c美丑善惡，并依此確定自己的行為準(zhǔn)則，就必須在語文知識(shí)的傳授過程中樹立傳統(tǒng)美德的教育意識(shí)，挖掘傳統(tǒng)美德教育內(nèi)容，并且融于教學(xué)活動(dòng)的始終。因此，語文教學(xué)滲透中華民族傳統(tǒng)美德教育是必然的，“傳美”教育應(yīng)視為語文教學(xué)的基本目的之一。

在現(xiàn)行語文教材中，很多篇目都蘊(yùn)含著傳統(tǒng)美德教育的內(nèi)容，在教學(xué)過程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育較其他學(xué)科而言更具可行性。翻開高中語文教材，體現(xiàn)崇高的民族精神、高尚的民族美德的課文隨處可見。有的教人胸懷大志，堅(jiān)韌勇敢，如《英雄瀟灑走蒼穹》；有的教人立志報(bào)國，振興中華，如《我的回憶》；有的教人勤學(xué)苦讀，立志成才，可見，語文學(xué)科滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育具有得天獨(dú)厚的條件。

二、將傳統(tǒng)美德教育滲透到中學(xué)語文教學(xué)之中

（一）語文課堂教學(xué)中貫穿傳統(tǒng)美德教育

高中大多數(shù)課文的教學(xué)目標(biāo)中，都可以設(shè)置德育目標(biāo)：或是要求具有有關(guān)德育方面的有關(guān)知識(shí)，或是要求體會(huì)課文表達(dá)的思想感情，或是要求具有某種意志和精神，或是要求具備某種德育方面的能力，這就使教師能從主觀上自覺地發(fā)揮主導(dǎo)作用，在教學(xué)中滲透德育教，實(shí)施德育；也使學(xué)生能從主觀上自覺地發(fā)揮主體作用，達(dá)到德育目標(biāo)。

（二）誦讀訓(xùn)練中感受傳統(tǒng)美德教育

高中課本中的文言文、古詩詞占有很大的比重，它們大多短而精，韻律上平仄起伏、抑揚(yáng)頓挫；結(jié)構(gòu)上講究起承轉(zhuǎn)合，瑯瑯上口。作者的思想感情、表達(dá)意圖，在文章之中均有所體現(xiàn)，教師引導(dǎo)學(xué)生合理誦讀、有感情朗讀，采用錄音配樂與范讀相結(jié)合的方法，加深對(duì)文章的理解和感受，從而滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育。

（三）語文實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)傳統(tǒng)美德教育

教育改革不斷地發(fā)展，教育對(duì)語文教學(xué)的要求也日益提高，高中學(xué)生的語文水平光憑每周幾節(jié)課的學(xué)習(xí)當(dāng)然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求的，另外從近幾年高考出卷情況來看，越來越趨近于語文知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用，所以，我們必須“開小灶”——搞一些語文實(shí)踐活動(dòng)給學(xué)生補(bǔ)充“營(yíng)養(yǎng)”。比如成語接力賽、詩詞創(chuàng)作比賽、演講比賽、手抄報(bào)比賽，鼓勵(lì)學(xué)生辦文學(xué)刊物，采訪、參觀、游覽，實(shí)地寫作等多種形式，學(xué)生能夠各取所需，易于領(lǐng)悟、接受和內(nèi)化。這樣，既有利于發(fā)展學(xué)生的個(gè)性、特長(zhǎng)，又有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能借此機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳美教育。

三、在教學(xué)中滲透中華民族傳統(tǒng)美德教育的方式。

（一）在導(dǎo)入語中滲透

每一次教學(xué)新課，由教師精心設(shè)計(jì)的生動(dòng)有趣又巧妙的導(dǎo)語，能使學(xué)生馬上集中起注意，并且激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，為學(xué)好一篇新課文的教學(xué)開個(gè)好頭。同時(shí)，也可根據(jù)課文的特點(diǎn)，把傳統(tǒng)美德滲透其中，使學(xué)生受到感染和教育。

（二）精心選擇適當(dāng)?shù)摹凹で辄c(diǎn)”

文學(xué)作品源于生活，生活的支點(diǎn)是感情，針對(duì)語文課文來說，每一篇都有它蘊(yùn)含的感情，只是由于學(xué)生生活的感悟能力有欠缺，不易發(fā)現(xiàn)而已，于是做教師的就應(yīng)該在課堂教學(xué)中抓住每篇課文的“激情點(diǎn)”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感引導(dǎo)。如，教《跑警報(bào)》一文時(shí)，讓學(xué)生在西南聯(lián)大師生各種各樣的跑警報(bào)中，去充分體會(huì)和認(rèn)識(shí)“不在乎、皮實(shí)、悠閑自在、從容不迫、鎮(zhèn)定自若、蔑視、樂觀、泰然自若”等等中華美德。

（三）用語文課自己的方式教育學(xué)生

語文課不單是幾篇課文的講授，它更重要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生語言表達(dá)能力、學(xué)生語言的邏輯性，這二者工作的進(jìn)行，必須建立在學(xué)生興趣的基礎(chǔ)之上，而這興趣的來源，就是找學(xué)生關(guān)心的話題來談?wù)摗Ｈ缬幸庾R(shí)的在端午節(jié)前，學(xué)習(xí)《離騷》，讓學(xué)生憑吊詩人的同時(shí)，了解屈原生平，理解詩人熱愛祖國、憂國憂民的高尚品質(zhì)，從而培養(yǎng)學(xué)生愛國憂民的思想感情。

（四）在學(xué)文中滲透

在學(xué)習(xí)課文時(shí)，我們不僅要使學(xué)生學(xué)到知識(shí)，理解課文，又要充分挖掘文章內(nèi)在的思想性，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，例如教學(xué)《我的回憶》，了解孫中山先生的不同尋常的經(jīng)歷，領(lǐng)悟?qū)O中山先生強(qiáng)烈的愛國感情，從中獲得有益的人生啟示。

（五）在小結(jié)時(shí)滲透

在小結(jié)時(shí)滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育，是最常用最普通的一種方法。每學(xué)完一篇課文，總是要把這篇文章的思想內(nèi)容整理出來，這時(shí)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的最好時(shí)機(jī)。如在《跑警報(bào)》中，我做如下小結(jié)：材料很多，但汪曾祺先生選材有一個(gè)共同點(diǎn)：所有材料都是那么風(fēng)趣幽默，都表現(xiàn)了西南聯(lián)大師生對(duì)日軍空襲采取了滿不在乎的態(tài)度，表現(xiàn)了他們身處逆境而能泰然自若的精神。

總之，在我們大力進(jìn)行課程改革的今天，我們一定要明確傳統(tǒng)美德教育在這次改革中的地位，重視傳統(tǒng)美德教育在各學(xué)科的滲透，發(fā)動(dòng)學(xué)生、組織學(xué)生，讓他們廣泛、自覺、熱情地參與傳統(tǒng)美德教育并將其當(dāng)作工作的重心，使肩負(fù)著振興中華的歷史重任的他們，成為把傳統(tǒng)美德繼承與發(fā)揚(yáng)并內(nèi)化為思想道德素質(zhì)的主體，那么傳統(tǒng)美德教育就會(huì)有旺盛的生命力，就能真正蓬蓬勃勃地發(fā)展起來。