霍瑤

（重慶市萬(wàn)盛經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)黑山實(shí)驗(yàn)學(xué)校，重慶 400800）

隨著社會(huì)化的發(fā)展和時(shí)代觀念的逐漸轉(zhuǎn)變,許多家長(zhǎng)越來(lái)越重視孩子的整體發(fā)展。小學(xué)語(yǔ)文作為在小學(xué)最基礎(chǔ)的教育課題之一,一直是教師和家長(zhǎng)持續(xù)關(guān)注的熱點(diǎn)。教師不僅要關(guān)注小學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí),還要關(guān)注學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng),特別是要提高他們思維、學(xué)習(xí)能力和實(shí)際應(yīng)用的發(fā)展。此外,為了將基本技能融入到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中,教師必須謹(jǐn)慎地結(jié)合生活現(xiàn)實(shí),在教學(xué)環(huán)境中進(jìn)行創(chuàng)新,培養(yǎng)學(xué)生思考能力還需要將核心素養(yǎng)作為教學(xué)方向,營(yíng)造和諧優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)環(huán)境,以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

一、核心素養(yǎng)的要求和內(nèi)涵

把核心素養(yǎng)作為一種教學(xué)方向意味著目的是提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力,社會(huì)參與的能力還有道德素質(zhì)等，并將學(xué)生培養(yǎng)成為能夠很快融入社會(huì)更新發(fā)展的綜合性人才。一方面,教師必須注意學(xué)生語(yǔ)言理解和表達(dá)的能力。教師不能一味按照傳統(tǒng)老舊的教學(xué)方式去教授學(xué)生，而是應(yīng)該要引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生能夠在課堂上學(xué)會(huì)用語(yǔ)言表達(dá)具體的語(yǔ)言環(huán)境，靈活掌握語(yǔ)文知識(shí)和技巧。另外，還要關(guān)注學(xué)生的思維能力的發(fā)展。在核心素養(yǎng)的指導(dǎo)下培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，有助于推動(dòng)學(xué)生的思維發(fā)展、認(rèn)知學(xué)習(xí)和閱讀等。此外,現(xiàn)代教學(xué)理念認(rèn)為教學(xué)階段包括培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展，只有培養(yǎng)學(xué)生具備正確的價(jià)值認(rèn)知觀念、學(xué)習(xí)掌握心理和社會(huì)責(zé)任概念，才能夠引導(dǎo)他們選擇未來(lái)的方向，為學(xué)生提供內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

二、基于學(xué)生核心素養(yǎng)導(dǎo)向的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略研究

（一）聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際

將現(xiàn)實(shí)生活融入語(yǔ)文課程的課堂教學(xué)中,引導(dǎo)學(xué)生從生活的角度學(xué)習(xí)語(yǔ)文,不僅可以增強(qiáng)課堂與生活的聯(lián)系,同時(shí)也為課堂教學(xué)帶來(lái)活力,幫助學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中感知生活。為了將現(xiàn)實(shí)生活與課堂教學(xué)有效相結(jié)合,教師們需要注意具體的實(shí)踐。例如,當(dāng)教師教授"長(zhǎng)征"這首詩(shī)時(shí),不能僅僅是將背誦默寫作為學(xué)會(huì)的要求,更要注意學(xué)生對(duì)這首詩(shī)的理解。在這方面,老師可以告訴學(xué)生一些關(guān)于紅軍長(zhǎng)征的故事,或讓他們采訪老紅軍,這不僅可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)這首詩(shī)的主動(dòng)性，也讓他們學(xué)習(xí)老紅軍的樂(lè)觀精神,從而促進(jìn)學(xué)生在語(yǔ)文文化素養(yǎng)的發(fā)展。另外,生活教學(xué)是生活語(yǔ)境中的一種知識(shí)轉(zhuǎn)移。由于教科書的內(nèi)容很大程度上脫離了現(xiàn)實(shí)生活,教師應(yīng)特別注意在教學(xué)中的情景教學(xué)。例如,在教授"送元二使安西"這首詩(shī)時(shí),教師可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組,讓小組獨(dú)立探索詩(shī)歌,大膽運(yùn)用學(xué)生自身的想象來(lái)解釋詩(shī)歌的具體情況,然后讓幾組學(xué)生上臺(tái)呈現(xiàn)解釋的結(jié)果。通過(guò)情境演繹的教學(xué)方法,學(xué)生不僅可以提高整首詩(shī)的理解和記憶力,還能夠加強(qiáng)課堂的參與度，有利于培養(yǎng)小學(xué)生的自主學(xué)習(xí)思維。

（二）創(chuàng)建語(yǔ)文教學(xué)情境

雖然教師一直都非常重視小學(xué)語(yǔ)文教學(xué),但傳統(tǒng)教學(xué)方法的運(yùn)用并不能滿足現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的教育需求和課堂教學(xué)質(zhì)量。比如：在桃花心木授課教學(xué)中,教師可以使用多媒體為學(xué)生提供可以吸引學(xué)生注意力的圖片和材料。同時(shí),學(xué)生可以提出有關(guān)教學(xué)的問(wèn)題,例如"誰(shuí)看過(guò)桃花心木?"誰(shuí)會(huì)為每個(gè)人呈現(xiàn)桃花心木?"使用這些問(wèn)題可以激發(fā)學(xué)生對(duì)桃花心木這篇文章的興趣,并引導(dǎo)他們思考問(wèn)題,從而提高課堂效率。還有，在教授"爬山虎的腳"時(shí),教師可以使用圖像方法進(jìn)行教學(xué)。在課程中,老師可以要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文章,并認(rèn)真思考文章中的一段話：“爬山虎的腳長(zhǎng)在莖上，莖上長(zhǎng)葉柄的地方...”教師可以讓學(xué)生依據(jù)文章的內(nèi)容自行描述爬山虎的腳,還可以畫出來(lái),看看誰(shuí)的畫更接近真實(shí)的爬山虎的腳。在課堂授課中使用圖像不僅可以大大增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的熱情,從而加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文思維

在當(dāng)代小學(xué)階段的基礎(chǔ)語(yǔ)文教學(xué)中,不僅要發(fā)散學(xué)生的語(yǔ)文思維,還要注意讓他們養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)思維。這要求教師在規(guī)劃課堂教學(xué)時(shí)有針對(duì)性的設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，有必要確定學(xué)生的主體地位,使他們?cè)谟懻撝心軌蜻\(yùn)用自己的語(yǔ)文思考能力,這有利于提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，為語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)提供了有效方式。比如,在教授"釣魚的啟示"時(shí),學(xué)生應(yīng)仔細(xì)閱讀課文,并特別注意文本中描述的細(xì)節(jié)。在老師講解之前,學(xué)生可以獨(dú)立討論幾個(gè)問(wèn)題："釣魚帶來(lái)什么樣的照明?""文本中的道德只是一個(gè)對(duì)與錯(cuò)的問(wèn)題,什么是"是",什么是"非"?為什么要把抓回來(lái)魚放走呢?"在討論這些問(wèn)題時(shí),調(diào)動(dòng)了學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)主動(dòng)性，讓學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)拓展思考語(yǔ)文知識(shí)。這種教學(xué)方法可以使得課堂教學(xué)更加生動(dòng)有趣,有效發(fā)散學(xué)生的語(yǔ)文思維,為核心素養(yǎng)的培養(yǎng)創(chuàng)造更好的條件。

三、結(jié)束語(yǔ)

由上所述，在小學(xué)階段的初級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要關(guān)注學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展方向，注重核心素養(yǎng)和綜合能力的共同發(fā)展。這就要求教師積極創(chuàng)造小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的學(xué)習(xí)環(huán)境,結(jié)合生活實(shí)踐,加強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的實(shí)際運(yùn)用。如果語(yǔ)文教學(xué)是以培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)作為教學(xué)方向,更要加強(qiáng)學(xué)生的鑒賞思維，不斷深入探析中國(guó)古典文學(xué)，提高人文素養(yǎng)，這樣才能夠讓學(xué)生對(duì)適應(yīng)未來(lái)的學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。