從rapper和idoI的差異看中國(guó)嘻哈音樂之路

辛笑穎

（福建師范大學(xué)旗山校區(qū)，福建 福州 350108）

本文探討的rapper指專門玩嘻哈的文化圈，idol則指新興的一批在較短時(shí)間內(nèi)聚集高關(guān)注度的偶像藝人。

一、5W傳播模式下看rapper和idoI的不同

（一）作為傳播者的差異

rapper和idol這兩個(gè)傳播主體各自具有鮮明特征，外至服飾、內(nèi)至性格區(qū)分度都很高。

1.服飾：

對(duì)于rapper，服裝是借以展示個(gè)性的藝術(shù)。Rapper的典型裝扮：oversize上衣、破洞褲子、斑斕亮眼的配色、金鏈子和墨鏡作配飾。如此裝扮和嘻哈文化的起源息息相關(guān)。嘻哈文化起源于七十年代的美國(guó)街頭黑人，他們來自貧民窟，買最大號(hào)的T恤、牛仔褲這些偏中性的衣服，方便繼承，由此誕生了oversize的穿衣文化。九十年代嘻哈爆紅，rapper著急炫富，就把浮夸風(fēng)格全攬?jiān)谏砩?，金光燦燦的配飾一直延續(xù)到現(xiàn)在。

對(duì)于idol，服裝是其“多變風(fēng)格”的人設(shè)加成。他們的穿著風(fēng)格多樣且符合大眾審美，借助服裝的多樣迎合受眾的各式期待。

2.性格：

“Keep it real”是rapper的信條，他們?cè)诠娒媲罢鎸?shí)表現(xiàn)自我，不避諱對(duì)金錢、情欲的渴望，不遮掩自己的陋習(xí)，如嘻哈歌手gai曾用微博名 “gai爺只愛錢”、很多rapper在直播中打嗝。rapper宣揚(yáng)個(gè)性且愛憎分明，常常一言不合就互相diss。

idol在公眾面前的性格展示是不完整的，往往只有絕對(duì)完美的一面。相比于rapper在受到批評(píng)時(shí)堅(jiān)持自我，idol遇到批評(píng)指正，總是不吝嗇道歉和自我檢討。

3.語言：

rapper的語言中存在很多特定的象征符號(hào)，大致有以下幾類：代表性術(shù)語如freestyle、beef、punchline；幫派英語如gangster、thug（亡命徒）、hood（地盤）；意義特殊的數(shù)字，比如“44”代表44口徑的手槍、“100”=保持真實(shí)、“50”代表警察；rapper間的特殊交流模式如以“What’s up”問候，在語言間隙插入“you know what I mean”和“man”等的口頭語。

4.行為：

Rapper的行為受拘束較少，多依照個(gè)人意愿，不避諱罵人、抽煙、拜金等；idol的行為多按照公眾和經(jīng)紀(jì)公司意愿，注意維護(hù)完美的公眾形象，他們勤鞠躬、愛道歉，會(huì)第一時(shí)間進(jìn)行危機(jī)公關(guān)。

（二）訊息（傳播內(nèi)容）的差異

rapper傳播的是嘻哈文化，而idol傳播的是個(gè)人形象。大多數(shù)rapper因?qū)ξ魳返臒釔蹚氖聞?chuàng)作，通過音樂表達(dá)自我的情感態(tài)度、傳播嘻哈精神，但idol不再將其作品作為唯一的傳播內(nèi)容，更多的是通過包裝和打造而呈現(xiàn)在公眾面前的個(gè)人形象，idol異化為商品，通過推銷自己獲得利益。

（三）媒介（傳播渠道）差異

rapper的媒介資源相比idol少很多，他們通過地下競(jìng)賽、綜藝節(jié)目《中國(guó)有嘻哈》《中國(guó)新說唱》、音樂節(jié)等寥寥形態(tài)展示自我。idol的資源則相當(dāng)豐富，成熟專業(yè)的經(jīng)紀(jì)公司為其發(fā)展做出規(guī)劃，參加各種節(jié)目、演出、廣告和影視作品拍攝等。

（四）受眾（粉絲）差異

rapper只做單一類型的音樂，因此受眾較少且局限。idol可以滿足受眾對(duì)其全部角色期待，因此粉絲忠誠(chéng)度高，粉絲不斷從自我更新的idol身上攝取新鮮感。idol有著組織性強(qiáng)的粉絲團(tuán)體，核心粉絲間分工明確，且為idol的商業(yè)機(jī)會(huì)和曝光率，他們的經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)率很高，體現(xiàn)為購(gòu)買idol代言的產(chǎn)品。而rapper和粉絲的關(guān)系較為微妙，粉絲會(huì)通過批評(píng)性言論或惡搞的方式與rapper互動(dòng)，其忠誠(chéng)度與持續(xù)參與度較低，一方面因?yàn)閞apper粉絲間缺乏組織力量，另一方面rapper較少進(jìn)行粉絲經(jīng)營(yíng)。

（五）效果（處境）差異

傳播效果的好壞直接體現(xiàn)在rapper和idol差距懸殊的現(xiàn)實(shí)處境上。大多數(shù)rapper在中國(guó)的生存狀況艱難，出現(xiàn)在大眾視野的只有少數(shù)?？傮w來說，嘻哈音樂目前在中國(guó)屬于青年亞文化，受青少年群體最多青睞。但近年來一些嘻哈競(jìng)技節(jié)目在中國(guó)反響較大，制造了很多熱點(diǎn)話題，嘻哈在吸引資本注入的同時(shí)不斷擴(kuò)大其發(fā)展。

idol代表的是大眾流行文化，其粉絲人數(shù)、年齡層次均更多，作為娛樂界的經(jīng)濟(jì)命脈，享有豐富優(yōu)質(zhì)的商業(yè)資源。經(jīng)紀(jì)公司一般全權(quán)掌握了idol的包裝、商業(yè)合作、甚至通過輿論炒作保證了其必要的曝光率。

二、嘻哈音樂在中國(guó)將何去何從

嘻哈音樂在中國(guó)一路發(fā)展，從剛開始少有人問津到開始逐漸吸引資本注入，嘻哈音樂在大眾市場(chǎng)上從一片寂靜之地到初展喧嘩之勢(shì)，嘻哈音樂人也從萬眾underground（地下）到強(qiáng)勢(shì)吸引大眾目光。在這一發(fā)展進(jìn)程中，嘻哈文化在中國(guó)的表現(xiàn)樣態(tài)日臻多樣，剛開始只有幾個(gè)影響力較大的battle比賽，如Ironmic、地下八英里等，到現(xiàn)在battle比賽遍地開花，在我看來，很難簡(jiǎn)單的說這就是嘻哈文化傳播的進(jìn)步，無數(shù)人為了比賽獎(jiǎng)金蜂擁參加，獎(jiǎng)項(xiàng)的含金量是否會(huì)縮水、rapper的質(zhì)量是否會(huì)下降？當(dāng)小眾文化逐步向流行邁進(jìn)的時(shí)候，否會(huì)受資本影響喪失其純粹呢？在表現(xiàn)形式變得多樣的同時(shí)，其文化本質(zhì)是否能獨(dú)善其身呢？這些問題關(guān)乎嘻哈音樂未來在中國(guó)如何發(fā)展。

嘻哈音樂在中國(guó)的發(fā)展受多因素制約，一是文化自身如何本土化，融入大眾價(jià)值體系，二是受經(jīng)濟(jì)力量支配，如何獲得大眾市場(chǎng)的青睞。

（一）音樂需本土化適應(yīng)中國(guó)語境

就文化本身來說，嘻哈在廣義的文化政治中蘊(yùn)藏著巨大的潛力，它是一種帶有批判性的聲音，嘻哈音樂對(duì)于美國(guó)黑人而言就像武器，他們敢于把貧民窟的黑暗生活寫進(jìn)歌里，里面充斥著毒品、斗毆、情色，表達(dá)對(duì)愛與和平的渴望。在美國(guó)語境下，rapper可以最大限度唱他所唱，但嘻哈文化的批判性放置在中國(guó)，歌曲無形中受社會(huì)意識(shí)形態(tài)影響，需以更具彈性的方式表達(dá)。當(dāng)嘻哈文化從國(guó)外漂洋過海，想要植根于中國(guó)這片土壤，在新的游戲規(guī)則下，有很多因素需要被扼殺或改良，以適應(yīng)大眾層面的需求。

（二）文化難以在資本外獨(dú)善其身

就市場(chǎng)而言，作為投資的風(fēng)向標(biāo)—受眾對(duì)于嘻哈的接受度是很重要的一環(huán)。嘻哈音樂就像是一門語言，首先要學(xué)會(huì)去聽。說唱音樂注重語言忽視旋律，側(cè)重表達(dá)而非抒發(fā)，受眾很難一下子接受這種音樂形式。嘻哈語言符號(hào)在制作者編碼與觀眾解碼之間達(dá)到平衡，嘻哈音樂就能被大眾喜愛和追捧。其次是資本的推動(dòng)，嘻哈音樂在短時(shí)間獲得關(guān)注，綜藝節(jié)目功不可沒，但在節(jié)目中，音樂本身所具有的批判性被縮小，歌手間的沖突被放大。無可厚非，節(jié)目的本質(zhì)是吸引流量，嘻哈文化的傳播度與它無關(guān)。就像Ironmic的創(chuàng)始人Showtyme所說，中國(guó)既開放又孤立，文化被資本裹挾，說唱音樂何嘗不是如此。嘻哈文化在中國(guó)社會(huì)的夾縫中落地生根，地下的創(chuàng)造力使其汲取營(yíng)養(yǎng)，鮮有問津卻自在生長(zhǎng)，一旦有開花結(jié)果，采摘果實(shí)的卻往往是不相干的人。rapper在資本中間，受到利益的直接影響。

無論嘻哈音樂最終會(huì)帶著嘻哈文化走多遠(yuǎn)，闖入主流亦或重返地下，希望真正熱愛hippop的人能夠留下，攜著最純粹的熱愛，和嘻哈精神同在。