何鳳群
(六枝特區(qū)郎岱鎮(zhèn)第一幼兒園,貴州 六盤水 553405)
幼兒教育是基礎(chǔ)教育階段,在這個(gè)時(shí)期好的教育方法可以讓學(xué)生在后續(xù)的各個(gè)時(shí)期有一個(gè)引領(lǐng)的作用,可以基于幼兒教育時(shí)期養(yǎng)成的習(xí)慣而延續(xù)發(fā)展,在幼兒時(shí)期是一個(gè)關(guān)鍵的時(shí)期,它能夠讓學(xué)生迅速的接受新事物,學(xué)生的語(yǔ)言和行為在這個(gè)時(shí)期也非?;钴S,不好的語(yǔ)言和行為會(huì)讓學(xué)生潛移默化的接受,在這個(gè)時(shí)期學(xué)生僅僅是模仿而不會(huì)辨別,因此應(yīng)當(dāng)結(jié)合實(shí)際的生活,通過(guò)生活中的細(xì)節(jié)讓學(xué)生學(xué)習(xí)到德育知識(shí),這樣可以盡可能的避免今后學(xué)習(xí)或是工作中的壞習(xí)慣,有助于學(xué)生對(duì)新事物的再創(chuàng)造。德育教育是幼兒教育的重要組成部分,良好的道德品質(zhì)是幼兒自身全面發(fā)展的基礎(chǔ)。人的習(xí)慣又決定著人的行為。可見(jiàn),禮節(jié)需要從小培養(yǎng),抓住根基所在,使幼兒終身受益。
幼兒時(shí)期是人生的啟蒙期,是塑造健康人格和形成良好道德素養(yǎng)的重要時(shí)光。從現(xiàn)階段的各家庭環(huán)境看,這個(gè)重要的時(shí)光還存在各種問(wèn)題,現(xiàn)如今獨(dú)生子女的家庭較多,因此家長(zhǎng)一門心思的將精力花費(fèi)在孩子身上,希望孩子可以長(zhǎng)大成才,以至于從很小的時(shí)候就進(jìn)行體智能的補(bǔ)習(xí),沒(méi)有考慮孩子是否真的接受,也沒(méi)有足夠的重視道德層面的發(fā)展,一味地將智力放在絕對(duì)的首位,致使孩子的語(yǔ)言和行為過(guò)激時(shí),家長(zhǎng)也不出面阻攔,導(dǎo)致孩子壞習(xí)慣的養(yǎng)成,在自身的品格上也會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的問(wèn)題。因此在出生后幼兒形成的行為、性格、習(xí)慣等都需要在一個(gè)良好的環(huán)境中成長(zhǎng),這種教育是全方位的,不會(huì)僅僅在一個(gè)領(lǐng)域?qū)和M(jìn)行輔助,它的教育不會(huì)像家庭教育有偏差,忽視了任何一個(gè)方面的發(fā)展,都將阻礙幼兒的健康成長(zhǎng)。幼兒教育時(shí)期培養(yǎng)得好,在以后的生活或工作中都會(huì)減少不必要的阻礙,對(duì)于自身來(lái)說(shuō)是一個(gè)有效的提升,對(duì)家庭來(lái)說(shuō)也能夠減輕負(fù)擔(dān),良好的品格需要長(zhǎng)時(shí)間的積累并非一招一夕,同樣壞習(xí)慣的去除也并非一朝一夕,需要長(zhǎng)時(shí)間的替代,這種替代對(duì)自身和身邊的人來(lái)說(shuō)是煎熬的,就像學(xué)生在課堂中的坐姿,剛開始的教學(xué)是一個(gè)基礎(chǔ),之后學(xué)生各種坐姿的出現(xiàn)都是潛移默化的,教師及時(shí)糾正便能夠進(jìn)行一時(shí)的改正,如果某一坐姿已漸漸的形成,這個(gè)習(xí)慣便是深入骨髓的,主觀的意識(shí)支配也難以克服。在幼兒期對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育意義重大。通過(guò)一段時(shí)間的觀察發(fā)現(xiàn),學(xué)生在幼兒時(shí)期也就是三歲到六歲這一段時(shí)間,是學(xué)生自身的人生觀、世界觀、道德觀的培養(yǎng)工作的基礎(chǔ)階段,這一時(shí)期的發(fā)展需要身邊的家長(zhǎng)和教師等共同的努力,這一時(shí)期學(xué)生還沒(méi)有清晰的判斷能力,僅僅靠外界的傳輸,因此傳輸?shù)膬?nèi)容和方式很重要,要將德育的基本原則貫徹到引導(dǎo)學(xué)生的思想中,好的習(xí)慣和好的品格會(huì)讓學(xué)生自身有一個(gè)積極的態(tài)度去面對(duì)問(wèn)題,在遇到困難時(shí)可以迎難而上。所以參與相關(guān)教育的工作人員,應(yīng)當(dāng)對(duì)德育教育充分重視起來(lái),為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)積極正面的生長(zhǎng)環(huán)境有助于學(xué)生今后的健康順利發(fā)展。
幼兒教師盡管每天面對(duì)的著不同性格的學(xué)生,但是他們的行為方式有時(shí)不被學(xué)生認(rèn)可和接受,作不會(huì)完整表達(dá)的幼兒會(huì)產(chǎn)生心理上的痛楚。因此作為向?qū)д咭獙⒑⒆拥囊慌e一動(dòng)盡收眼底,在每一個(gè)時(shí)間段,對(duì)不同學(xué)生的需求進(jìn)行實(shí)時(shí)的分析,要對(duì)孩子的性格和行為等多種狀況了解,形成一個(gè)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)。作為教師要端正教學(xué)的態(tài)度,不會(huì)因?yàn)楹⒆拥募彝顩r或是行為的錯(cuò)誤而討厭孩子,并對(duì)孩子進(jìn)行語(yǔ)言和行為的攻擊。應(yīng)在全面了解每個(gè)幼兒活動(dòng)規(guī)律和思想狀況的基礎(chǔ)上,根據(jù)幼兒不同情況分別給他們制定出近期和長(zhǎng)遠(yuǎn)奮斗目標(biāo),開展個(gè)別教育。
師生關(guān)系一直都是各階段學(xué)生和教師溝通的重點(diǎn),每個(gè)階段的溝通方式也不同,在幼兒時(shí)期教師與幼兒溝通更多的是通過(guò)情感上的表達(dá),因?yàn)榻處熢趥鬟_(dá)上有些詞匯即使簡(jiǎn)單但幼兒還是需要時(shí)間去接受的,能夠讓幼兒感受事物的存在和對(duì)事物的理解便是雙方情感上的聯(lián)系,可能教師的某一個(gè)動(dòng)作就會(huì)讓幼兒產(chǎn)生不同的想法,比如教師在幼兒吃飯時(shí)會(huì)給予鼓勵(lì),這種語(yǔ)言和行為的結(jié)合便是幼兒思想的形成,幼兒玩玩具分享時(shí)給予肯定的態(tài)度,讓她直觀的感受愛(ài),因此要拉近雙方之間的距離需要營(yíng)造一個(gè)屬于幼兒接受的環(huán)境,不斷地積累情感經(jīng)驗(yàn),讓幼兒更愿意接受教師的教育,幼兒只有在有了良好的情感后,才會(huì)以相應(yīng)的關(guān)心、友善的方式表達(dá)他對(duì)周圍人的愛(ài)。
師行無(wú)小事,處處皆楷模。幼兒時(shí)期無(wú)論從語(yǔ)言上還是從行為的接受能力上模仿性極強(qiáng),因此,教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)應(yīng)注意自己的言行,稍稍有一步走錯(cuò),孩子的思維和行為也會(huì)產(chǎn)生偏移。教師的一言一行,一顰一笑都給孩子直接的影響。教師是幼兒的鏡子,幼兒是教師的影子??梢?jiàn)教師形象教育的重要性。教師在行為產(chǎn)生時(shí)就應(yīng)該意識(shí)到行為的結(jié)果,要將講文明懂禮貌的基本原則樹立起來(lái),做好榜樣的作用。榜樣的力量不可忽視,它能夠讓在錯(cuò)誤道路上的人們迷途知返,會(huì)及時(shí)發(fā)現(xiàn)自身的問(wèn)題。優(yōu)秀的教師應(yīng)當(dāng)提高自身的科學(xué)文化修養(yǎng),不斷完善自已的道德品質(zhì)。這樣才有利于提高教學(xué)效果,培養(yǎng)高智能的人才。
通過(guò)本文的研究總結(jié)出,幼兒教育教學(xué)工作的教師任重而道遠(yuǎn)。從自身來(lái)說(shuō)要加強(qiáng)理論的學(xué)習(xí)同時(shí)有一個(gè)正確的價(jià)值觀念,其次是教育工作的開展情況,要根據(jù)學(xué)生的不同情況不同時(shí)間發(fā)生的事情及時(shí)做出方案的調(diào)整,最后教師應(yīng)有一個(gè)耐心的態(tài)度,讓學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)生活和工作當(dāng)中學(xué)習(xí)到德育知識(shí),對(duì)于學(xué)生今后的發(fā)展有著重要的意義。