朱幼文

一、問(wèn)題的提出與研究的意義

主題展覽(又稱“主題展開(kāi)型展覽”)的概念引進(jìn)我國(guó)已有約20年，它本應(yīng)有助于解決我國(guó)部分科技博物館展覽中“有科學(xué)知識(shí)，缺科學(xué)文化”[注]“科學(xué)文化”包括科學(xué)精神、科學(xué)思想、科技與社會(huì)的關(guān)系和科學(xué)的認(rèn)識(shí)論、方法論、價(jià)值觀。的問(wèn)題。但實(shí)際情況如何呢？

國(guó)內(nèi)某些科技博物館展覽設(shè)計(jì)文件中的“展覽主題陳述”：

A基礎(chǔ)科學(xué)展廳——以基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)和基本科學(xué)原理為基礎(chǔ)，選取既能體現(xiàn)科學(xué)自身魅力所在，又容易與藝術(shù)相結(jié)合的展品，選擇適當(dāng)?shù)木€索進(jìn)行鏈接，集合成若干個(gè)富有主題的展項(xiàng)，調(diào)動(dòng)適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)化的展示技術(shù)和手段，盡力展示科學(xué)的特有神奇魅力。

B基礎(chǔ)科學(xué)展區(qū)——分為序廳、中央活動(dòng)區(qū)和科學(xué)主題區(qū)三大部分，以互動(dòng)展品為主，演示了物理、數(shù)學(xué)、化學(xué)和生物等學(xué)科的基本原理、基本規(guī)律和典型現(xiàn)象。

C交通展區(qū)——通過(guò)合理地設(shè)計(jì)內(nèi)容框架，利用合適的展示技術(shù)和展示手段，創(chuàng)造一個(gè)能展現(xiàn)各種交通狀況的互動(dòng)性情景，讓觀眾在情景中理解科技對(duì)交通、生活的影響，激發(fā)觀眾利用科技去改善我們的生活質(zhì)量。[1]

再看部分國(guó)際科技博物館的展覽主題：

日本國(guó)立科學(xué)博物館“生命進(jìn)化”展廳有兩個(gè)主題，“環(huán)境變遷對(duì)物種進(jìn)化的選擇性作用”和“一切科學(xué)的發(fā)現(xiàn)與結(jié)論必須來(lái)自對(duì)自然的考察與科學(xué)實(shí)驗(yàn)”。[2]第一主題是進(jìn)化論的核心觀點(diǎn)之一，是科學(xué)的進(jìn)化觀、生命觀；第二主題是科學(xué)的認(rèn)識(shí)論、方法論、價(jià)值觀。

荷蘭阿姆斯特丹市新大都會(huì)科學(xué)中心“技術(shù)：工具的制造者”展區(qū)的主題描述：探討人類作為工具制造者的本質(zhì)，以及他們通過(guò)使用工具來(lái)和身邊世界互動(dòng)及改造身邊世界的能力。技術(shù)“使世界盡在掌握之中”——技術(shù)擴(kuò)展了人的自然能力并為實(shí)現(xiàn)人類的最終目標(biāo)和使世界適應(yīng)人類的需要?jiǎng)?chuàng)造了條件。[3]該展區(qū)的主題是“技術(shù)使世界盡在掌握之中”，即“科技改變世界”，甚至可延伸至“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。

從上述對(duì)比，不僅能看出哪個(gè)是真正的主題展覽，并可想見(jiàn)展覽科學(xué)文化內(nèi)涵和科學(xué)教育/傳播效果的高下。這其中，既有學(xué)術(shù)概念的問(wèn)題，也有展覽策劃與設(shè)計(jì)的實(shí)踐問(wèn)題。因此，對(duì)主題展覽的研究，既有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，也有緊迫的實(shí)踐意義。

二、相關(guān)基本概念問(wèn)題

(一)主題展覽、展覽主題的概念是什么？

什么是展覽主題？2011年筆者曾對(duì)科技博物館、企業(yè)的16個(gè)展覽設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行了調(diào)查，所得到的回答雖措詞不同，但均可歸納為“展覽選題”或“展示內(nèi)容范圍”。[1]

根據(jù)商務(wù)印書(shū)館《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋：所謂主題，是作品中所表現(xiàn)的中心思想，是作品思想內(nèi)容的核心。中國(guó)科技館研究員王恒指出：科技博物館的展覽都是表現(xiàn)一定的科學(xué)內(nèi)容，因此展覽也應(yīng)該是由一系列相關(guān)的科學(xué)概念組成，并由概念形成主題。[4]

據(jù)此，我們認(rèn)為：所謂展覽主題，是展覽表達(dá)的核心思想；作為科普展覽的主題，是展覽所表達(dá)的核心科學(xué)思想和科學(xué)概念。[1]

這里所說(shuō)的“科學(xué)概念”，相當(dāng)于國(guó)際科學(xué)院聯(lián)盟提出的科學(xué)教育“大概念”[注]參見(jiàn)：Wynne Harlen．科學(xué)教育的原則和大概念[M]．北京：科學(xué)普及出版社，2011：1-8.和美國(guó)《K12科學(xué)教育框架》提出的“跨學(xué)科概念”“學(xué)科核心概念”[注]參見(jiàn)：謝紹平，董秀紅．美國(guó)新《K-12科學(xué)教育框架》解讀[J]，外國(guó)中小學(xué)教育，2013(3)：55-61.。

浙江大學(xué)嚴(yán)建強(qiáng)教授、復(fù)旦大學(xué)陸建松教授曾提出“信息定位型主題展覽”的概念，其定義是：

信息定位型主題性展覽，不同于以藝術(shù)欣賞為目的的文物藝術(shù)品類展覽，是有著明確的主題貫穿統(tǒng)領(lǐng)，以實(shí)物、圖片、造型藝術(shù)(如模型、沙盤(pán)、雕塑等)、信息傳播裝置(如多媒體、幻影成像裝置等)的結(jié)合為載體，以信息傳播為主導(dǎo)目的的博物館展覽形式。這種展覽不滿足于向觀眾展示展品、傳授知識(shí)，而旨在向觀眾傳播展品所特有的信息價(jià)值、展品組合所表達(dá)的特定主題，產(chǎn)生一種觀念上的影響。[1]

借鑒“展覽主題”和“信息定位型主題展覽”定義，我們?cè)鴮?duì)主題展覽的概念做如下描述：

所謂主題展覽，是以向觀眾傳遞特定的主題思想(某種思想、觀念或概念)為目的、以該主題思想為核心并貫穿和統(tǒng)領(lǐng)全部展示內(nèi)容及展示物(展品、輔助展示裝置、環(huán)境裝飾)的展覽。主題展覽不以展示物觀賞或知識(shí)傳授為主要目的，而旨在引發(fā)觀眾產(chǎn)生理性思考，感悟某種思想、觀念或概念。在主題展覽中，展示物是信息的載體，它所傳遞的信息是為表達(dá)展覽主題服務(wù)的。[1]

前面列舉的國(guó)內(nèi)某些科技博物館展覽主題陳述，并沒(méi)有明確的核心科學(xué)思想和科學(xué)概念，因此并非真正的展覽主題，而是展覽的內(nèi)容和選題，上述展廳、展區(qū)也并非真正的主題展覽。

展覽選題，是展覽策劃設(shè)計(jì)人對(duì)于展覽內(nèi)容的設(shè)想，它與展覽主題是不同的概念。中央電視臺(tái)已故著名電視編導(dǎo)陳虻曾說(shuō)：

你在拿到一個(gè)選題的時(shí)候，必須認(rèn)識(shí)到選題和對(duì)選題的把握是兩回事，必須明白選擇了選題不等于選擇了主題……一個(gè)選題的主題可以有好多呢，選擇什么樣的主題，這就叫智慧，代表一個(gè)片子的智慧含量。[6]

(二)主題在展覽中有什么作用？

20世紀(jì)80年代以來(lái)，國(guó)際科學(xué)教育目標(biāo)已由以傳授知識(shí)為主，轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸R(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀”等更多、更高層次的目標(biāo)；國(guó)際科學(xué)傳播目標(biāo)，也由以普及科學(xué)知識(shí)為主，轉(zhuǎn)變?yōu)橹卦趥鞑タ茖W(xué)的認(rèn)識(shí)論、方法論和價(jià)值觀。與此同時(shí)，國(guó)際博物館界也產(chǎn)生了“主題展覽”的概念。

需求是事物發(fā)展的根本動(dòng)力。主題展覽概念的產(chǎn)生，本身即是博物館響應(yīng)社會(huì)對(duì)于科學(xué)與文化教育/傳播需求變化的產(chǎn)物，也是博物館教育目標(biāo)和功能發(fā)展與提升的反映。

日本國(guó)立科學(xué)博物館“生命進(jìn)化”展廳的第一主題相當(dāng)于生命科學(xué)的“學(xué)科核心概念”，第二主題相當(dāng)于“跨學(xué)科概念”；荷蘭新大都會(huì)科學(xué)中心“技術(shù)：工具的制造者”展區(qū)的主題也相當(dāng)于“跨學(xué)科概念”。上述主題，統(tǒng)領(lǐng)展覽全部展示內(nèi)容及展示物所表達(dá)的信息，給展覽賦予鮮活的靈魂和深刻的內(nèi)涵，使科學(xué)教育/傳播效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了科學(xué)知識(shí)層面。這不正是我們深化科技博物館展覽的科學(xué)內(nèi)涵、改變“有科學(xué)知識(shí)，缺科學(xué)文化”的現(xiàn)狀、增強(qiáng)科學(xué)教育/傳播效果的追求嗎？這就是推行主題展覽的根本出發(fā)點(diǎn)。

(三)主題展覽與學(xué)科分類、編年史展覽是什么關(guān)系？

日本學(xué)者絲魚(yú)川淳二從展覽目的與觀眾動(dòng)機(jī)的角度提出三種不同的展覽類型：

欣賞型展示——展示“物”，這些物具有珍稀、古、美等屬性，這些物誰(shuí)都明白，并且看過(guò)之后有愉悅感。

理解型展示——展示“物”，以理解為目的，“物”具有與“欣賞型展示”同樣的感性因素。比起“欣賞型展示”，觀眾看了展示之后可以對(duì)“物”達(dá)到理解，并且由于展示具有系統(tǒng)性，使觀眾可以有進(jìn)一步的收獲。

思考型展示——它在包含“欣賞型展示”和“理解型展示”特點(diǎn)的同時(shí)，能夠引起觀眾進(jìn)行深度的思考。[7]

借鑒絲魚(yú)川淳二的展覽分類，我們從所追求的展示教育效果出發(fā)，將展覽分為：器物觀賞型展覽、知識(shí)傳播型展覽、主題展開(kāi)型展覽。嚴(yán)建強(qiáng)、復(fù)旦大學(xué)陸建松教授提出的觀眾評(píng)價(jià)展覽三層次標(biāo)準(zhǔn)“好看，看得懂，啟發(fā)和感悟”[8]也可看作是展覽設(shè)計(jì)追求的效果。將上述展覽類型和展覽評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行對(duì)比，會(huì)發(fā)現(xiàn)其對(duì)應(yīng)關(guān)系(參見(jiàn)圖1)：

圖1 展覽分類、展覽評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)應(yīng)關(guān)系示意圖

“啟發(fā)和感悟”與當(dāng)代科學(xué)教育的頂層目標(biāo)“情感態(tài)度價(jià)值觀”相對(duì)應(yīng)，這是新時(shí)代賦于科技博物館的使命。如果還局限于傳播知識(shí)層面，展覽的教育價(jià)值就未能充分實(shí)現(xiàn)，我們的使命就尚未完全履行。而這一使命的履行，需通過(guò)主題展覽來(lái)實(shí)現(xiàn)。

學(xué)科分類、編年史是根據(jù)展示內(nèi)容結(jié)構(gòu)的分類，它與以展示動(dòng)機(jī)分類的器物觀賞型、知識(shí)傳播型、主題展開(kāi)型展覽不是一個(gè)分類體系。學(xué)科分類、編年史展覽既可以有主題，也可能無(wú)主題。日本國(guó)立科學(xué)博物館“生命進(jìn)化”展廳就是一個(gè)編年史結(jié)構(gòu)的主題展覽。

(四)“故事線”與“知識(shí)鏈”是不是同一概念？

展覽中“故事”的作用是：通過(guò)故事形象化地詮釋科學(xué)原理、科學(xué)文化，并拉近觀眾與展覽、與科學(xué)的距離，引起觀眾的思想、情感共鳴。因此，展覽中的“故事”應(yīng)是反映自然演化、科技發(fā)展、科學(xué)家科學(xué)探索過(guò)程、科技與社會(huì)關(guān)系的“真故事”，應(yīng)是有角色(包括人、擬人化的動(dòng)植物或其它角色)、有情節(jié)、有矛盾沖突、有科學(xué)內(nèi)涵、有情感的“故事”。

“故事線”是由具有邏輯關(guān)系的多個(gè)故事串聯(lián)起來(lái)(比如，最后一只象龜“喬治”的故事→古多爾研究非洲黑猩猩的故事→中國(guó)保護(hù)朱鹮的故事)，以表達(dá)特定主題和科學(xué)概念的展示內(nèi)容脈絡(luò)，它可以幫助展覽實(shí)現(xiàn)“情感態(tài)度價(jià)值觀”這一當(dāng)代科學(xué)教育的高層次目標(biāo)。

“知識(shí)鏈”則是由具有邏輯關(guān)系的多個(gè)科學(xué)原理組成。比如：教材中的知識(shí)點(diǎn)循序漸進(jìn)、由淺入深，系列化、體系化，顯然構(gòu)成了“知識(shí)鏈”。但科學(xué)原理本身并不具備故事情節(jié)、矛盾沖突和情感，不一定表達(dá)科學(xué)文化、科技與社會(huì)或人與自然的關(guān)系，也難以實(shí)現(xiàn)“情感態(tài)度價(jià)值觀”這一當(dāng)代科學(xué)教育的高層次目標(biāo)。顯然，“知識(shí)鏈”與“故事線”不是一回事。

主題展覽要表現(xiàn)科學(xué)文化的深層次內(nèi)涵，“故事”和“故事線”是經(jīng)常使用的有效手段，而“知識(shí)鏈”卻難以起到這一作用。

在實(shí)踐中，把“故事線”等同于“知識(shí)鏈”，往往會(huì)導(dǎo)致“故事線→知識(shí)鏈→展品堆砌”的誤區(qū)，弱化了展覽的教育效果。這一后果，已被許多展覽設(shè)計(jì)的實(shí)踐所證明。

三、展覽主題策劃中的兩個(gè)問(wèn)題

(一)科普展覽主題與核心科學(xué)概念、科學(xué)教育/傳播目標(biāo)之間的關(guān)系

我國(guó)小學(xué)和初中《科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中，“科學(xué)知識(shí)”“科學(xué)探究”“科學(xué)態(tài)度”(初中為“科學(xué)態(tài)度、情感與價(jià)值觀”)“科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)與環(huán)境”的目標(biāo)均表達(dá)了特定的科學(xué)概念。[注]參見(jiàn)教育部2011年頒布的《義務(wù)教育初中科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》、2017年頒布的《義務(wù)教育小學(xué)科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》。目前學(xué)校的規(guī)范化教案中，各層次科學(xué)教育目標(biāo)的表述都應(yīng)有明確的科學(xué)概念。

前述日本、荷蘭科技博物館展覽的主題，包含了該展覽所要表達(dá)的核心科學(xué)概念，同時(shí)體現(xiàn)了該展覽的頂層科學(xué)教育/傳播目標(biāo)。因此，展覽主題應(yīng)是特定科學(xué)概念和科學(xué)教育/傳播目標(biāo)的特殊表述形式。一個(gè)沒(méi)有特定科學(xué)概念和科學(xué)教育/傳播目標(biāo)的展覽，實(shí)際就是沒(méi)有明確主題的展覽，其科學(xué)教育/傳播效果會(huì)如何？可想而知。由此可見(jiàn)，展覽所要表達(dá)的核心科學(xué)概念、所要實(shí)現(xiàn)的頂層科學(xué)教育/傳播目標(biāo)，即是提煉該展覽主題的依據(jù)。

除了國(guó)際上提出的科學(xué)教育“大概念”和“學(xué)科核心概念”“跨學(xué)科概念”之外，還有一些重要的科學(xué)概念(特別是關(guān)于科學(xué)精神、科學(xué)思想、科學(xué)方法、科技與社會(huì)，或科學(xué)的認(rèn)識(shí)論、方法論、價(jià)值觀等方面的科學(xué)概念)，它們均是我們選擇和確定展覽所要表達(dá)的核心科學(xué)概念的依據(jù)。

(二)主題展覽前期研究的必要性與任務(wù)

從日本國(guó)立科學(xué)博物館“生命進(jìn)化”展區(qū)的兩個(gè)主題可以看出：展覽策劃者對(duì)于生命進(jìn)化的過(guò)程、原因及其人類的認(rèn)識(shí)過(guò)程具有深刻的認(rèn)識(shí)和理解，這些深刻的認(rèn)識(shí)和理解不是“拍腦袋”就可以產(chǎn)生的，須以廣泛而深入的前期文獻(xiàn)研究為前提。要使展覽具有更深刻的主題、更具啟發(fā)性的科學(xué)文化內(nèi)涵，就需進(jìn)行廣泛而深入的文獻(xiàn)研究。更新改造后的東莞鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)博物館展覽雖是文史類的展陳，但其深刻的歷史文化內(nèi)涵與主題，同樣反映了該館廣泛而深入的前期文獻(xiàn)研究成果。而在我國(guó)許多博物館的展覽設(shè)計(jì)過(guò)程中，前期文獻(xiàn)研究往往被忽視、被省略、被走過(guò)場(chǎng)了，這是導(dǎo)致展覽主題蒼白空泛、展示內(nèi)涵膚淺的重要原因之一。

圖2 博物館的信息通信過(guò)程模型[9]

嚴(yán)建強(qiáng)教授的“博物館的信息通信過(guò)程模型”(見(jiàn)圖2)表明了展陳信息研究、傳播的過(guò)程及博物館人在其中的工作。在這一模型中，“系統(tǒng)N”是指博物館的藏品、展品原型及相關(guān)文獻(xiàn)資料等素材；“信息通道1”是博物館人對(duì)素材進(jìn)行搜集、研究并轉(zhuǎn)化為展覽的過(guò)程；“系統(tǒng)M”是指展覽及其教育活動(dòng)等；“信息通道2”是指博物館展覽內(nèi)涵信息的傳播過(guò)程；“系統(tǒng)V”則是指展覽及教育活動(dòng)的受眾。這其中，“信息通道1”既包括博物館人對(duì)素材(系統(tǒng)N)進(jìn)行文獻(xiàn)研究的過(guò)程，也包括將研究成果轉(zhuǎn)化為展覽(系統(tǒng)M)的策劃設(shè)計(jì)過(guò)程。由此可見(jiàn)，沒(méi)有前期廣泛深入的文獻(xiàn)研究，展覽的策劃與設(shè)計(jì)就缺少了豐厚的資源。

2006年，時(shí)任中國(guó)科協(xié)書(shū)記處書(shū)記程?hào)|紅為中國(guó)科技館新館建設(shè)提出了文獻(xiàn)研究的四項(xiàng)任務(wù)。以此為基礎(chǔ)，根據(jù)近年來(lái)與嚴(yán)建強(qiáng)、陸建松、王恒等學(xué)者交流獲得的啟發(fā)，并結(jié)合筆者展覽設(shè)計(jì)的實(shí)踐與思考，將展覽策劃階段前期文獻(xiàn)研究的主要任務(wù)歸納為以下五點(diǎn)：

①相關(guān)領(lǐng)域自然演化或科技發(fā)展的歷程、現(xiàn)狀和未來(lái)趨勢(shì)及其中的重要發(fā)展階段和里程碑性標(biāo)志，為認(rèn)識(shí)自然、科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明作出重要貢獻(xiàn)的代表性人、事、物；

②中國(guó)或特定地區(qū)最能反映上述自然演化或科技發(fā)展規(guī)律的典型案例，中國(guó)或特定地區(qū)為該領(lǐng)域認(rèn)識(shí)自然、科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明作出的重要貢獻(xiàn)及代表性人、事、物；

③上述認(rèn)識(shí)自然和科技發(fā)展過(guò)程中所體現(xiàn)的科學(xué)方法、科學(xué)精神、科學(xué)思想；

④上述認(rèn)識(shí)自然和科技發(fā)展的歷史、社會(huì)背景及科技與社會(huì)、自然的相互關(guān)系，在中國(guó)或特定地區(qū)的具體表現(xiàn)和典型案例，當(dāng)代人最關(guān)心的科技與社會(huì)、自然關(guān)系問(wèn)題；

⑤該領(lǐng)域的國(guó)內(nèi)外科技博物館展示情況，相關(guān)展示教育資源的現(xiàn)狀、來(lái)源及“展品化”的可能性。

不論是標(biāo)志性的自然演化、科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明事件，還是科技發(fā)展過(guò)程中的科學(xué)方法、精神、思想，抑或是其背后的科技與社會(huì)關(guān)系，都表明或蘊(yùn)含了特定的科學(xué)概念。文獻(xiàn)研究的根本任務(wù)就是發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展的規(guī)律、趨勢(shì)、相互關(guān)系及其中最重要、最具教育和啟發(fā)意義的科學(xué)概念，為明確各級(jí)教育目標(biāo)、提煉各級(jí)展覽主題打下基礎(chǔ)；同時(shí)，積累典型案例和素材，選擇適當(dāng)?shù)娜?、事、物及其故事和展品，為表達(dá)上述科學(xué)概念打下基礎(chǔ)。

如不能找到最有教育價(jià)值的科學(xué)概念，主題策劃就如同“無(wú)源之水”；如不能找到最典型、最有表現(xiàn)力的案例和素材，主題表達(dá)就如同“緣木求魚(yú)”。由此可見(jiàn)前期文獻(xiàn)研究的重要性。教育界有一句名言：“要給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水”。展覽要給觀眾“一杯水”，展覽策劃和設(shè)計(jì)者必須有“一桶水”。這“一桶水”，須通過(guò)文獻(xiàn)研究成果的積累而獲得。

四、主題展覽內(nèi)容、形式設(shè)計(jì)的幾個(gè)問(wèn)題

(一)如何通過(guò)展示內(nèi)容設(shè)計(jì)表達(dá)主題

當(dāng)我們完成了文獻(xiàn)研究并由此確定了展覽所要實(shí)現(xiàn)的科學(xué)教育/傳播目標(biāo)與科學(xué)概念、提煉出相應(yīng)的展覽主題之后，如何通過(guò)展示內(nèi)容表達(dá)主題，就成為下一步的主要任務(wù)。這一階段須探討的學(xué)術(shù)與實(shí)踐問(wèn)題有：

1.展示內(nèi)容與展覽主題的關(guān)系，如何根據(jù)展覽主題選擇展示內(nèi)容

嚴(yán)建強(qiáng)教授在題為《構(gòu)建有意義的敘述》的學(xué)術(shù)報(bào)告中曾有一段形象的描述：

從“珍寶匣”到“講故事的大教室”：從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，國(guó)際博物館的一個(gè)重要變化是“從物到事”——將孤獨(dú)和片斷式的“物”用一個(gè)主題和故事線串聯(lián)成“有意義的敘述”，用文化遺產(chǎn)講述一片土地和人民的故事……用主題串起各個(gè)文化碎片，提出問(wèn)題，用實(shí)物證明，最終做出來(lái)的是一個(gè)有機(jī)整體，而不是大拼盤(pán)。[注]摘自嚴(yán)建強(qiáng)2014年10月在大連“科普?qǐng)鲳^主題展覽高峰論壇”上所做學(xué)術(shù)報(bào)告《構(gòu)建有意義的敘述：信息定位展覽的特色及其實(shí)現(xiàn)》PPT。

《黃河大合唱》由光未然作詞，主題是“保衛(wèi)黃河、保衛(wèi)華北、保衛(wèi)全中國(guó)”，分為“黃河船夫曲”“黃河頌”“黃水謠”“河邊對(duì)唱”“黃河怨”“保衛(wèi)黃河”“怒吼吧黃河”七個(gè)樂(lè)章。如果孤立地看前五個(gè)樂(lè)章，似乎均未直接表達(dá)主題。但依次展開(kāi)的各個(gè)樂(lè)章起、承、轉(zhuǎn)、合，脈絡(luò)清晰，從黃河兒女不屈不撓勇于挑戰(zhàn)的精神、中華民族的搖籃與輝煌文明、黃河兩岸富饒美麗、日寇入侵背井離鄉(xiāng)、遭受欺凌家破人亡、奮起抵抗保衛(wèi)家鄉(xiāng)等不同側(cè)面，為最后形成高潮、點(diǎn)明主題，起到了非常好的鋪墊作用。這就是作品各部分內(nèi)容與整個(gè)主題的關(guān)系。

2.“講故事”“故事線”對(duì)于表達(dá)展覽主題的作用

在一些科技博物館展廳中，羅列了許多以表達(dá)科學(xué)原理知識(shí)為主的展品，但相互之間未能建立起有機(jī)的聯(lián)系，其知識(shí)是碎片化、拼盤(pán)式的，猶如科學(xué)知識(shí)的“珍寶匣”。一個(gè)展覽的真正主題，應(yīng)體現(xiàn)特定的核心科學(xué)概念，而這一類科學(xué)概念往往是相對(duì)抽象的、難以形象化的，它蘊(yùn)藏于自然演化、科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明的過(guò)程和背景之中。這個(gè)“自然演化、科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明的過(guò)程和背景”，就是生動(dòng)表達(dá)主題的“故事線”，就是避免科學(xué)概念抽象化、說(shuō)教化的“有意義的敘述”。

國(guó)內(nèi)某科技博物館的某展區(qū)，依次展出了英國(guó)物理學(xué)家湯姆遜發(fā)現(xiàn)電子、英國(guó)物理學(xué)家盧瑟福發(fā)現(xiàn)原子核、丹麥物理學(xué)家玻爾運(yùn)用量子理論解釋原子結(jié)構(gòu)、德國(guó)物理學(xué)家海森堡創(chuàng)立量子力學(xué)矩陣力學(xué)方程的內(nèi)容及展品，已構(gòu)成了“知識(shí)鏈”。如果用一條“故事線”串聯(lián)上述科學(xué)家及其發(fā)現(xiàn)、講出“四位科學(xué)家是四代師生，且均是老師對(duì)學(xué)生有發(fā)現(xiàn)提攜之恩的特殊師生，又都是學(xué)生改進(jìn)甚至顛覆了老師的理論或假說(shuō)”的故事，就可生動(dòng)地揭示“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”(亞里士多德)的科學(xué)求真精神，并具有了鮮明而深刻的展覽主題。

3.如何在展覽中“講故事”？如何構(gòu)建展示內(nèi)容脈絡(luò)、敘事結(jié)構(gòu)、邏輯關(guān)系？

嚴(yán)建強(qiáng)教授主持設(shè)計(jì)的常州博物館“龍騰中吳——常州歷史文化陳列”采用串聯(lián)的編年史結(jié)構(gòu)，但不是簡(jiǎn)單的通史。該展覽通過(guò)“季札掛劍”“茶山境會(huì)”“毗陵屯田”“蘇東坡最后的歸宿”“紙城鐵人”“不屈的灘簧”“毗陵古驛”“青果雨巷”等典型故事，將常州地域文化的品格、特質(zhì)及其生成過(guò)程、歷史原因形象生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)，并引發(fā)觀眾的聯(lián)想和思考。

東莞鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)博物館展覽的第一部分“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的中西世界”，頗有深意地設(shè)計(jì)了兩條并列的“線”：一條是自15世紀(jì)末哥侖布航海起至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前英國(guó)發(fā)生的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)、科技大變革；另一條是從15世紀(jì)初鄭和下西洋到“康乾盛世”的中國(guó)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)。這種展示內(nèi)容、展品和展覽空間上的敘事結(jié)構(gòu)，構(gòu)建了鮮明的對(duì)比關(guān)系，使觀眾意識(shí)到：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)雖然尚未爆發(fā)，但戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局和中國(guó)將要淪為列強(qiáng)半殖民地的命運(yùn)幾乎已經(jīng)注定了——“落后就要挨打”，但當(dāng)時(shí)中國(guó)“落后”的不僅僅是武器裝備，更是整個(gè)國(guó)家和社會(huì)。這種對(duì)比的敘事結(jié)構(gòu)，在該展覽中多次被運(yùn)用，并產(chǎn)生了很好的觀眾認(rèn)知效果。

西班牙巴塞羅那海事博物館“7艘船，7段口述史”展覽選擇了多個(gè)獨(dú)特的切入角度，由歷史上的7個(gè)人物(大航海時(shí)代的航海繪圖員、16世紀(jì)被海盜掠走兒子的家庭主婦、18世紀(jì)與英國(guó)海戰(zhàn)慘敗的西班牙海軍將領(lǐng)、19世紀(jì)被蒸汽輪船淘汰的帆船老船長(zhǎng)、20世紀(jì)初遠(yuǎn)洋郵輪上的廚師長(zhǎng)、現(xiàn)代水上運(yùn)動(dòng)器材經(jīng)營(yíng)者、當(dāng)代港口吊車(chē)女司機(jī))作為主角和敘事的切入點(diǎn)，講述了7個(gè)小故事。它不僅使觀眾的注意力由“物”(船舶及其它航海展品)轉(zhuǎn)移到了“人”及其歷史、社會(huì)背景上，勾勒出展覽所揭示的“大時(shí)代”樣貌，感知展覽中各個(gè)主人公所處的時(shí)代變局；而且使觀眾得以窺探與航海有關(guān)的普通人生活，并獲得了更廣泛的知識(shí)和更深刻的啟示。該展覽總體上是按年代順序的串聯(lián)敘事結(jié)構(gòu)，但7個(gè)小故事本身是“蛛網(wǎng)”結(jié)構(gòu)，7個(gè)人物均處于敘事的中心，由他(她)構(gòu)建起那個(gè)時(shí)代各種人、事、物和社會(huì)的關(guān)系。這7個(gè)人物、7個(gè)獨(dú)特視角，顯示出展覽設(shè)計(jì)者獨(dú)特的匠心。[10]

如何通過(guò)講好自然演化、科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明的故事以表達(dá)深刻的主題？上述案例都是通過(guò)講故事表達(dá)社會(huì)、時(shí)代大背景和深刻思想文化的生動(dòng)案例，它們?cè)谝韵氯齻€(gè)方面為我們提供了借鑒：一是故事內(nèi)容的典型性，二是切入點(diǎn)的選擇，三是敘事結(jié)構(gòu)的構(gòu)建。遺憾的是，目前還難以列舉出更多國(guó)內(nèi)科技博物館主題展覽中“講故事”和“故事線“的優(yōu)秀案例。

(二)如何通過(guò)展示形式設(shè)計(jì)表現(xiàn)主題

展示形式，包括展品、輔助展示裝置、展示環(huán)境等。在主題展覽中，展示形式設(shè)計(jì)須探討的主要文獻(xiàn)與實(shí)踐問(wèn)題有：

1.展示形式與展覽主題、展示內(nèi)容是什么關(guān)系？

還以《黃河大合唱》為例：“黃河船夫曲”取材于船工號(hào)子，節(jié)奏鮮明的合唱；“黃河頌”借鑒西方頌歌的形式，男中音獨(dú)唱；“黃水謠”是民歌風(fēng)格，曲調(diào)悠揚(yáng)的合唱；“河邊對(duì)唱”采用民間小調(diào)，敘事性對(duì)話的男聲對(duì)唱；“黃河怨”花腔女高音獨(dú)唱，如泣如訴；“保衛(wèi)黃河”“怒吼吧黃河”則是氣勢(shì)磅礴的多聲部混聲大合唱。從中可以看出冼星海在作曲過(guò)程中，均選用了最適合表現(xiàn)各樂(lè)章內(nèi)容的曲調(diào)風(fēng)格和演唱形式，有力地表達(dá)了整部作品的主題思想。作品形式為表現(xiàn)內(nèi)容、表達(dá)主題服務(wù)，這也是展示形式與展示內(nèi)容、展覽主題應(yīng)有的關(guān)系。

2. 抽象的展覽主題、展示內(nèi)容、科學(xué)概念，如何通過(guò)展示形式設(shè)計(jì)使之展品化、具象化、形象化？如何有效地進(jìn)行展覽敘事？

科技博物館展出的大部分展品，是人類認(rèn)識(shí)自然、科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明的對(duì)象、成果或工具。這些展品及其呈現(xiàn)的現(xiàn)象，包含著以下三層次信息：展品本身科學(xué)技術(shù)現(xiàn)象和原理的信息；科學(xué)家們對(duì)其進(jìn)行科學(xué)探究的信息，包括探究過(guò)程中所體現(xiàn)的科學(xué)方法、科學(xué)精神、科學(xué)思想等；該科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明的歷史背景及其科技與社會(huì)、人與自然關(guān)系的信息。[11]

科學(xué)家的科學(xué)考察、科學(xué)實(shí)驗(yàn)、技術(shù)發(fā)明都是經(jīng)歷了一定過(guò)程的，探究中的科學(xué)家與同行、與社會(huì)形成了復(fù)雜的關(guān)系，這些“過(guò)程”和“關(guān)系”本身可能就是有深刻科學(xué)內(nèi)涵的“故事”；同時(shí)，上述科學(xué)探究是在野外、實(shí)驗(yàn)室、廠房等特定環(huán)境下進(jìn)行的，這就為通過(guò)展示環(huán)境設(shè)計(jì)，給觀眾營(yíng)造一個(gè)像科學(xué)家一樣進(jìn)行探究、獲得發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)情境提供了依據(jù)。如果我們不是簡(jiǎn)單地采用“知識(shí)裹糖衣(科學(xué)性、知識(shí)性+趣味性、參與性)”的方式設(shè)計(jì)展品，不是從單純追求藝術(shù)裝飾效果出發(fā)設(shè)計(jì)展示環(huán)境，而是通過(guò)展品與環(huán)境設(shè)計(jì)來(lái)還原再現(xiàn)科學(xué)探索的過(guò)程與情境，就可能使深層次的科學(xué)內(nèi)涵得以具像化、形象化。

20世紀(jì)20年代末、30年代初，美國(guó)經(jīng)歷了一場(chǎng)空前的經(jīng)濟(jì)大蕭條。當(dāng)時(shí)的社會(huì)學(xué)調(diào)查表明：在大批房屋空置的同時(shí)大批失業(yè)者無(wú)房可住，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的尖銳矛盾。在博物館中如何使這些枯燥的數(shù)據(jù)變?yōu)榭梢暬恼褂[？為此，美國(guó)歷史博物館設(shè)計(jì)了一個(gè)場(chǎng)景：冬日的黃昏，街道兩旁鱗次櫛比的房屋一眼望不到頭。所有房屋均黑著燈，唯有近處一間房屋有燈光，窗外掛著一個(gè)牌子，上寫(xiě)“本房屋待租售”。一個(gè)頭戴紅帽的非洲裔小女孩踡縮著孤零零地坐在這戶房屋門(mén)前的臺(tái)階上。在一片灰冷的街景中，觀眾視線聚焦于小姑娘身上：為什么這么多空置的房屋，小姑娘卻無(wú)處安身？漫漫寒夜即將降臨，小姑娘到哪兒去避風(fēng)躲雪？[9]這既是一個(gè)使展示內(nèi)容展品化、情境化的杰出創(chuàng)意，也是展覽敘事的成功案例。

在主題展覽的內(nèi)容設(shè)計(jì)、展品設(shè)計(jì)和環(huán)境布展設(shè)計(jì)中，教育學(xué)的做中學(xué)(Learning by Doing)、探究式學(xué)習(xí)(Inquiry Learning)、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)(Experiential Learning)、多感官學(xué)習(xí)(Multi-sense Learning)、情境學(xué)習(xí)(Situated Learning)、情境教學(xué)(Situational Approach)、基于問(wèn)題的學(xué)習(xí)(PBL)和敘事學(xué)中敘事結(jié)構(gòu)、敘事方法等理論和方法可為我們提供具有啟發(fā)和指導(dǎo)意義的借鑒。既然展覽是科技博物館科學(xué)教育最重要的載體，衡量科普展覽水平高低的最重要指標(biāo)是其科學(xué)教育的效果，我們就沒(méi)有理由不運(yùn)用教育學(xué)的理論和方法來(lái)研究展覽并指導(dǎo)設(shè)計(jì)實(shí)踐。

本文提出的一些觀點(diǎn)可能不正確、也不重要，筆者希望通過(guò)“拋磚引玉”，引發(fā)讀者關(guān)注和梳理主題展覽中亟待解決的文獻(xiàn)研究與設(shè)計(jì)實(shí)踐問(wèn)題，并進(jìn)行深入研究和實(shí)踐探索，以提升科技博物館的展覽設(shè)計(jì)水平。